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當(dāng)代舞蹈教學(xué)的思想與意識(shí)論文
本文作者：遲君工作單位：解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系
多元化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律意識(shí)以中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練為例“，平圓、立圓、八字圓”是中國(guó)古典舞所有連接動(dòng)作的規(guī)律特點(diǎn)，八字圓又是各種轉(zhuǎn)換連接中的必然過(guò)程，正是如此豐富的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，構(gòu)成了中國(guó)古典舞動(dòng)勢(shì)的精髓。在訓(xùn)練的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有留下身、走上身或者留上身、走下身的雙向發(fā)力的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，這使得學(xué)生在腦海里形成一種無(wú)限“螺旋、弧線”的包圈思維。除此之外，由于中西文化的差異，中國(guó)古典舞還具有“一切從反面想起”的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，也就是“欲左先右、欲上先下、欲開(kāi)先和、逢沖必靠、逢擰必傾”等帶有迂回動(dòng)感的韻律，這不僅開(kāi)發(fā)了學(xué)生身體方面的多種運(yùn)動(dòng)可能性，還為學(xué)生今后的表演與創(chuàng)作開(kāi)拓了更寬廣的思維。與芭蕾舞定向的前、旁、后的意識(shí)相比較，中國(guó)古典舞各個(gè)“圓”之間的相互轉(zhuǎn)換，閃轉(zhuǎn)騰挪的動(dòng)勢(shì)及“一切從反面想起”的思維與意識(shí)，無(wú)疑是開(kāi)發(fā)了學(xué)生對(duì)自己身體運(yùn)動(dòng)方式等方面的了解，同時(shí)也發(fā)散了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“骨盆”也是古典舞訓(xùn)練中極具特色的部位，它是運(yùn)動(dòng)的幅度以及協(xié)調(diào)下肢過(guò)程中的根本，有時(shí)它要求骨盆要最大限度的前、后傾或折疊，把握對(duì)重心的支配和控制，并加大運(yùn)動(dòng)的幅度和動(dòng)作的質(zhì)量，這在芭蕾舞中是看不到的，因?yàn)榘爬傥铔](méi)有古典舞運(yùn)動(dòng)幅度大，那么就需要學(xué)習(xí)古典舞基本功的學(xué)生更加關(guān)注自己的“骨盆”，使骨盆的運(yùn)動(dòng)意識(shí)潛移默化地融入進(jìn)訓(xùn)練和作品中。當(dāng)然，作為身體運(yùn)動(dòng)根本的“骨盆”不僅僅只是在古典舞中才關(guān)注它，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和教師的提示，學(xué)生便會(huì)自然地形成這種關(guān)注“根本”的意識(shí)。
�。ㄒ唬庀⒑托膭艃鹤咴谙鹊囊庾R(shí)無(wú)論是芭蕾舞還是中國(guó)古典舞，都需要將氣息和心勁兒放在動(dòng)作前面，帶有主動(dòng)意識(shí)的訓(xùn)練會(huì)使得動(dòng)作更加流暢、極致。許多學(xué)生在動(dòng)作起始前并沒(méi)有考慮到怎樣運(yùn)用氣息和拿捏內(nèi)心的尺度，就會(huì)出現(xiàn)氣息不順暢、動(dòng)作不到位等問(wèn)題，如果教師不給學(xué)生灌輸這樣的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，那么學(xué)生的動(dòng)作就無(wú)法到達(dá)“臨界點(diǎn)”。氣息和心勁兒走在先的意識(shí)在中國(guó)古典舞訓(xùn)練里顯得更為明顯，因?yàn)橹袊?guó)古典舞的神韻所在是不能忽略氣息和心勁的，這是體現(xiàn)其民族神韻、神態(tài)和氣質(zhì)的精華，所以，我認(rèn)為，在動(dòng)作發(fā)力之前和運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的氣息是要先在大腦里思索清楚的，所謂“意念和氣息帶著動(dòng)作走”的意識(shí)就顯得尤為重要了，它不僅決定著動(dòng)作的大小和松緊，還決定著動(dòng)作的韻味與質(zhì)量。民族民間舞與中國(guó)古典舞對(duì)氣息和心勁的要求比芭蕾舞夸張?jiān)S多，只有學(xué)生抓住氣息和心勁走在先的意識(shí)，并恰到好處地拿捏，便能掌握中國(guó)古典舞真正的內(nèi)在韻律。同理，意念的開(kāi)發(fā)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)非常非常重要，啟動(dòng)之前沒(méi)有清晰的大腦去支配自己的身體肌肉和關(guān)節(jié)，就很難詮釋每個(gè)舞蹈作品所要表達(dá)的思想內(nèi)容了。
