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舞蹈理論對(duì)舞蹈實(shí)踐作用論文
舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。下面小編為大家分享舞蹈理論對(duì)舞蹈實(shí)踐作用論文，歡迎大家參考借鑒。
摘 要：舞蹈作為一種以人體動(dòng)作為物質(zhì)材料的表現(xiàn)性的藝術(shù)活動(dòng)，是人類(lèi)審美活動(dòng)較集中的表現(xiàn)，是培養(yǎng)人們審美興趣，提高人們審美能力的有效途徑和有力手段。藝術(shù)形體美和技巧是舞蹈藝術(shù)表演的基本條件，但因此而忽略了同步掌握相應(yīng)的舞蹈理論知識(shí)及一些有關(guān)的文化知識(shí)，則是舞蹈訓(xùn)練的大忌。
關(guān)鍵詞：舞蹈;理論;實(shí)踐;指導(dǎo)
舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作。作為一種以人體動(dòng)作為物質(zhì)材料的表現(xiàn)性的藝術(shù)活動(dòng)，是人類(lèi)審美活動(dòng)較集中的表現(xiàn)，是培養(yǎng)人們審美興趣，提高人們審美能力的有效途徑和有力手段。
一、舞蹈理論與舞蹈實(shí)踐的關(guān)系
舞蹈理論是指能夠指導(dǎo)舞蹈實(shí)踐的有關(guān)的舞蹈理論知識(shí)，現(xiàn)代隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和舞蹈研究視野的不斷拓寬，舞蹈理論研究的層次和角度也隨之深化和多樣化。舞蹈實(shí)踐就是將經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作運(yùn)用到舞臺(tái)表演上的一個(gè)過(guò)程，從而去展示人體動(dòng)作的美。
科學(xué)理論與感性經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別就在于，科學(xué)理論運(yùn)用科學(xué)的思維方法、科技手段，透過(guò)事物的表面尋找出必然的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)具體現(xiàn)象概括出事物的本質(zhì)特征，對(duì)實(shí)踐有著普遍的指導(dǎo)作用。舞蹈實(shí)踐與理論知識(shí)之間有著不可分割的聯(lián)系。舞蹈離不開(kāi)理論知識(shí)的指導(dǎo)，只有提高舞蹈者的文化水平，自身修養(yǎng)才能隨之提高，才能使自己的專(zhuān)業(yè)所學(xué)得到更好的應(yīng)用，以便更好地創(chuàng)造優(yōu)秀的舞蹈作品。
二、舞蹈理論的重要性及指導(dǎo)作用
(一)舞蹈技巧訓(xùn)練的文化特征說(shuō)明了理論學(xué)習(xí)的重要性
舞蹈的表現(xiàn)形式是通過(guò)肢體的“手舞”與“足蹈”構(gòu)成的，是“人體動(dòng)作的藝術(shù)”。舞蹈是肉體但舞蹈更是精神的，然而舞蹈的最高境界是肉體與精神這兩者的完美合一。
肉體訓(xùn)練就是一個(gè)舞蹈基本功和技術(shù)技巧的訓(xùn)練，舞蹈的技能訓(xùn)練是培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)能力的開(kāi)端，通過(guò)它可以使人的自然形體成為富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形體，進(jìn)而通過(guò)精湛的藝術(shù)形體的表演，展現(xiàn)某個(gè)民族的文化內(nèi)涵與審美特征。藝術(shù)形體美和技巧是舞蹈藝術(shù)表演的基本條件，其重要性是無(wú)可厚非的，但學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)舞蹈基本功訓(xùn)練和提高舞蹈技巧能力是同等重要的一項(xiàng)學(xué)習(xí)。因此在舞蹈實(shí)踐中忽略了同步掌握舞蹈的理論知識(shí)和相應(yīng)的文化知識(shí)，則是舞蹈訓(xùn)練的大忌。著名舞蹈理論家吳曉邦強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論是演員、教師、編導(dǎo)都應(yīng)重視舞蹈理論學(xué)習(xí)和研究，舞蹈教育要培養(yǎng)學(xué)者型舞蹈人才，而不是身體的匠人，因此，舞蹈理論課是舞蹈教育不可缺少的內(nèi)容�！蔽璧父蔷竦�，精神的表現(xiàn)就需要我們?nèi)W(xué)習(xí)豐富的理論知識(shí)去充實(shí)自己精神境界，從而能夠很好的去指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到舞蹈的最高境界。
