英語論文開題報告3篇

　　在生活中，報告與我們的生活緊密相連，報告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。寫起報告來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的英語論文開題報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

英語論文開題報告1

　　一、選題來源、目的和意義：

　　本選題重在研究中西文化之間的差異以及這些差異對商務(wù)談判的影響，最后得出商務(wù)談判應(yīng)該采用的策略。

　　隨著我國加入WTO，國際貿(mào)易和對外交往將日益頻繁，國家與國家之間、企業(yè)與企業(yè)之間、個人與個人之間，由于存在經(jīng)濟利益的協(xié)調(diào)，無時無處不需要談判。出口商和進口商要消除分歧，達成一項公平的相互之間滿意的交易，大多是通過商務(wù)談判才能做到的。因此與外界交往合作的主要方式 —— 跨文化商務(wù)談判在社會、政治、經(jīng)濟生活中的地位越來越重要。因此，和外商談判打交道的時候，不要忽略一些看似微不足道的細節(jié)，那些都有可能是成敗的關(guān)鍵。只有正確探悉、學(xué)習和熟悉不同國家的文化差異，意識到他們的重要性，才能更好地探討商務(wù)談判的策略，為最后談判的成功奠定基礎(chǔ)和提供理論依據(jù)。

　　二、課題的主要內(nèi)容(項目概要)：

　　1.談判與文化的綜述

　　2.文化差異因素對國際商務(wù)談判的影響

　　2.1 語言和非語言差異的影響

　　2.2 思維方式差異的影響

　　2.3 價值觀念差異的影響

　　3.應(yīng)對商務(wù)談判文化差異問題的對策

　　3.1 樹立跨文化的談判意識

　　3.2 談判前做好充足的準備

　　3.3 懂得談判對方的語言

　　3.4 對待文化問題應(yīng)持有的態(tài)度

　　4.結(jié)尾

　　三、實施計劃(設(shè)計工作的主要階段、進度和完成時間等)：

　　11月11日 畢業(yè)論文動員大會

　　11月12日-12月1日 下達任務(wù)書

　　12月 2日-12月31日 確定論文題目

　　1月1日—1月31日 進行文獻資料的收集、篩選、做讀書筆記。

　　2月1日—2月28日 完成論文詳細提綱，交指導(dǎo)老師修改，補充。

　　3月1日—3月30日 進行畢業(yè)論文初稿寫作。

　　4月1日—5月19日 畢業(yè)論文修改。

　　5月20日—6月5日 畢業(yè)論文定稿、裝訂、答辯。

　　四、參考文獻：

　　<1>李信，《中西方文化比較概論》，航空工業(yè)出版社，20xx.6

　　<2>李郁、張泳，淺談國際商務(wù)談判中的跨文化問題及對策[J]，商業(yè)研究，20xx.7

　　<3>廖瑛，《外貿(mào)談判英語》，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，20xx.2

　　<4>肖云南，《國際商務(wù)談判》，清華大學(xué)和北方交通大學(xué)出版社，20xx.5

　　<5>楊晶，《商務(wù)談判》，清華大學(xué)出版社，20xx.1

　　<6>姚立，《商務(wù)談判—理論、實務(wù)、風格》，中國城市出版社，20xx.3

　　<7>袁其剛，《國際商務(wù)談判》，山東人民出版社，20xx.2

英語論文開題報告2

　　一、論文題目：ClassroomInteractionAndOralEnglishTeaching

　　二、研究現(xiàn)狀：

　　對于課堂互動與英語口語教學(xué)之間的關(guān)系，國內(nèi)的研究主要集中在：

　　(1)構(gòu)建主義模式它是以構(gòu)建主義理論為基礎(chǔ)的互動模式，司洪海在《構(gòu)建主義理論與英語口語教學(xué)》中從對現(xiàn)有教學(xué)模式的反思入手，探討將構(gòu)建主義引入英語課堂教學(xué)的必要性、可行性及其意義和作用。盧艷春和路雅琴在《構(gòu)建主義與大學(xué)英語口語課堂教學(xué)》中則分別從構(gòu)建知識觀構(gòu)建學(xué)習觀構(gòu)建教學(xué)觀入手，強調(diào)以學(xué)生為中心的主動性、構(gòu)建性。

