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探究服裝模特表演如何體現(xiàn)設(shè)計(jì)師理念
摘 要： 自從我國(guó)加入了世界貿(mào)易組織后，我國(guó)與世界各地之間的聯(lián)系也在不斷加強(qiáng)。這種交流對(duì)我國(guó)人民的影響是多方面的，就拿生活中的例子來(lái)說(shuō)，服裝搭配已經(jīng)是人們潛意識(shí)之中的一種生活習(xí)慣。對(duì)于衣服的穿著與搭配是大多數(shù)人們都要考慮的一個(gè)問(wèn)題。作為一種“中介”，服裝模特的表演對(duì)詮釋設(shè)計(jì)師對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理念是十分重要的。在這里，我們主要就服裝模特表演與設(shè)計(jì)師理念這兩這個(gè)之間的關(guān)系進(jìn)行研究分析，幫助人們找到屬于自己的穿衣服裝特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：服裝 模特表演 設(shè)計(jì)師 理念 體現(xiàn)
服裝作為一個(gè)國(guó)家的文化標(biāo)志，代表的不僅僅是這個(gè)國(guó)家人們的穿著習(xí)慣，更是一種重要文化交流的符號(hào)。而作為其中中介的模特，只有將設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的思想在表演中充分展現(xiàn)出來(lái)，才可以讓整個(gè)服裝得到大家的欣賞，進(jìn)而推動(dòng)服裝文化的交流，讓大家對(duì)服裝文化有更深一步的了解。
一、我國(guó)服裝模特的歷史發(fā)展歷程
我國(guó)在服裝模特表演這一方面要比西方國(guó)家晚很多。直到一九七九年，皮爾卡丹帶領(lǐng)著八名法國(guó)模特與四名日本模特在北京、上海舉行了一次時(shí)裝發(fā)布會(huì)，這才在一定意義上打開(kāi)了我國(guó)在服裝模特表演這一領(lǐng)域的大門。此后，我國(guó)在服裝模特表演這一方面漸漸發(fā)展起來(lái)[1]。服裝模特們的表演不僅要讓服裝與自身融合起來(lái)，最重要的就是要讓觀眾們接受身上的服裝，對(duì)這些服裝產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，從而在無(wú)形中創(chuàng)造市場(chǎng)，奪得較大的市場(chǎng)份額。
二、影響服裝設(shè)計(jì)師的理念與服裝模特表演完美結(jié)合的因素
在服裝模特的表演中，往往會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題導(dǎo)致模特們發(fā)揮失常，從而造成服裝設(shè)計(jì)師的服裝理念沒(méi)有完美的表現(xiàn)出來(lái)，十分遺憾。為此，如何正確處理這些問(wèn)題并防止再次發(fā)生是我們當(dāng)下需要解決的問(wèn)題。下面，我們其中的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考分析。
1、觀眾方面造成的因素
在當(dāng)今社會(huì)，大家對(duì)于服裝模特的印象往往是漂亮、好看。但對(duì)于他們的表演卻不是十分的理解，更別說(shuō)他們身上的服裝了。為此，只有將觀眾這一方面進(jìn)行完美的處理，才可以讓大家真正欣賞到服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝的設(shè)計(jì)理念。在進(jìn)行服裝表演之前，主辦方需要對(duì)觀眾進(jìn)行一些了解(在不涉及觀眾隱私的前提下)，在確定受眾面的情況后做出下一步：如果觀眾們不是很理解這次服裝表演的意義，可以向他們派發(fā)一些宣傳單或是在開(kāi)場(chǎng)之前進(jìn)行一次減短但有重點(diǎn)的解說(shuō)，這樣就可以讓觀眾對(duì)這次的服裝表演有一個(gè)大致的了解，也容易讓他們理解到服裝設(shè)計(jì)師的理念[2]。這種做法不僅達(dá)到了預(yù)期的效果，還在無(wú)形之中將設(shè)計(jì)師的理念深入到觀眾的潛意識(shí)內(nèi)，形成了一個(gè)潛在的市場(chǎng)。
2、臨時(shí)怯場(chǎng)的因素
對(duì)于選擇進(jìn)行服裝表演的模特，一定是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練的，適應(yīng)能力都比較強(qiáng)。但我們也不能忽視突發(fā)狀況。這就需要我們關(guān)注服裝模特們的心理狀況。對(duì)于那些臨時(shí)怯場(chǎng)的模特們，需要有相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)人員及時(shí)發(fā)現(xiàn)并在旁進(jìn)行耐心的疏導(dǎo)，慢慢消除他們的緊張情緒，切記不可大聲呵斥。如果這樣做的話，其效果只會(huì)適得其反，讓模特們的不安情緒加劇，不能充分發(fā)揮他們自身的實(shí)力，導(dǎo)致表演效果大打折扣。耐心的安撫會(huì)讓他們慢慢的平靜下來(lái)，最終恢復(fù)其自身最佳的表演水平，表演的質(zhì)量也得到了保證。