�。ǘ┎灰�(guī)則節(jié)奏的處理意識(shí)節(jié)奏是每個(gè)舞者身體律動(dòng)的支點(diǎn)，有了節(jié)奏就有了變化和對(duì)比，節(jié)奏既是約束也是自由，因?yàn)楣?jié)奏可以分為身體節(jié)奏和心理節(jié)奏兩類。身體節(jié)奏是節(jié)奏對(duì)動(dòng)作本身的規(guī)定，它將每個(gè)動(dòng)作按一定的規(guī)律排列起來(lái)，有快有慢、或強(qiáng)或弱，這種節(jié)奏在某種程度上說(shuō)，它是定制的、有規(guī)律性的、不可打亂的。每個(gè)舞種的節(jié)奏處理都不太一樣，這也是不同舞蹈風(fēng)格魅力的特點(diǎn)之一。比如中國(guó)古典舞的身體節(jié)奏多以附點(diǎn)、切分為處理方式，變化比較跳躍和明顯，對(duì)節(jié)奏的要求和把握更高，想要達(dá)到無(wú)縫連接的境界就需要學(xué)生在掌握身體節(jié)奏的基礎(chǔ)上鍛煉自身心理節(jié)奏的處理意識(shí)。心理節(jié)奏是每個(gè)人處理動(dòng)作時(shí)微小的差別所在，由于是心理活動(dòng)，存在著不規(guī)則和差異性，每個(gè)學(xué)生的處理方式也是不一樣的。教師可以在示范動(dòng)作的基礎(chǔ)上有意地告訴學(xué)生關(guān)于心理節(jié)奏的拿捏，灌輸給他們“動(dòng)作不僅僅是在規(guī)定一樣的節(jié)奏中完成，還融合了自身二次創(chuàng)作的成分”，將不規(guī)則節(jié)奏的處理意識(shí)轉(zhuǎn)化到學(xué)生的身上，讓他們更加關(guān)注自己、認(rèn)識(shí)自己、開(kāi)發(fā)自己。比如：在編排一個(gè)組合時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練的主體動(dòng)作外，在結(jié)構(gòu)上還要有特定的處理，慢板中的快和快板中的慢，都是為了更好體現(xiàn)組合的主題思想。這就要求學(xué)習(xí)者充分調(diào)動(dòng)自我意識(shí)參與其中，進(jìn)行再創(chuàng)造。
�。ㄈ﹩l(fā)學(xué)生聯(lián)想性思維聯(lián)想性思維對(duì)于開(kāi)發(fā)青少年學(xué)生的想象力非常重要，要在萌芽階段給予他們足夠的想象空間。我認(rèn)為當(dāng)前國(guó)內(nèi)的教育模式應(yīng)當(dāng)將重心轉(zhuǎn)到開(kāi)發(fā)學(xué)生想象力和活躍他們的思維上，藝術(shù)教學(xué)更是如此�；竟τ�(xùn)練是一項(xiàng)艱苦而重復(fù)的事情，雖然有些乏味但卻是一個(gè)舞者的根本，教師應(yīng)當(dāng)怎樣適當(dāng)轉(zhuǎn)換這樣枯燥的教學(xué)方式呢？根據(jù)學(xué)生不同的年齡階段，在基本功課堂上把動(dòng)作與生活中的場(chǎng)景或是景物、動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象空間，體會(huì)動(dòng)作的情緒和情境，這對(duì)幫助學(xué)生更好地理解動(dòng)作要領(lǐng)，提高思維敏捷性，豐富他們內(nèi)心的情感有很大作用。實(shí)施這種嚴(yán)肅之余輕松快樂(lè)的教學(xué)模式何樂(lè)而不為呢。在舞蹈教學(xué)中，基本功教學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)課，容不得半點(diǎn)虛偽和假象，自始致終都需要一步一個(gè)腳印來(lái)實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值的體現(xiàn)周期是很漫長(zhǎng)的，它需要我們不斷地追求、不斷地超越自我，在教學(xué)中不斷地思考，用全新的教學(xué)思想更新我們的教學(xué)方法，只有這樣才能更好地適應(yīng)今天教育發(fā)展的需要。
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