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談傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料建設(shè)論文
摘要：傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料代表著我們民族悠久的文化，代表著一個國家的文化內(nèi)涵和文明。做好傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料的建設(shè)對于舞蹈藝術(shù)的研究和發(fā)展有著非常重要的意義。我們不僅要站在歷史的高度去挖掘、整理、收集和保存好傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料，更要站在信息社會的當(dāng)今做好傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料的建設(shè)。
關(guān)鍵詞：舞蹈資料;保護(hù)和收集;發(fā)展和建設(shè)
中國作為世界古老文明的國家，在源遠(yuǎn)流長的歷史文明長河中，傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料這一璀璨的藝術(shù)形態(tài)在史前社會就已經(jīng)產(chǎn)生，人類最早的藝術(shù)形式——圖騰崇拜、自然崇拜等孕育了原始的舞蹈藝術(shù)。青海大通縣孫家寨出土的一只距今約5000年，繪有富于節(jié)奏感和舞蹈姿態(tài)的彩盆，把人類社會一下帶到了遠(yuǎn)古的樂舞時代;冀州一帶模仿蚩尤和軒轅黃帝表演的“蚩尤戲”;殷商時代紂王時期的“大聚樂戲與沙丘”;周朝時期的“六代舞”、“雅樂”的文字出現(xiàn);中山國(河北正定)時期的樂舞藝人們更是世代為“為倡優(yōu)，女子則教鳴瑟，踣屣，游媚富貴，入后宮，遍諸侯”;戰(zhàn)國時期的燕國(下都在河北易縣)和趙國(邯鄲)流傳有“秦箏齊瑟燕趙女”、“齊倡獻(xiàn)舞趙女歌”的優(yōu)美詩句，南北朝唐時河北磁縣出土的東魏擊鼓陶俑文物，為我們研究民間舞蹈《訝鼓>的史源提供了新的依據(jù)和形象資料;反映北齊蘭陵王高長恭設(shè)假面具上陣拼殺的舞蹈《蘭陵王入陣曲》在唐代傳到日本后，至今一年一度在奈良的春日“大社”的古典舞中表演;唐代時“燕樂”舞蹈文化的高峰;宋代民間舞隊勾欄瓦子的興盛等等無不為今天研究傳統(tǒng)舞蹈提供了豐富的文獻(xiàn)資料。
要研究和發(fā)展舞蹈藝術(shù)離不開傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料。從舞蹈產(chǎn)生發(fā)展的歷史看，舞蹈文獻(xiàn)工作的進(jìn)展是緩慢的，可以說，在古代主要表現(xiàn)為文字資料及遺跡和遺址資料，如歷代詩歌和文字，又如仰韶文化、馬家窯文化中的巖畫、畫像磚、畫像石、地下墓葬、樂舞資料等，這一時期傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)的特點是文字資料多，實物資料多，形象資料少。而在后來的舞蹈藝術(shù)發(fā)展中呈現(xiàn)出漢族資料多、少數(shù)民族資料少這一特點。這是由于歷史的原因造成的，一方面漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中一直走在前面，各少數(shù)民族有的沒有自己的文字，不能把本民族的文化很好地記錄下來;另一方面當(dāng)時的社會環(huán)境存在歧視少數(shù)民族文化，使之得不到應(yīng)有的重視和發(fā)展，比如清代大量的歷史文獻(xiàn)是用滿文寫成的，而長期以來很少有人研究滿文，這就使得傳統(tǒng)滿族舞蹈藝術(shù)資料沒有在中華民族寶庫中充分體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料工作也只是在建國后才被真正列入文化工作日程，從而才有了實實在在的內(nèi)容，我們才有條件去收集、整理、保存和研究，包括各民族的傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料，使之得到豐富和發(fā)展。
1現(xiàn)在的舞蹈資料比之過去的更加豐富多彩，按內(nèi)容形式可以分文獻(xiàn)資料和音像資料;其中文獻(xiàn)資料按藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律又分為劇本資料、匯演資料、創(chuàng)作資料、理論研究資料及藝術(shù)家資料等，按種類劃分，又分為民族民間舞蹈資料、古典舞蹈資料、現(xiàn)代舞蹈資料和外國舞蹈資料等。無論是更近的或久遠(yuǎn)的舞蹈資料，都是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，都可稱之為傳統(tǒng)舞蹈資料，做好傳統(tǒng)舞蹈資料的保護(hù)和發(fā)展工作對于今后舞蹈藝術(shù)的研究和發(fā)展，以及舞蹈這一藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)都有非常重要的意義。著名舞蹈藝術(shù)家吳曉邦在《舞蹈紀(jì)程》中號召我們廣大文藝工作者，要努力做好傳統(tǒng)舞蹈資料的積累和研究工作�，F(xiàn)在我們已經(jīng)處于信息化時代，資料即信息，正在對人類生活產(chǎn)生至關(guān)重要的作用，我們更有條件去管理和做好這項工作。做好傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料工作有著非常重要的意義。
一、收集和整理傳統(tǒng)舞蹈資料是創(chuàng)作、研究、表演及教學(xué)的需要。不掌握民族舞蹈素材，沒有舞蹈資料的素養(yǎng)、豐富的舞蹈知識，對我們的創(chuàng)作和研究勢必會產(chǎn)生阻礙作用，制約了我們開創(chuàng)性的研究的發(fā)展。因此，舞蹈藝術(shù)工作者必須善于吸收傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料，把舞蹈文獻(xiàn)資料研究作為舞蹈學(xué)的一個基礎(chǔ)學(xué)科，有利于這一藝術(shù)長遠(yuǎn)地發(fā)展。
二、做好傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料的收集、保存和整理是現(xiàn)在文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容，對我們社會主義文化的發(fā)展，尤其對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展尤為重要，是符合舞蹈藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。文化的積累、思想的開闊、創(chuàng)作的革新都離不開傳統(tǒng)的舞蹈資料，離不開優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。拋開了傳統(tǒng)舞蹈資料的建設(shè)就沒有民族特色、民族風(fēng)格，就失去了存在和發(fā)展的根本意義。因此，做好傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料的收集和整理是為了保持中國傳統(tǒng)舞蹈文化這一藝術(shù)內(nèi)涵，也是在自己傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義文化的一項內(nèi)容。
三、做好傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料是適應(yīng)時代的需要。當(dāng)今時代是信息時代，是開放的時代，全球信息共享，一鍵知天下，國際文化的交流日益頻繁，大家知道歷史上漢代和隋唐舞蹈藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)過高峰，文化交流、開放程度是一個重要因素。至今我國唐代的《秦王破陣樂》、《蘭陵王》、《鳥哥萬歲》、《踏歌》等還在日本廣為流傳。當(dāng)今時代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展打破了區(qū)域化的限制，開放的時代，網(wǎng)絡(luò)和信息共享是同一主題，我們要利用好現(xiàn)代化的管理手段，積極發(fā)展這一古老的藝術(shù)瑰寶，使中外各種先進(jìn)舞蹈文化融會貫通，為我們當(dāng)前的文化建設(shè)服務(wù)。
因此，我們不僅要站在歷史文明的高度去挖掘、整理、收集和保存好我們這絢麗多彩的傳統(tǒng)舞蹈文獻(xiàn)資料，更要站在信息社會的當(dāng)今，在這塊孕育傳統(tǒng)舞蹈文化的沃土上，放眼攬收一切世界優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)，為當(dāng)前的文化建設(shè)服務(wù)。
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