西方古典音樂欣賞

　　古典音樂 ，是音樂的一種類型。不同民族音樂的交流非常頻繁，西方古典音樂在我國取得了良好的發(fā)展，以下是小編為大家整理西方古典音樂欣賞的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　西方古典音樂欣賞 篇1

　　摘要：音樂素養(yǎng)是人生命里不可或缺的元素，西方古典音樂在世界音樂的長河中占據(jù)著重要地位，它以其獨(dú)特的魅力影響著人類生活的方方面面。本文從解析西方古典音樂的魅力入手，剖析通感在音樂欣賞中的意義，粗淺指出西方古典音樂在中國的未來。

　　關(guān)鍵詞：古典音樂;欣賞;鑒賞方法

　　一、 西方古典音樂的獨(dú)特魅力

　　(一) 營造意境的魅力。當(dāng)曲子風(fēng)格不同時(shí)它所表現(xiàn)出作者抒發(fā)的情感也就不盡相同，不同曲子營造的意境也千差萬別。聆聽不同曲風(fēng)的古典音樂總能帶給我們不同的情感體驗(yàn)和心靈震撼。以柴可夫斯基的幻想曲《羅密歐與朱麗葉》為例，該曲描寫了不能結(jié)合的情侶雙雙身亡的凄慘故事，惆悵而陰郁是它表現(xiàn)的主題，這種哀傷和惆悵立即把我們帶進(jìn)到中世紀(jì)那昏暗的氛圍當(dāng)中去。然而，貝多芬的《命運(yùn)》交響曲所營造的意境與此不同，欣賞者眼前不斷浮現(xiàn)出神情堅(jiān)毅的戰(zhàn)士與暴風(fēng)驟雨作殊死搏斗的場景。

　　(二) 代代相傳的魅力。西方古典音樂經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮仍然屹立在人類藝術(shù)花園之中毫不動搖，不同膚色、不同民族、不同階級、不同知識水平的欣賞者都能在聆聽西方古典音樂中洗滌自身的心靈，引起心靈的共鳴。是什么讓西方古典音樂能夠世代相傳呢?答案并不復(fù)雜， 因?yàn)槲鞣焦诺湟魳纷鳛槿祟愃囆g(shù)的結(jié)晶，它優(yōu)美的旋律與曲子營造的意境都是人類思想感情的盡情抒發(fā)，音樂是跨越時(shí)空而存在的。

　　(三) 塑造人生的魅力。西方古典音樂已經(jīng)走進(jìn)了青少年的課堂，在教育事業(yè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用，它對促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)的提升具有十分重要的意義。作為一種精神補(bǔ)給，西方古典音樂可以促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，另外，聽覺是智力中的重要組成部分，因此，西方古典音樂還可以促進(jìn)青少年智力水平的提高和審美情趣的形成。

　　二、 “通感”在西方古典音樂欣賞中的作用

　　(一) “通感”現(xiàn)象的產(chǎn)生�！巴ǜ小币脖怀蔀椤奥�(lián)覺”，它一般被解釋為“從一種感覺引起另一種感覺的心理活動”錢鐘書認(rèn)為，在日常生活里里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通。通感這一概念在文學(xué)創(chuàng)作中是一種重要的修辭手法，最典型的例子當(dāng)如朱自清的散文《荷塘月色》中所描寫，文章將荷花若有若無的香味比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。音樂本身是一種聽覺藝術(shù)，它可以通過引起人耳對樂音的感知而進(jìn)一步引起人在其它感官上的感覺，音樂欣賞過程中的“通感”由此產(chǎn)生。

　　(二) “通感”現(xiàn)象的作用。音樂作為一種聽覺藝術(shù)，欣賞者首先感受到的是音高、音強(qiáng)、等“音響”材料，通過“通感”這一過程，欣賞者產(chǎn)生了豐富的心靈感受和情緒體驗(yàn)。音樂欣賞并不是簡單的欣賞一首曲子，音樂的復(fù)雜性導(dǎo)致了通感的產(chǎn)生也有不同的途徑。音樂材料可以直接引發(fā)通感的產(chǎn)生，不同的音樂材料和音樂組織手法就使得欣賞者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。另外，西方古典音樂作品中的描繪性材料、情節(jié)性材料也會導(dǎo)致同感現(xiàn)象的發(fā)生，聆聽者會在不同形式的刺激下產(chǎn)生美的享受。

