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中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)分析
民族音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)中的一個(gè)重要分支，是世界音樂(lè)學(xué)研究的重要內(nèi)容，以下是小編搜集整理的一篇探究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)關(guān)系再認(rèn)識(shí)的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘 要：我國(guó)是一個(gè)文化積淀深厚的國(guó)家，音樂(lè)方面的成就顯著。為了更好的實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的發(fā)展把國(guó)內(nèi)音樂(lè)推向世界，我們要逐漸提高對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)的認(rèn)識(shí)。這是兩種類(lèi)別的音樂(lè)學(xué)科，既互相區(qū)別又相互補(bǔ)充。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展就要提高對(duì)這兩種音樂(lè)分支的認(rèn)識(shí)。本文就重點(diǎn)探討了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)的關(guān)系，提升對(duì)這兩種音樂(lè)分支的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)學(xué) 傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué) 再認(rèn)識(shí)分析
民族音樂(lè)學(xué)是一個(gè)比較寬泛的概念，它不僅僅是對(duì)中華民族音樂(lè)進(jìn)行研究，還包括其他民族各種典型優(yōu)秀的音樂(lè)作品的研究。民族音樂(lè)學(xué)可以有效促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的發(fā)展，而傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)又豐富了民族音樂(lè)學(xué)的內(nèi)容。可以說(shuō)兩者密不可分。總的來(lái)說(shuō)要想促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)學(xué)的發(fā)展就要綜合考慮民族音樂(lè)學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的關(guān)系，充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用民族音樂(lè)學(xué)的理論做指導(dǎo)。
一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)重要的文化藝術(shù)成就。所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法，利用本民族原有的音樂(lè)創(chuàng)作形式進(jìn)行創(chuàng)造，具有中華民族固有形態(tài)特征的民族音樂(lè)。雖然這種音樂(lè)被稱(chēng)為傳統(tǒng)音樂(lè)但是總的來(lái)說(shuō)它不僅包括我國(guó)歷史上出現(xiàn)流傳至今的作品還包括部分當(dāng)代作品，也就是這種音樂(lè)形式不是按照時(shí)間來(lái)進(jìn)行區(qū)劃的而是按照音樂(lè)特征來(lái)進(jìn)行劃分的。
具體來(lái)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)主要包括歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲和器樂(lè)五大類(lèi)。我國(guó)比較知名的傳統(tǒng)音樂(lè)主要包括《二泉映月》、《漁舟唱晚》以及《穆天子傳》等優(yōu)秀作品，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)有效豐富了世界音樂(lè)學(xué)寶庫(kù)。但是經(jīng)濟(jì)全球化以及其他民族文化的入侵，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)受到不同程度的輕視無(wú)法完成民族優(yōu)秀音樂(lè)作品的繼承與創(chuàng)新，這是人類(lèi)音樂(lè)發(fā)展的一大損失。近幾年我國(guó)有關(guān)部門(mén)以及眾多音樂(lè)人為傳統(tǒng)音樂(lè)作品繼承與發(fā)展提出了很多建議，并在音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的改進(jìn)。
很多人對(duì)民族音樂(lè)、民間音樂(lè)以及傳統(tǒng)音樂(lè)認(rèn)識(shí)不清，把這三種音樂(lè)相混淆。這是三個(gè)不同的概念。民族音樂(lè)包括傳統(tǒng)音樂(lè)以及新音樂(lè)，民間音樂(lè)只是傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)小類(lèi)，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)種類(lèi)非常豐富，不僅包括民間音樂(lè)還包括宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)以及文人音樂(lè)。
二、民族音樂(lè)學(xué)
民族音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)中的一個(gè)重要分支，是世界音樂(lè)學(xué)研究的重要內(nèi)容，加強(qiáng)民族音樂(lè)學(xué)研究可以有效促進(jìn)各個(gè)民族音樂(lè)的發(fā)展，是人類(lèi)音樂(lè)學(xué)發(fā)展的一大瑰寶。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，這樣以來(lái)民族音樂(lè)體系就非常多。我國(guó)民族音樂(lè)整體上呈現(xiàn)出積極性、活躍性以及鮮明性和藝術(shù)研究的突出性決定了對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)研究的重要意義。圍繞民族音樂(lè)開(kāi)展的音樂(lè)學(xué)理論研究就是對(duì)各個(gè)民族在長(zhǎng)期的音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中形成的獨(dú)特的音樂(lè)形式進(jìn)行研究。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的音樂(lè)發(fā)展歷程中，民族音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展模式逐漸趨同。在形式上主要涉及歌曲以及樂(lè)器，當(dāng)然有的民族音樂(lè)中還包括優(yōu)秀的地方戲曲。我國(guó)的民族音樂(lè)多樣化并且每一種民族音樂(lè)風(fēng)格都非常的鮮明，形式各異，可以說(shuō)在對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)研究是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。
