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淺論湘西苗族服飾圖案的形式美
摘要：湘西苗族服飾圖案通過(guò)豐富多彩的款式反映出苗族厚重的歷史積淀，圖案中的紋樣表現(xiàn)出一種單純的形式美。本文從湘西苗族服飾圖案入手，著重研究苗族服飾圖案的形式美法則，從而反映苗族服飾的文化體系和美學(xué)思想。
關(guān)鍵詞：湘西 圖案 形式美 苗族服飾
湘西苗族服飾圖案是點(diǎn)、線、面各造型元素有秩序組合的形式，這一組合形式在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)重復(fù)、漸變、異變等構(gòu)成方式有秩序地排列組合形成了具有形式美感的視覺(jué)形象。具體表現(xiàn)在統(tǒng)一與變化、對(duì)稱與平衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與調(diào)和的秩序法則之中。
一、統(tǒng)一與變化
在湘西苗族服飾的圖案中有不同的體、色彩、形狀和不同的種類。在這些變化圖案中的形象既多樣又符合規(guī)范而不繁雜，有變化又符合秩序，有中心的統(tǒng)一性，形成一個(gè)整體。比如在人物圖案中，不同的人物組合有大小和位置的變化。主體人物在圖案中面積較大也會(huì)在中心的位置上，而其他人物會(huì)處于次要的位置。在這些圖案中還有符合主題的花卉或者動(dòng)物元素搭配。統(tǒng)一性還包含圖案構(gòu)圖形式和表現(xiàn)內(nèi)容的統(tǒng)一，以及構(gòu)圖形式自身的整體統(tǒng)一。圖案中形的方圓大小、位置高低都有矛盾的統(tǒng)一，給人整體和諧之美感。
在多種圖案組合成的復(fù)合型圖案中，運(yùn)用重復(fù)或異變的手法使得圖案造型更有韻味達(dá)，達(dá)到了統(tǒng)一而又有變化的效果，其中也有一些不同的組合形式，如動(dòng)物與植物的結(jié)合，動(dòng)物與人的結(jié)合，鳥(niǎo)獸與花卉的結(jié)合，不同時(shí)空物象的結(jié)合。在湘西苗族服飾的衣襟、圍裙、袖口處多有自然界中花草樹(shù)木，如百合、牡丹、桃花、荷花與動(dòng)物紋樣交叉組合，經(jīng)過(guò)不同方式的構(gòu)圖，將物象神化，動(dòng)靜相宜、富有靈性。
二、對(duì)稱與均衡
對(duì)稱是我們?cè)趫D案設(shè)計(jì)中熟悉的構(gòu)成形式。通過(guò)點(diǎn)、線、面位置上的變化，以重復(fù)的形式體現(xiàn)，圖案會(huì)有很強(qiáng)的秩序感和穩(wěn)定感，也會(huì)顯得有點(diǎn)單調(diào)。湘西苗族服飾圖案十分重視圖形的對(duì)稱性，為了凸顯趣味性，不會(huì)有完全絕對(duì)的對(duì)稱，而是用一種相對(duì)對(duì)稱的方式體現(xiàn)對(duì)稱美。沒(méi)有絕對(duì)對(duì)稱的圖案，而是在形體上都有較小的變化。比如魚(yú)紋以左右為對(duì)稱，左右兩邊形狀、大小、姿態(tài)都基本一致，但仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)左邊魚(yú)嘴巴會(huì)偏上一點(diǎn)，右邊的下一點(diǎn)。在鳥(niǎo)的圖案中相對(duì)的對(duì)稱表現(xiàn)就更常見(jiàn)，對(duì)稱的鳥(niǎo)頭的高低變化，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)特征，追尋自然的美感。對(duì)稱的圖樣具有畫(huà)面的均衡感，均衡感的產(chǎn)生是一種心理的因素，圖案中物象的形體的運(yùn)動(dòng)、力量的組合產(chǎn)生了這種空間位置的力量，高點(diǎn)對(duì)低點(diǎn)的力量，從而對(duì)觀者產(chǎn)生量比。局部的物象變化是改變畫(huà)面呆板模式增加活潑生氣的重要途徑，如雞紋與花紋的組合，為了尋求兩者之間的均衡，把花瓣和花枝分別設(shè)計(jì)在左右兩邊，雞的身上繡一朵花瓣，相符的枝干在另一邊，遵循了對(duì)稱與均衡的原則。
三、節(jié)奏與韻律