　　三、 西方古典音樂在中國的發(fā)展

　　(一) 西方古典音樂在中國發(fā)展的原因。20世紀(jì)80年代以來，西方電影在中國的流行、西方演奏家在中國的演出都促進(jìn)了西方古典音樂在中國普通大眾中的廣發(fā)傳播，這種熱潮是并非毫無緣由的。近代以來，蔡元培、蕭友梅、王光祈等教育家和音樂家促進(jìn)了西方古典音樂在中國的初步“扎根”。改革開放以來，我國對外交流的開放態(tài)度進(jìn)一步促進(jìn)了中西方音樂的碰撞，西方古典音樂在中國取得了良好的.發(fā)展態(tài)勢。

　　(二) 西方古典音樂在中國的未來。西方古典音樂畢竟是舶來品，它如何在中國進(jìn)一步發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而又極具現(xiàn)實(shí)意義的課題。音樂作為一種藝術(shù)形式，它的生命力取決于受眾的審美偏好、價(jià)值取向等社會因素。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國大眾的審美傾向受到多方力量的影響，它不穩(wěn)定的特征也十分明顯。然而，人們不必?fù)?dān)心作為一種音樂形式、音樂符號的西方古典音樂會在中國絕跡或者擠壓中國古典音樂的發(fā)展，其實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的進(jìn)一步加劇和完善，人類彼此之間的聯(lián)系比以往更加緊密，不同音樂形式之間的融合也是不可避免的。音樂的發(fā)展有著其自身的規(guī)律，人們只需要尊重音樂的發(fā)展規(guī)律，秉持健康的態(tài)度對待西方古典音樂和其他音樂形式，音樂就會綻放出炫麗的光芒。

　　四、 結(jié)語

　　不同民族音樂的交流非常頻繁，西方古典音樂在我國取得了良好的發(fā)展，它的獨(dú)特魅力深深的影響著鑒賞者。欣賞音樂的方法與途徑眾多，“通感”往往是聆聽者們進(jìn)行審美的必由之路。以正確的態(tài)度對待西方古典音樂，積極引導(dǎo)其與民族音樂的交流與融合，讓西方古典音樂的光芒盡情釋放。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　西方古典音樂欣賞 篇2

　　電影配樂作為電影藝術(shù)重要的創(chuàng)作手法之一，常給觀眾留下深刻的印象。因此導(dǎo)演在使用電影配樂時(shí)都會精心挑選，但原創(chuàng)配樂由于受到作曲者水平或制作經(jīng)費(fèi)的約束很難達(dá)到理想效果。更多導(dǎo)演喜歡將西方古典音樂運(yùn)用到電影創(chuàng)作中，從巴洛克到古典;從浪漫到現(xiàn)代;不同時(shí)期、不同題材、不同體裁、不同演繹方式;西方古典音樂與電影創(chuàng)作完美結(jié)合，使電影具有了更持久的藝術(shù)魅力。

　　1 電影中的巴洛克時(shí)期音樂

　　提及西方音樂史上的巴洛克時(shí)期，人們會覺得離現(xiàn)代生活有些遙遠(yuǎn)，但其實(shí)許多影片中都大量采用了巴洛克時(shí)期作曲家的音樂，如帕卡貝爾(J·Pachelbel，1653~1706)為紀(jì)念逝去親人而作的樂曲《卡農(nóng)》，從1980年代的好萊塢影片《凡夫俗子》到2001年的韓國電影《我的野蠻女友》，再到2012年熱映的香港動畫電影《麥兜當(dāng)當(dāng)伴我心》，都以這首樂曲為主題，優(yōu)美動人的旋律帶給觀眾美好的回憶。巴洛克作曲家巴赫(J·S·Bach，1685~1750)被譽(yù)為是"西方音樂之父"，他的音樂完美地呈現(xiàn)出巴洛克復(fù)調(diào)音樂的復(fù)雜之美，很多導(dǎo)演都熱衷用他的音樂來刻畫人物形象。如在驚悚片《沉默的羔羊》中，導(dǎo)演就使用了巴赫的《哥德堡變奏曲》來刻畫殺人狂魔漢尼拔的形象，影片中殘忍的殺戮鏡頭與優(yōu)美音樂間產(chǎn)生的劇烈反差令觀眾無比震撼。在另一部著名的驚悚片《七宗罪》中，兩位偵探到圖書館查找資料時(shí)導(dǎo)演選用了巴赫的《G弦之歌》作為背景音樂，此時(shí)音樂中傳達(dá)出的宗教力量仿佛是對人們心靈的慰藉。