　　(2)角色扮演模式徐志敏、王瑛在《大學(xué)英語課堂互動教學(xué)中角色扮演探究》中著重探討了在角色扮演的互動教學(xué)中教師的作用，對指導(dǎo)教學(xué)實踐具有重要的意義。而黃玉蘭在《角色扮演引入英語專業(yè)口語教學(xué)中》從角色扮演是多為互動英語口語教學(xué)模式的應(yīng)用探討了角色扮演這一教學(xué)方法的目的、步驟和利弊等方面。

　　(3)以學(xué)生為中心模式這一模式被單獨研究的較少，黃影秋在《以學(xué)生為中心提高英語口語課堂教學(xué)效果的探索中》通過對學(xué)生口語課堂學(xué)習存在的問題的分析，提倡以學(xué)生為中心，實現(xiàn)教與學(xué)的雙邊互動。并提出闡述如何運用其他教學(xué)策略提高口語的教學(xué)效果，促進學(xué)生交際能力的提高。而劉蓉在《談英語口語課堂互動》中則提出了互動可以創(chuàng)造以學(xué)生為中心的口語課堂和整體小組作業(yè)模式，提高口語交際能力。

　　(4)合作性學(xué)習模式這種模式的研究較為普遍和盛行，它興起于美國，在后來取得實質(zhì)性的進展的一種教學(xué)理論與策略。黃艷在《合作性學(xué)習在大學(xué)英語課堂的應(yīng)用》中提出了以下幾種合作模式，從而的出該模式的優(yōu)勢所在。顧曉樂在《合作性學(xué)習與情景劇表演》中從情劇表演的角度來證明合作性學(xué)習的有效性。肖巧玲在《大學(xué)英語口語教學(xué)中的合作學(xué)習》中則通過合作學(xué)習在口語教學(xué)中的實踐探究合作學(xué)習應(yīng)注意的原則。而慕東文在《合作性學(xué)習的特點、目標、內(nèi)容和實踐策略》一文中，他用人文精神和平等民主合作原則，對待新的理念，指導(dǎo)英語口語教學(xué)。

　　(5)情景設(shè)置模式它主要是根據(jù)GillianBrownGeorgeYuled的語言情景對第二語言習得者的交際緊張、焦慮的研究表明口語情景設(shè)置不適當，會影響學(xué)生用目標語進行交流，進而強調(diào)進行口語教學(xué)情景設(shè)置的重要性。張舍茹、孫邊旗在《英語口語教學(xué)的情景設(shè)置》中就論述我們應(yīng)注意情景互動教學(xué)中應(yīng)遵循的原則，及如何設(shè)置英語口語教學(xué)中情景設(shè)置的形式兩個小方面局部性的探討了情景設(shè)置這種互動模式。孫久榮在《論英語口語課的情景教學(xué)》中對情景設(shè)置這個模式從宏觀上進行了分類，進而得出開放式情景和封閉式情景，為情景設(shè)置互動模式研究開辟了一個小領(lǐng)域。

　　三、研究的目的及意義：

　　通過對目前已經(jīng)發(fā)展起來并比較成熟的幾種互動模式的歸納來看：關(guān)于人際互動這種互動模式在目前的互動性研究中被單獨研究還比較少，沒有被當作一種獨立的模式應(yīng)用到英語口語課堂教學(xué)中，它更多的是被貫穿到其他幾種互動模式當中。因此，本論題認為它還有進一步研究的空間。

　　四、研究的理論依據(jù)和研究方法：

　　本論題將以教育心理學(xué)的理論為基礎(chǔ)，以互動理論和構(gòu)建主義理論為依據(jù)，運用歸納總結(jié)的方法對已有的研究進行宏觀上的概述，從而引出本文論題，通過例證分析、驗證人際互動模式對課堂英語口語教學(xué)效果的提高所具有的重要意義。

　　五、提綱：

　　Introduction

　　ChapterOneDefinitionandTheoreticalBasisofInteraction

　　1.1DefinitionofInteraction

　　1.2TheoreticalBasisofInteraction

　　1.3SomeMainInteractiveModesinthePresentClassroom

　　ChapterTwoTheNecessityAndThePrinciplesofFollowingInteractionTeachingMode

　　2.1TheDisadvantageofTraditionalOralEnglishTeachingMode

　　2.2TheNecessityandMeritofTakingInteractionTeachingMode

　　2.3OralEnglishInteractionTeachingModeShouldFollowthePrinciples

　　ChapterThreePersonalInteractionintheOralEnglishTeaching

　　3.1TheRelationshipBetweentheTeacherandStudents

　　3.2TwoTypesofPersonalInteraction

　　3.3ClassroomClimate

　　3.4ClassroomSize

　　ChapterFourTheEvaluationoftheInteractiveOralEnglishTeachingMode

　　4.1SomePrinciplesShouldFollowWhenEvaluating

　　4.2TheConceptofEvaluating

　　4.3TheTechnologyofEvaluating

　　Conclusion

　　六、參考文獻

　　Jonssen，DHThinkingTechnology:TowardaConstructivistDesignModel.EducationalTechnolgy.3(1994)：3435.