民族音樂(lè)學(xué)的理論研究是從民族學(xué)的角度進(jìn)行的。正因?yàn)槿绱嗣褡逡魳?lè)學(xué)在音樂(lè)理論研究中獨(dú)樹(shù)一幟。要進(jìn)行民族音樂(lè)學(xué)研究不僅要研究各個(gè)民族的具體音樂(lè)形式還要研究各個(gè)民族的文化環(huán)境，所以民族音樂(lè)學(xué)研究涉及的學(xué)科也比較多。民族音樂(lè)學(xué)研究的主要目的是在對(duì)各個(gè)民族音樂(lè)研究的過(guò)程中對(duì)民族音樂(lè)的起源、延續(xù)、繁榮以及演變等內(nèi)容進(jìn)行探索，在這個(gè)過(guò)程中還要完成對(duì)音樂(lè)發(fā)展的特殊規(guī)律以及普遍規(guī)律的研究與總結(jié)。
進(jìn)行民族音樂(lè)學(xué)研究要考慮整個(gè)民族學(xué)的特點(diǎn)以及文化氛圍，所以在民族音樂(lè)學(xué)研究中就不僅僅是對(duì)單一民族音樂(lè)的類(lèi)型進(jìn)行研究，要對(duì)人類(lèi)所有民族的音樂(lè)作品進(jìn)行研究，涵蓋的范圍非常廣。并且要實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)發(fā)展背景、音樂(lè)蘊(yùn)含文化以及音樂(lè)觀(guān)念的研究嗎，這個(gè)研究過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。民族音樂(lè)學(xué)的研究要實(shí)現(xiàn)縱向與橫向的結(jié)合，橫向上是在研究過(guò)程中注意各個(gè)民族音樂(lè)的相互貫通于影響，縱向上是對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)。
由此我們可以看出，民族音樂(lè)學(xué)研究與傳統(tǒng)音樂(lè)的研究具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，民族音樂(lè)學(xué)研究可以有效促進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展。所以為了促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)展，我們?cè)谝魳?lè)研究中一定要以民族音樂(lè)學(xué)理論研究為指導(dǎo)。
三、民族音樂(lè)學(xué)研究對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的影響
研究角度更加科學(xué)
以往我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)研究模式和研究角度非常的不合理，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)形式和優(yōu)秀作品沒(méi)有得到良好的繼承與發(fā)展。有的學(xué)者過(guò)于重視對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的載體的研究，也即是過(guò)于注重文獻(xiàn)與典籍的研究。有的學(xué)者在研究過(guò)程中又過(guò)于重視對(duì)音樂(lè)的具體表現(xiàn)形式的研究。這兩種研究方式都是不科學(xué)的，我們應(yīng)該結(jié)合具體的文化氛圍以及人文背景進(jìn)行研究。這樣傳統(tǒng)音樂(lè)文化的底蘊(yùn)才能得到最大的實(shí)現(xiàn)。隨著我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究更加科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了具體的音樂(lè)研究與文化氛圍的結(jié)合。
實(shí)地考察得到重視
以往我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究多從理論以及文字記載方面入手，對(duì)音樂(lè)的具體形式研究明顯不夠。我國(guó)歷史上流傳下來(lái)很多的優(yōu)秀音樂(lè)作品，但是多以文字記載為主，學(xué)者在研究的過(guò)程中單純地進(jìn)行文字研究，沒(méi)有做到理論與實(shí)際相結(jié)合。我國(guó)很多傳統(tǒng)音樂(lè)依然流傳在鄉(xiāng)野民間，根據(jù)民族音樂(lè)學(xué)的理論指導(dǎo)，我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)的研究時(shí)一定要深入到音樂(lè)的發(fā)源地域中。
研究?jī)?nèi)容多元化
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的優(yōu)秀音樂(lè)作品非常多，所以在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)研究時(shí)一定要兼顧各個(gè)民族的音樂(lè)作品。但是以往的傳統(tǒng)音樂(lè)研究中過(guò)于重視漢族音樂(lè)的研究，其他民族優(yōu)秀音樂(lè)作品受到忽視。隨著我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的研究深入，我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)研究的過(guò)程中逐漸加重了對(duì)其他民族優(yōu)秀音樂(lè)作品的研究，研究?jī)?nèi)容更加多元化。
結(jié)束語(yǔ)
音樂(lè)是人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)成果的一種，它集中反應(yīng)了人類(lèi)的發(fā)展歷程，尤其是各個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)。為了促進(jìn)音樂(lè)的發(fā)展，我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)作品的研究，真正做到以民族音樂(lè)學(xué)為指導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 張曉.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)簡(jiǎn)介[J]. 新課程學(xué)習(xí)(綜合). 2010(06)
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