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情感表現(xiàn)力在舞蹈表演中的缺失及提升途徑的論文
一、舞蹈表演中情感表現(xiàn)力的含義
漢代的《毛詩序》有云："詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"從這段話中可以看出，包含舞蹈在內(nèi)的多種藝術(shù)形式，從本質(zhì)上來說都是一種情感的抒發(fā)，是個體在情感積累到一定程度后自然的表達和流露。
而且從舞蹈藝術(shù)的特點來看，其可以"手之舞之足之蹈之",在表現(xiàn)方式上最為豐富，所以情感表現(xiàn)也就越充分。由此也可以總結(jié)出舞蹈表演中情感表現(xiàn)力的含義，即舞蹈表演者將作品中蘊含的情感因素予以表現(xiàn)的能力，這種能力越高，整個表演就能夠打動人心，繼而獲得與觀眾的共鳴。
二、當(dāng)代舞蹈表演中情感表現(xiàn)力的缺失
近年來，在文化大發(fā)展的整體背景下，舞蹈事業(yè)所獲得的成就也是有目共睹的，但也正是在這一繁榮發(fā)展的背后，凸顯出了舞蹈表演方面的不足，情感表現(xiàn)力的缺失就是一個典型。具體來說，在專業(yè)舞蹈表演方面，多數(shù)表演者和舞蹈專業(yè)的學(xué)生，都有著較為扎實的舞蹈基本功和熟練的舞蹈技巧，能夠流暢地進行表演，但是在整體上卻給人以干巴巴的味道，觀看完之后不久就會遺忘。這正是缺乏情感表現(xiàn)力的結(jié)果，僅僅追求視覺表現(xiàn)，雖然帶給了觀眾一定的視覺沖擊力，但是因為沒有撥動觀眾的心弦，所以難以獲得情感上的共鳴，短時間內(nèi)遺忘也就在情理之中了。在業(yè)余舞蹈表演方面，多數(shù)群眾之前并沒有接受過專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，參加一些舞蹈活動也多是以強身健體、豐富業(yè)余生活為主要目的。但是這并不意味著業(yè)余的舞蹈表演中不需要情感表現(xiàn)，相反，融入了情感表現(xiàn)的舞蹈表演將會對舞蹈者個人以及整體的表演效果產(chǎn)生多方面的影響。當(dāng)表演者認識和體驗到了情感的巨大魅力之后，就會更加投入的進行舞蹈，不但獲得了個人審美能力的提升和精神上的陶冶，而且還會帶動更多人參與到其中，最終獲得共同發(fā)展的雙贏結(jié)果。所以說，提升舞蹈表演情感表現(xiàn)力，無論是對于專業(yè)舞蹈表演和學(xué)習(xí)，還是業(yè)余舞蹈表演活動，都是刻不容緩，勢在必行的。
三、舞蹈表演中情感表現(xiàn)力的提升途徑
（一）激發(fā)對舞蹈藝術(shù)的熱愛之情
受到多種原因的影響，多數(shù)舞蹈表演者和學(xué)習(xí)者，都對舞蹈藝術(shù)缺乏一個正確的認識。以舞蹈專業(yè)的大學(xué)生為例，他們在學(xué)習(xí)舞蹈之初，就在很大程度上將舞蹈視為了一個升學(xué)、畢業(yè)和就業(yè)的工具。而進入大學(xué)校門后，教師也多是從技術(shù)方面對學(xué)生進行訓(xùn)練，沒有關(guān)注學(xué)生對舞蹈的認識和感受。長此以往，多數(shù)學(xué)生都難有興趣和熱情可言，更不會對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生熱愛。而一個對舞蹈藝術(shù)本身十分冷漠的表演者，是不可能將個人情感融入到作品中，繼而表現(xiàn)出作品情感的。所以要想獲得感人至深的情感表現(xiàn)效果，首要做的就是培養(yǎng)自身對舞蹈的熱愛。當(dāng)我們以一顆真摯、虔誠之心來面對這門藝術(shù)的時候，就會為其所蘊含的巨大魅力所感染，并獲得較之以往有本質(zhì)不同的表演效果，當(dāng)達到這個程度的時候，舞蹈表演之外的一些目的也自然得到了實現(xiàn)。所以要想提升情感表現(xiàn)力，首要做的就是培養(yǎng)和激發(fā)個人對舞蹈藝術(shù)的熱愛之情，這將是自己在舞蹈藝術(shù)之路上不竭的動力源泉。
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舞蹈表演需要表演者在個人體驗的基礎(chǔ)上進行二度創(chuàng)作，將作品所蘊含的思想和情感予以淋漓盡致地展現(xiàn)。