　　Littlewood，William.CommunicativeLanguageTeaching.Cambridge:CambridgeUniversityPress.1981.

　　盧艷春，路雅琴。構(gòu)建主義與大學(xué)英語口語教學(xué)。前沿雜志。11(20xx)：98100.

　　司洪海。構(gòu)建主義理論與英語口語教學(xué)�；�礎(chǔ)英語教育。4(20xx)：89.

　　吳蕾。構(gòu)建主義在英語口語教學(xué)中的應(yīng)用。()東華大學(xué)學(xué)報(社科版)。7(20xx)：2324.

　　范雄飛，黃玉蘭。把角色扮演引入英語專業(yè)口語教學(xué)之中。讀與寫雜志。9(20xx)：3537.

　　徐志敏，王瑛。大學(xué)英語課堂互動教學(xué)中角色扮演探究。外語研究。8(20xx)：5657.

　　黃影秋。以學(xué)生為中心提高英語口語課堂效果。濟南職業(yè)學(xué)院學(xué)報。3(20xx)：8188.

　　何亞娟。中學(xué)英語課堂互動教學(xué)的探索與實踐。渭南師院學(xué)報。12(20xx)：7273.

　　顧曉樂，黃芙蓉。合作學(xué)習與情景劇表演。國外外語教學(xué)。2(20xx)：5556.

　　黃艷。合作性學(xué)習在大學(xué)英語課堂的應(yīng)用。長沙大學(xué)學(xué)報。10(20xx)：145146.

　　慕東文。合作性學(xué)習的特點、目標、內(nèi)容和實踐策略。甘肅農(nóng)業(yè)。6(20xx)：304305.

　　孫邊旗，張舍茹。英語口語教學(xué)的情景設(shè)置。教育理論與實踐8(20xx)：3739.

　　孫久榮。論英語口語課的情景教學(xué)。遼陽師專學(xué)報21(20xx)：8789.

英語論文開題報告3

　　摘要

　　中國一向是禮儀之邦，禮儀對每個中國人來說是非常重要的，無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認為是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，一個人若毫無禮儀可言，那么他在學(xué)習或工作時都將不會很順利，因為沒有人愿意和這樣一個人相處。 由于社交禮儀在我們的生活中扮演了越來越重要的角色，我在選課的時候就選修了社交禮儀這門課程。通過這一個學(xué)期的學(xué)習，我從老師那里學(xué)到了許多有關(guān)社交禮儀方面的知識，不僅拓寬了知識面，而且許多東西在我的日常生活和以后的工作中都有很大用處，比如商務(wù)禮儀。

　　如今隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是全球經(jīng)濟一體化的不斷形成，各國間的聯(lián)系加強，商務(wù)往來增多，如何才能在眾多企業(yè)中脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系，建立良好優(yōu)雅的企業(yè)形象，此時，商務(wù)禮儀便起到了一個十分重要的作用。商務(wù)禮儀顧名思義就是商務(wù)活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求，體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，同時也約束了商務(wù)活動中的某些方面。而在商務(wù)往來中，任何一個表現(xiàn)都可能會導(dǎo)致意想不到的結(jié)果，也許是一塊手表，也許是一頓晚餐。

　　學(xué)習了商務(wù)禮儀之后更加讓我意識到了這一點。學(xué)習商務(wù)禮儀最主要的是可以提高個人的素養(yǎng)。比爾蓋茨曾講過，企業(yè)競爭，是員工素質(zhì)的競爭，進而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競爭，教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì)，可見一個人的素養(yǎng)高低對企業(yè)的發(fā)展是多么重要��！其次是為了交際應(yīng)酬，因為商務(wù)活動中畢竟是離不開這個的，在不同的交往活動中我們會遇到不同的人，而面對不同的人怎樣進行交往也是一門藝術(shù)，如何讓人感到舒服，卻又沒有拍馬屁的嫌疑是非常關(guān)鍵的`。最后便是有助于維護企業(yè)形象。在商務(wù)交往中，個人便代表了整體，個人的所作所為，一舉一動，一言一行，就是企業(yè)的典型活體廣告。