三、服裝設(shè)計(jì)師的理念與服裝模特表演完美結(jié)合的方法
服裝設(shè)計(jì)師的理念與服裝模特表演完美結(jié)合可以保證演出的效果達(dá)到預(yù)期，但如何做到這兩者的完美結(jié)合，需要雙方都進(jìn)行一定的交流。下面，我們就此進(jìn)行相關(guān)的分析。
1、服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念
這是服裝的精髓所在，只有將其充分理解，服裝模特們才可以用最佳的表演形式展現(xiàn)服裝獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念[3]。為此，服裝設(shè)計(jì)師要將其設(shè)計(jì)的理念認(rèn)真的告訴這些服裝模特們，讓他們對(duì)其進(jìn)行深刻的理解，找到自己最適合表現(xiàn)這個(gè)服裝的表演形式，讓觀眾們都可以領(lǐng)悟到服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。
2、服裝模特在進(jìn)行表演時(shí)需要注意的問(wèn)題
通過(guò)一些服裝表演，我們可以很明顯的感受到下面這種情況：一些服裝模特的自身?xiàng)l件是相當(dāng)好的――身材比例完美，走臺(tái)也十分自然;但就是表達(dá)不出服裝設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的服裝理念。這其中是有原因的。服裝模特們?cè)谶M(jìn)行表演時(shí)，過(guò)于突出自身的優(yōu)勢(shì)卻忘記了最重要的一點(diǎn)：表現(xiàn)服裝才是走秀的重點(diǎn);自身的先天優(yōu)勢(shì)作為一種載體也是為了表達(dá)服裝的特點(diǎn)起到烘托的作用。這樣的服裝表演很難讓觀眾們對(duì)服裝產(chǎn)生深刻的印象，根本就達(dá)不到預(yù)期的效果，從某一方面來(lái)說(shuō)，這種服裝表演已經(jīng)算是失敗――花費(fèi)了大量的時(shí)間、人力、物力與財(cái)力卻得不到預(yù)期的效果。為此，我們要對(duì)這些服裝模特們?cè)俅芜M(jìn)行較為專業(yè)的輔導(dǎo)，包括在表演時(shí)的由遠(yuǎn)到近、由動(dòng)到靜的展示意識(shí)、向觀眾表達(dá)服裝設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)理念的方法。
3、在表演時(shí)的技巧
服裝模特們?cè)谶M(jìn)行表演時(shí)，身體的各個(gè)部分都是為了展示服裝而進(jìn)行動(dòng)作的，包括擺臀、扭胯、胳膊的擺放位置等等，在做這些動(dòng)作時(shí)都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考：如何將服裝的設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)出來(lái)。只有在這樣的狀態(tài)下，才可以真正的讓觀眾領(lǐng)悟到服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，完美的實(shí)現(xiàn)表演。
四、結(jié)語(yǔ)
服裝模特們?cè)谶M(jìn)行服裝表演時(shí)一定要將服裝設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的理念充分展現(xiàn)出來(lái)――只有達(dá)到這種效果才可以真正的算做表演成功;雙方之間的交流也是必不可少的，只有這樣才可以做到真正的完美。我國(guó)當(dāng)前在這一領(lǐng)域還是有很大的提升空間的，需要相關(guān)的負(fù)責(zé)人擔(dān)負(fù)起責(zé)任，定期與國(guó)外的相關(guān)組織進(jìn)行技術(shù)交流與人才培養(yǎng)，制定相應(yīng)的計(jì)劃，幫助服裝模特們更好的理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，在表演過(guò)程中真正融入到一起，給大家創(chuàng)造出更多的美的享受。
參考文獻(xiàn)
[1]李俞霏，田寶華. 論中國(guó)服裝模特發(fā)展中的不足與提升途徑[J]. 西安工程科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(02)
[2]王堅(jiān).論服裝表演氛圍設(shè)計(jì)現(xiàn)存問(wèn)題及解決途徑[J]. 西安工程科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[3](美)朱迪思・C.埃弗雷特，(美)克瑞斯特・K.斯旺森著，董清松，張玲譯.服裝表演導(dǎo)航[M]. 中國(guó)紡織出版社， 2003
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