所以對作品的了解、認知和體驗，是整個表演過程中的第一個環(huán)節(jié)。但是從現(xiàn)實中來看，多數(shù)表演者，特別是舞蹈專業(yè)的大學(xué)生，經(jīng)常省略或遺忘這一環(huán)節(jié)。比如在對一部作品進行模仿時，仍然沿用"扒帶子"的方式，將視頻資料一次次的暫停，一次次的模仿，直到模仿熟練為止，認為這樣就是掌握了這部作品，殊不知這僅僅是一種最原始的"依葫蘆畫瓢",舞蹈表演也自然難有表現(xiàn)力可言。所以在進行表演之前，首要做的就是對作品進行全面的分析，具體可以分為三個階段：首先是文本分析。文本分析是指對作品的時代背景、作者的個人信息、作品的內(nèi)容和風(fēng)格等進行全面的了解，獲得對作品最初的認識。其次是情感體驗。情感體驗是指將個人化身為作品中的人物，通過想象、移情等方式，對作品進行情感體驗。最后是嘗試表現(xiàn)。有了之前兩步工作為基礎(chǔ)，表演者就已經(jīng)基本掌握住了作品的情感特征，這時候再將這些體驗融入到動作中，嘗試著進行表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有不足之處后及時完善，并盡可能的形成個性化的表演風(fēng)格。所以表演者要真正認識到作品體驗的重要性，將其視為最重要的首個環(huán)節(jié)。
（三）提升個人修養(yǎng)
舞蹈藝術(shù)從來都不是孤立存在的，而是與文學(xué)、音樂、美術(shù)、歷史等多門學(xué)科有機融合在一起的，所以單純的技術(shù)表現(xiàn)，是難以獲得感人至深的表現(xiàn)效果。相反，如果表演者有著豐厚的文化修養(yǎng)，就能夠從一個更加宏大的視角來看待作品，給人們以更多的情感觸動。以傣族的孔雀舞為例，一些舞蹈家如刀美蘭、楊麗萍等，之所以能夠給人活靈活現(xiàn)之感，一個重要的原因就在于他們對孔雀舞背后的了解。云南地區(qū)因距離東南亞地區(qū)較近，所以普遍信仰小乘佛教，而孔雀正是小乘佛教中的圣物，因而人們愿意懷著一顆虔誠之心來模仿和表現(xiàn)這種動物。
倘若沒有這方面的了解，僅僅是一種動作模仿，顯然是難以表現(xiàn)出作品的真情實感的。而對舞蹈表演者和學(xué)習(xí)者來說，要樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，主動涉獵各種學(xué)科的知識，當(dāng)個人對作品有了更加深刻的認識和體驗后，就自然能夠表現(xiàn)出作品的情感，并在此基礎(chǔ)上形成鮮明的個性化風(fēng)格，這對于一個舞蹈表演者來說是至關(guān)重要的。
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舞蹈既是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)，且技術(shù)是藝術(shù)的基礎(chǔ)。所以基本功的重要性是毋庸置疑的。受到多種原因的影響，很多教師和學(xué)生都缺乏對基本功的正確認識，雖不至于認為其可有可無，但是卻在很大程度上心存輕視，明顯表現(xiàn)出了一種急功近利的心態(tài)。要知道舞蹈作為一門技術(shù)性特征十分鮮明的表演藝術(shù)，要想獲得感人至深的表演效果，勢必要以扎實的基本功基礎(chǔ)。反之，因為基本功不扎實，一些動作就難以做到位，甚至做不成，流暢、富含藝術(shù)表現(xiàn)力的表演也就無從談起。所以在日常的練習(xí)中，要始終堅持對基本功的訓(xùn)練，使之貫穿于自己藝術(shù)生涯的始終。以后無論自己在舞蹈表演上發(fā)展到何種程度，或者是從事其它行業(yè)的工作，都會因此而獲益匪淺。
綜上所述，近年來，在文化整體大發(fā)展的背景下，舞蹈藝術(shù)事業(yè)也迎來了新的春天，無論是專業(yè)的舞蹈理論研究和表演，還是社會上的各種舞蹈活動，都走在一條蓬勃發(fā)展的道路上。既然有了這個良好的基礎(chǔ)，就要百尺竿頭，更進一步，通過表演水平的提升使當(dāng)代舞蹈事業(yè)有更大的發(fā)展。本文所研究的情感表現(xiàn)力的問題，正是制約當(dāng)下舞蹈表演水平提升的瓶頸所在，突破這一瓶頸之后，將會使舞蹈表演質(zhì)量獲得本質(zhì)的提升，并帶來更多方面的積極影響。所以從這個角度而言，這是一個應(yīng)該為每一個舞蹈工作者所關(guān)注的問題，也相信在所有人的共同努力下，當(dāng)代舞蹈表演一定能夠因為情感表現(xiàn)力的提升，而迎來更大的發(fā)展。
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