　　2 電影中的古典主義時(shí)期音樂

　　古典主義時(shí)期的音樂完全不同于巴羅克音樂的流動狀態(tài)，樂思開始不斷被拉長。在影片《肖申克的救贖》中就選用了古典音樂神童莫扎特(W·A·Mozart，1756~1791)的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中伯爵夫人與蘇珊娜的二重唱"溫柔的西風(fēng)"，莫扎特的歌劇創(chuàng)作受當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動影響，飽含著向往光明、追求民主與自由、反抗黑暗勢力的精神。影片中的經(jīng)典一刻是安迪在監(jiān)獄長辦公室未經(jīng)允許通過擴(kuò)音器向監(jiān)獄犯人播放音樂的情景，優(yōu)美的歌聲猶如穿透暗夜的曙光，不但喚起安迪內(nèi)心對自由和美好生活的向往，也點(diǎn)燃了犯人們心中的希望。電影中莫扎特音樂具有隱性的敘事功能，它以與影片極不協(xié)調(diào)的高雅姿態(tài)沖撞著整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，歌曲優(yōu)美的旋律如同光明和自由的象征。

　　電影《國王的演講》講述了繼承英國王位的喬治六世因患口吃無法在公眾面前發(fā)表演講，妻子為幫助丈夫慕名找到語言治療師羅格尋求幫助，羅格幫助喬治六世矯正口吃讓其朗讀出莎士比亞名句時(shí)的配樂，就采用了歌劇《費(fèi)加羅婚禮》的序曲，喬治六世在旋律優(yōu)美的.音樂感染下，完全卸下心中的束縛，伴著音樂流暢的朗讀出"To be，or not to be， that is the question"。隨著國家被卷入戰(zhàn)爭，國王發(fā)表了著名的圣誕演講鼓舞戰(zhàn)爭中的英國軍民，影片中為演講選用的配樂是貝多芬 (L·V·Beethoven，1770~1827)《第七交響曲》第二樂章。身為"維也納三杰"之一的貝多芬，他的音樂創(chuàng)作是時(shí)代和個(gè)性結(jié)合的產(chǎn)物。交響曲第二樂章由弱及強(qiáng)沉穩(wěn)有力的節(jié)奏，烘托出戰(zhàn)爭來臨前大敵壓境的嚴(yán)峻，哀婉的旋律則象征著戰(zhàn)爭的殘酷與無情，也暗喻英國人民誓死保家衛(wèi)國的決心。影片結(jié)尾選用了貝多芬《第五鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂章，優(yōu)美的樂音描繪出人們對未來美好生活的向往。

　　3 電影中的浪漫主義時(shí)期音樂

　　浪漫主義音樂以其優(yōu)美的旋律和極具戲劇性的表現(xiàn)力，受到更多導(dǎo)演喜愛。浪漫主義時(shí)期俄羅斯著名作曲家柴科夫斯基(P·I·Tchaikovsky，1840~1893)先后創(chuàng)作的三部芭蕾舞劇《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》，成為芭蕾舞劇音樂的經(jīng)典。在心理驚悚影片《黑天鵝》中就采用了《天鵝湖》音樂作為電影配樂，影片講述了某芭蕾舞蹈團(tuán)將演出柴科夫斯基的《天鵝湖》，要求一位芭蕾舞者能同時(shí)勝任黑白天鵝，最終芭蕾舞演員妮娜在競爭中不堪重負(fù)心理崩潰失去控制。整部影片充斥著黑暗詭異令人窒息的氣氛，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)擁有雙重性格人物痛苦的內(nèi)心世界。電影中最令人驚悚的段落是妮娜伴隨音樂不斷旋轉(zhuǎn)的雙臂竟然長出羽毛，最后變成一只黑天鵝。影片的最后當(dāng)妮娜發(fā)現(xiàn)以為被自己殺死的莉莉竟然完好地站在自己面前時(shí)，心理終于崩潰，再次出現(xiàn)的淹沒在陰郁銅管小調(diào)旋律中的白天鵝音樂主題，似乎預(yù)示著妮娜雙重人格的交匯。