　　下面將從以下幾點來對我所學(xué)習的知識進行總結(jié)：

　　一、禮儀概述

　　1交際與禮儀產(chǎn)生的歷史背景

　　人類最早的禮儀活動也就是禮儀萌芽時期，可以追朔到原始社會， 當時的禮儀較為簡單和虔誠且不具備階級性，禮儀的內(nèi)容包括；制定了明確血緣關(guān)系的婚嫁禮儀；區(qū)別部族內(nèi)部尊卑等級的禮制；為祭天敬神的制定的一些祭奠儀式；制定一些人們在相互交往時表示禮節(jié)表示恭敬的動作。

　　禮儀形成的具體時期則是；夏、商、西周（公元前21世紀公元前771年）人類逐步進入奴隸社會，階級開始形成，統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位把原始宗教禮儀發(fā)展成為符合奴隸社會政治需要的禮制。在這個階段中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商業(yè)逐步開始出現(xiàn)，直到春秋戰(zhàn)國時期，禮儀制度開始變革，禮儀范圍擴大，商業(yè)在社會中逐步被認可，人們因為商務(wù)活動而進行的往來也逐步增多，并在商務(wù)活動中的交際中另外形成了一套禮儀制度商務(wù)禮儀。

　　到歐洲中世紀，工業(yè)革命的出現(xiàn) 使得生產(chǎn)力空前的發(fā)展，歐洲各國開始逐步入資本主義，商業(yè)占據(jù)了社會經(jīng)濟的主導(dǎo)地位，資本家大量聚集了社會財富，新貴由此族誕生，資本家之間的商務(wù)往來與交際范圍開始擴大，貴族之間定期的聚會則成為了重要的交際方式之一，在交際中所產(chǎn)生的禮儀日漸完善，由此，商務(wù)禮儀也正式形成。部分內(nèi)容沿用至今。 2禮儀的含義及種類

　　禮儀是規(guī)范自己、尊重他人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。。禮儀中的禮字指的是尊重，尊重自己，尊重他人，而禮儀中的儀就是儀式，是一種尊重自己，尊重他人的表現(xiàn)形式。它是人際交往中必不可少的一種手過程，是塑造形像的手段，是人們生

　　活和社會交往中逐漸形成的行為規(guī)范和禮儀規(guī)范。

　　禮儀的種類分有多種，主要有以下大類：

　　1.古代禮儀。中國自古以來就是禮儀之邦，禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容是十分豐富的，很多古代禮儀文化到今天仍然有積極、普片意義的文明禮儀，如：尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。尊老敬賢，我國自原始社會就已經(jīng)逐漸形成的禮儀，在古代社會，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面遵從祖上，在社會尊敬長輩，是古代禮儀的典型例子。而由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已經(jīng)成為一種歷史的要求。孟子說：養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶古代這種傳統(tǒng)禮儀，對于形成有序和諧的倫理關(guān)系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。儀尚適宜，，是指一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的各種特定的禮俗和規(guī)定。每個諸如春節(jié)，元宵，中秋都有其各自的禮俗和講究。在今天我們依然保持著這些優(yōu)良傳統(tǒng)，并且貴在適宜，如《二程集》中所說奢自文生，文過則奢，不足為儉，可見，儀式的規(guī)模在于得當，避免奢侈浪費。禮貌待人，是任何一個文明社會，任何一個文明民族都十分重視的。因為禮貌是人類社會構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁，它標志這一個社會的文明程序，是中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。容儀有整，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，容儀有整不僅是能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。它反映出一個人的修養(yǎng)和生活態(tài)度。

　　2.禮儀的第二大類是社交禮儀。社交禮儀，顧名思義，就是指現(xiàn)代人際交往中流行的各種禮儀，如服務(wù)禮儀，商務(wù)禮儀，學(xué)校禮儀，職場工作禮儀等，它概括了在現(xiàn)代社交場合中各種禮儀行為。社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。社交禮儀是指在人際交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說社交禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進門前要先敲門，若不敲門就直接闖進去是失禮的。社交禮儀比起法律、紀律，其約束力要弱得多，違反社交禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡[2]，別人不能對你進行制裁，為此，社交禮儀的約束要靠道德修養(yǎng)的自律。 第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照社交禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關(guān)系的和諧。 第三，社交禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會都非常重視社交禮儀規(guī)范建設(shè)。 第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，社交禮儀規(guī)范就不一定適用了

　　二、禮儀對未來職業(yè)生涯的影響分析

　　商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風格和道德水準，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象；一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽�，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。

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