(二)舞蹈理論對(duì)“教”與“學(xué)”的重要性及指導(dǎo)作用
舞蹈是人民以勞動(dòng)和生活為基礎(chǔ)，按照美得規(guī)律創(chuàng)造的一種藝術(shù)式樣，它包含著無(wú)窮的藝術(shù)之美，是一種“有意味的形式”。舞蹈理論對(duì)實(shí)踐中的“教”與“學(xué)”有著重要的意義及指導(dǎo)作用。例如舞蹈教師分析舞蹈音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、性質(zhì)、情緒、速度、力度以及動(dòng)作風(fēng)格，協(xié)調(diào)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及反映舞蹈情緒的動(dòng)作要點(diǎn)，研究教學(xué)的方法。
所有的理論都來(lái)源于實(shí)踐，舞蹈理論更是舞蹈實(shí)踐的總結(jié)和概括，理論應(yīng)時(shí)刻觸及實(shí)踐的脈搏，實(shí)踐也應(yīng)當(dāng)常常保持理論的思考，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)舞蹈理論對(duì)舞蹈實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
(三)舞蹈理論對(duì)“用”的重要性及指導(dǎo)作用
著名編導(dǎo)舒巧認(rèn)為：“要保證當(dāng)前的舞蹈創(chuàng)作健康地向前發(fā)展，需要教學(xué)、理論、體制、市場(chǎng)等方面的不斷健全�！蔽璧缸鳛橐环N經(jīng)生活形態(tài)提煉、美化了的藝術(shù)形式，與生活本身不盡相同，它以一種遠(yuǎn)離生活形態(tài)的、經(jīng)過(guò)夸張變形和虛擬美化的面貌出現(xiàn)在觀眾面前。正如我國(guó)美學(xué)家李澤厚所說(shuō)：“舞蹈以身體之動(dòng)作過(guò)程來(lái)展示心靈、表達(dá)情感，一方面源自日常生活中情感動(dòng)作、體貌姿態(tài)的表情、語(yǔ)言的集中、發(fā)展;另一方面則又來(lái)自對(duì)培育身體力量和精神品質(zhì)的操演鍛煉動(dòng)作的概括、提煉。這兩者從不同方面都規(guī)定了舞蹈動(dòng)作具有的高度概括、廣泛的表現(xiàn)性質(zhì)。”
近年來(lái)出現(xiàn)了一些編導(dǎo)、演員創(chuàng)作急功近利，過(guò)分追求形式美，注意觀賞性以及在舞蹈創(chuàng)作中互相模仿甚至抄襲的傾向或隨“大流”、追“時(shí)髦”等不良現(xiàn)象。就是由于一些從事舞蹈實(shí)踐的藝術(shù)家在不同程度上忽視了舞蹈理論的學(xué)習(xí)和研究。
三、怎樣學(xué)習(xí)和研究舞蹈理論
首先，要樹(shù)立正確的藝術(shù)觀，才能具有分辨正確和錯(cuò)誤的基礎(chǔ)和能力。其次，學(xué)習(xí)和研究舞蹈理論，要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合自己所從事或?qū)W習(xí)的專(zhuān)業(yè)。如:
1.加強(qiáng)文化、藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)以及歷史學(xué)等相關(guān)知識(shí);
2.注重藝術(shù)實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)舞蹈的觀察與體驗(yàn)，努力把理論和舞蹈實(shí)踐相結(jié)合;
3.對(duì)舞蹈的發(fā)展作歷史的、豎線(xiàn)的研究，同時(shí)，對(duì)某一歷史時(shí)期舞蹈的發(fā)展作橫向的比較;
4.豐富對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的欣賞，提高藝術(shù)鑒賞力。 舞蹈演員對(duì)舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)造性舞臺(tái)體現(xiàn)。
舞蹈訓(xùn)練是培養(yǎng)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的重要步驟，形式上它雖然以技術(shù)的方式進(jìn)行，但實(shí)質(zhì)上是使受訓(xùn)練者掌握舞蹈文化的過(guò)程，是使舞蹈文化得以傳承的一種方式，加強(qiáng)文化知識(shí)與舞蹈理論的學(xué)習(xí)勢(shì)在必行。因此，在舞蹈教學(xué)中，文化知識(shí)與舞蹈理論的學(xué)習(xí)不容忽視。
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