　　在影片《時(shí)光倒流七十年》中，大量運(yùn)用了浪漫主義時(shí)期俄羅斯作曲家拉赫瑪尼諾夫(Rachmaninoff，1873~1943)的《帕格尼尼主題狂想曲》。影片以作品第18變奏優(yōu)美而略帶感傷的旋律作為浪漫愛情的主題，敘事過程則采用了"音畫同步"的創(chuàng)作手法，從音樂開始伴著音樂結(jié)束，穿越時(shí)空的愛情被現(xiàn)實(shí)打破，瞬間陰陽相隔。電影結(jié)尾導(dǎo)演滿足了觀眾對美好愛情的憧憬，以男主人公犧牲生命換來與愛人的重聚，當(dāng)優(yōu)美如歌蕩氣回腸的音樂再度響起，相信每個(gè)觀影的人都會潸然淚下，由音樂烘托出的浪漫情景令人難以忘懷。

　　4 電影中光怪陸離的20世紀(jì)音樂

　　電影《關(guān)于莉莉周的一切》是一部以網(wǎng)絡(luò)論壇人際交往為題材的故事片，其中大量運(yùn)用了20世紀(jì)印象派作曲家德彪西的鋼琴音樂。電影情節(jié)由虛擬的人物"莉莉周"串聯(lián)起四個(gè)少年，音樂不斷在莉莉周頹廢的歌聲和德彪西迷離的音樂之間交替轉(zhuǎn)換，導(dǎo)演用兩種音樂的對比令影片始終彌漫著揮之不去的壓抑和絕望情緒。影片的最后，無辜被傷害的少女久野帶著帽子坐在鋼琴前忘我地彈奏德彪西的作品，精致的畫面，荼靡的音樂，仿佛是對逝去青春無聲的哀悼，為觀眾不動聲色地剝落出一個(gè)殘酷的青春故事。

　　音樂具有獨(dú)特的審美功能，任何審美活動都是在一定的情境中完成的，審美者在適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x范圍內(nèi)發(fā)生移情之后，感情將得到升華與凈化。人們欣賞一部影片，劇情伴著古典音樂，常帶給人最佳的情感體驗(yàn)，當(dāng)鏡頭中的背影逐漸遠(yuǎn)去，耳畔仍回響著動人的樂章。電影中古典音樂與情節(jié)完美結(jié)合，將電影藝術(shù)推至完美藝術(shù)的巔峰，這就是電影音樂的藝術(shù)魅力。

　　西方古典音樂欣賞 篇3

　　作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，在素質(zhì)教育的大潮中，不僅要學(xué)好自己的專業(yè)知識，更要有廣博的知識，提高自己的綜合能力，適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)。為了使我們的人文修養(yǎng)更上一城樓，在這個(gè)學(xué)期為我選修了《大學(xué)音樂鑒賞》這門課，當(dāng)我上完這門課的第一節(jié)的時(shí)候，我的心靈受到了很大的震撼，我感覺我聽到了“音樂” ，聽到了真正的音樂。

　　許多人認(rèn)為欣賞音樂，首先要先了解樂曲的時(shí)代背景、作者生平、音樂結(jié)構(gòu)（和聲、伴奏、配器）。我認(rèn)為音樂的產(chǎn)生非常自然，是出自感性、本性和天性的東西，它出自人類第一聲喊叫。欣賞音樂、走進(jìn)音樂，首先要感受音樂，感受音樂帶來的感動和心靈的共鳴，然后才能理解音樂、表述音樂。

　　音樂包含了藝術(shù)和思想等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。要對音樂所表達(dá)的內(nèi)容含義進(jìn)行深入的體味和得到完美的藝術(shù)享受，就必須從“感情”欣賞上升到“理智”欣賞，從“感覺”上升到“感受”。

　�、偈煜ひ魳氛Z言：音樂語言依靠它特有的各種表現(xiàn)手段，包括旋律、節(jié)奏、音色、力度、等要素構(gòu)成了音樂形象。聽者要對不同的要素具有一定的敏銳的感受和理解能力，良好的分辨和記憶能力。不同的作品都有自己的主體及主題變化發(fā)展的手法，聽者應(yīng)努力培養(yǎng)自己具有依靠聽覺去感受器樂化主體的能力。而培養(yǎng)這種能力離不開對音樂語言的熟悉。