節(jié)奏韻律原是音樂(lè)中的重要組成，在繪畫(huà)中指畫(huà)面中各要素形象的節(jié)奏在感情和意味統(tǒng)調(diào)下的和諧。節(jié)奏是形象交替刺激所產(chǎn)生的效果，韻律包含了節(jié)奏在內(nèi)的整體構(gòu)成的總體效果。湘西苗族女服的裙邊很多紋樣用的是植物圖案，比如花的紋飾中，花瓣的起伏把圖案分成上、下兩個(gè)空間，產(chǎn)生了一種延續(xù)性的中斷，花瓣的起伏高低表現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫，形成有序循環(huán)。在圖案的構(gòu)成中，韻律的表現(xiàn)可以說(shuō)是各形象元素內(nèi)在的秩序和多樣性的變化。苗族人們喜歡把對(duì)生活的美好進(jìn)行抽象藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，形成以基本形為單位的重復(fù)，在重復(fù)中追尋內(nèi)在的秩序。很多女性的腰帶和帽子的圖案紋樣中，重復(fù)和漸變形成了有規(guī)律的節(jié)奏。比如在二方連續(xù)的圖案中，由一個(gè)元素或者兩個(gè)元素有規(guī)律地排列、組合成新的圖案，其中基本形的變化就是節(jié)奏所現(xiàn)。湘西苗族服飾圖案的表現(xiàn)中龍的圖案比較常見(jiàn)，湘西人民喜歡用多種多樣的龍紋表現(xiàn)對(duì)龍的崇拜，紋樣起伏交錯(cuò)，在“萬(wàn)物都有靈性”的信念上生動(dòng)描繪了龍的形體特征。紋樣中以線為主導(dǎo)的交搭構(gòu)成大小不同的排列形式，形成了畫(huà)面的節(jié)奏個(gè)性與和諧的韻律感。節(jié)奏與韻律從自然中，也從生活中來(lái)，例如自然界中樹(shù)木的紋理、花卉的筋脈、鳥(niǎo)禽的羽毛、魚(yú)鱗的排列、流水的波紋都是有節(jié)奏的，服飾中的鳳戲牡丹和鯉魚(yú)跳龍門這兩個(gè)紋樣也具有節(jié)奏之美。
四、對(duì)比與調(diào)和
苗族服飾圖案中的對(duì)比是不同點(diǎn)、線、形、色的并置對(duì)照，不同質(zhì)的物象的對(duì)照，不同表現(xiàn)手法的并用，以表現(xiàn)各自的特性。對(duì)比的因素極多，如線的長(zhǎng)短、彎曲，形體的大小、方圓，色彩的冷暖，質(zhì)地的軟硬，空間的上下、前后。在苗族服飾圖案通過(guò)對(duì)比展現(xiàn)各自的特性，對(duì)比形成視覺(jué)上的張力，而增強(qiáng)對(duì)視覺(jué)的刺激強(qiáng)度，給人醒目、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。圖案中物象個(gè)性鮮明突出才能引人注目，刺激性強(qiáng)方能使人印象深刻。對(duì)比則能打破呆板與單調(diào)求得變化而顯其生動(dòng)。不同類別的紋樣，日月星辰、禽魚(yú)鳥(niǎo)獸、花卉草木中為了某種視覺(jué)效果突出主體、重點(diǎn)或?yàn)榱吮憩F(xiàn)某種意趣，往往都會(huì)主觀地強(qiáng)調(diào)或減弱自然界物象的對(duì)比關(guān)系。對(duì)比也是襯托的手法，是利用事物的對(duì)立性求統(tǒng)一，對(duì)比不可無(wú)秩序，必須有一定的內(nèi)在聯(lián)系。湘西苗族服飾圖案中，常常會(huì)把天上飛的、水中游的、路上跑的同時(shí)描繪在同一個(gè)畫(huà)面里面。比如把人與巨鳥(niǎo)的搏斗描繪，會(huì)用夸張的手法表現(xiàn)人的強(qiáng)大，人置于獸鳥(niǎo)肚中。除了形體和情節(jié)外，在圖案中還有豐富的色彩對(duì)比。純與灰的對(duì)比、亮與暗的對(duì)比、色相之間的對(duì)比都豐富了圖案的構(gòu)成形式。如蝴蝶紋和花鳥(niǎo)紋中紅綠、黃紫、藍(lán)橙補(bǔ)色的運(yùn)用，各物象元素疏密、動(dòng)靜、粗細(xì)方面的對(duì)比使得圖案的表現(xiàn)內(nèi)容更豐富、更有層次感。
湘西苗族服飾圖案既有傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，又有靈活多變的藝術(shù)手法，不論是形體、色彩還是類別都體現(xiàn)著獨(dú)特的美感，表現(xiàn)出湘西苗族人們對(duì)于生命精神和幸福生活的追求，蘊(yùn)含深厚的民族文化和美學(xué)思想，其中形式美的表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)創(chuàng)作是一筆珍貴的財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
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