　�、谡莆諛非�曲式結(jié)構(gòu)形式：曲式是音樂在長期發(fā)展過程中形成的一套典型的結(jié)構(gòu)方式。正是這種形式?jīng)Q定了主題呈示，重復(fù)，發(fā)展變化或再現(xiàn)的基本規(guī)律。了解和掌握它，才能進(jìn)一步體味音樂作品的內(nèi)容所體現(xiàn)的整體及形式美。

　�、哿私庖魳妨髋珊惋L(fēng)格：聽者必須對作曲者所處時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)歷、遭遇、身世等等有所了解，同時(shí)還要了解他寫作此曲時(shí)的動機(jī)、以及樂曲的基本內(nèi)容（最好也了解一些音樂形式和手法等）。如此，在聽音樂時(shí)，聽者就能隨著樂曲感情的'起伏變幻，而在內(nèi)心得到一種訊號，隨著樂曲之樂而樂，悲而悲，憤而憤，并轉(zhuǎn)化成哲理概念。

　�、馨盐諟�(zhǔn)確的欣賞方法：音樂在精不在多，而且要分層次和整體相結(jié)合。首先，面對一部作品，最好采取分章分段和完整聆聽行相結(jié)合的方法。感情上，我們要熟悉它，跟蹤音樂的信息；理性上，作品文字介紹或講解能夠幫助我們加深理解。其次，分層次聽，可以感受旋律、伴奏、織體的進(jìn)行等。最后，整體綜合欣賞，感受整體的立體感，由表及里，由此及彼，逐步深入。

　�、莠F(xiàn)場聆聽音樂會：聽現(xiàn)場演奏可以使人感受音樂，使人置身其中，在無言中體會音樂的魅力，對于提升個(gè)人音樂素養(yǎng)起到潛移默化的作用。

　　在課上， 老師也為我們介紹了基本的音樂理論知識. 像音樂最基本的要素有節(jié)奏和旋律， 西方的文藝復(fù)興時(shí)期的音樂， 巴洛克音樂. 還介紹了像貝多芬和肖邦等音樂大師的一些作品. 這些音樂知識都很吸引我。巴洛克時(shí)期的代表人物有：巴赫、維瓦爾第和亨德爾。古典主義代表人物：海頓、莫扎特、貝多芬。浪漫樂派代表人物：門德爾松、舒伯特、舒曼、羅西尼、肖邦、柴可夫斯基、普契尼、理查施特勞斯。

　　在西方古典音樂欣賞中， 老師還給我們欣賞了中國的古典音樂， 其中使我感悟最深的是我國在著名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》了，這首曲子描繪了梁祝相愛、抗婚、化蝶的情感和意境，歌頌了他們真摯純潔的愛情。尤其是樂曲的展開部，描寫“英臺抗婚”和“樓臺相會”的情景。銅管樂嚴(yán)峻的節(jié)奏，陰沉的音調(diào)，陰森可怕的大鑼和定音鼓，驚惶不安的小提琴與大提琴，拉開了這場悲劇的序幕，成功地刻畫了英臺誓死不屈的反抗精神。由于封建禮教的摧殘，一對青年男女無法擺脫即將降臨的厄運(yùn)，他們在樓臺相會，互訴衷腸。小提琴代表祝英臺，大提琴代表梁山伯，傾吐了他們無法用語言表達(dá)的切膚之痛。通過老師的講解一個(gè)古老而動人的傳說清晰的展現(xiàn)在我們的面前。在欣賞的過程中不僅使我們受到了藝術(shù)的感染和熏陶，美化了我們的心靈，而且培養(yǎng)了我們有崇高品德和高尚的情操，以及認(rèn)識美，感受美，創(chuàng)造美的美感能力。

　　時(shí)間過得很快，一個(gè)學(xué)期的課程就要結(jié)束了。雖然《大學(xué)音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長，但我的收獲卻非常多，這門課程對我的影響也非常大，我對欣賞音樂的看法不再是那么簡單了。通過上《大學(xué)音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的興趣，使我更加注意聽，去想，去感受，去體驗(yàn)音樂，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。

　　我想，今后我會經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂知識，多聽，多看，多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多，越廣，才會給我們在生活中增添色彩，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。

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