環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的運用的論文

　　摘要：隨著生活水平的不斷提高，人們對生存環(huán)境的追求也越來越高，再加上，人們保護環(huán)境的意識越來越強烈，建筑行業(yè)不得不大量運用環(huán)保材料。在當今社會，許多建筑材料對環(huán)境的破壞力都非常強大，而竹資源因其節(jié)能、易培植、價格低廉、美感十足的優(yōu)勢，脫穎而出，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的首選材料。本文從竹資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用展開，闡釋了竹資源和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系，重點論述竹資源于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的有效應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；竹資源；應(yīng)用

　　竹在中國文化中，與梅、蘭、菊并稱“四君子”，與梅、松同為“歲寒三友”。古代文人墨客喜好用竹象征正直、虛懷若谷、質(zhì)樸、性堅等品質(zhì)，竹的文化內(nèi)涵從古至今一直都得到人們的推崇。因竹具有濃厚的文化韻味，凡有竹參與修建的景觀都給人一種藝術(shù)美感。正因如此，竹資源越來越受環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者的追捧，它的身影在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中隨處可見。

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的利用價值

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可供設(shè)計者選擇的設(shè)計對象眾多，比如，水體、植物、地形等。因環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對象的多元性，設(shè)計者設(shè)計思路的多樣性，作品藝術(shù)類型的豐富性，設(shè)計師一不小心，就容易把景觀毀于一旦，可謂“失之毫厘，差之千里”。竹資源作為一種獨特的設(shè)計對象，憑借其深厚的文化內(nèi)涵、良好的物理性能、極高的經(jīng)濟價值、強烈的美感氣質(zhì)，得到設(shè)計師的青睞，被廣泛運用在各種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。竹資源的優(yōu)點眾多，比如，竹資源帶有浪漫主義的文學韻味，如湘妃竹；竹因其特殊的物理結(jié)構(gòu)，具有良好的抗壓強度和抗彎剛度，適合做支撐；竹資源易種植，成本低，收益高；竹林，不僅可以舒緩壓力，還能帶來身心美的享受。由此可見，竹資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，具有極高的利用價值。

　　二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與竹資源的關(guān)系

　　竹子被運用在建筑方面，可追溯到很久之前。例如，公元251年，李冰在修筑世界上第一座農(nóng)田水利灌溉工程——都江堰時，便使用了大量竹子。在20世紀70年代，日本就已出現(xiàn)“觀光竹林”。現(xiàn)今，竹資源在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和室外園林建設(shè)兩方面中得到了充分運用，其裝飾作用被深度挖掘，其建筑功能被充分運用。比如，現(xiàn)代家庭裝飾時，大都選用觀賞竹。再比如，蘇州園林中設(shè)計大片竹林，不僅營造了清幽雅靜的氛圍，同時也激發(fā)了游客的審美情懷。還有，竹屋得到越來越多人的青睞。由此可見，深入探究竹資源和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系，是設(shè)計師十分重要的一項任務(wù)。同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師也要加強對竹資源功能的開發(fā)深度、研究廣度，推進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展進程。

　　三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中竹資源的有效應(yīng)用

　　1、觀賞竹的應(yīng)用

　　觀賞竹分為散生型、叢生型、混生型等，不同類型的觀賞竹擁有不同功能。比如，佛肚竹、富貴竹、觀音竹等養(yǎng)在家中可陶冶情操。觀賞竹不只適用于室內(nèi)裝飾，在園林設(shè)計中，其作用也不容小覷。舉個例子，在風景園林中，常常在亭子旁設(shè)計一片竹林，觀者偶爾小憩其中，風吹過來，竹葉沙沙作響，身心都放松了，仿佛置身仙境，無憂無擾。若是夏季，竹林還能形成一片巨大的綠蔭，為來往的游客提供清涼。試想，游人們走累了，在竹林下休憩，看竹影婆娑，看云舒云卷，聽嚶嚶鳥語，與同伴談笑，這也不失為人生一件樂事。

　　2、竹材的應(yīng)用

　　把竹材應(yīng)用于建筑藝術(shù)的歷史悠久。在漢代，就曾有工匠用竹子為漢武帝打造甘泉祠宮。在現(xiàn)代，竹材憑其抗彎度強，節(jié)能低碳，成本低，輕巧，材質(zhì)堅硬等優(yōu)點，被廣泛運用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。有的設(shè)計者將竹材做成一葉小舟，置放于人造景觀的湖中。這樣一來，增強了景觀的藝術(shù)性，提升了整體美感。把竹材運用到室內(nèi)裝飾的例子也不再少數(shù)。比如，在家中鋪上竹地板，清新涼爽；在屋內(nèi)掛上一串竹風鈴，增強美感；在陽臺放置幾個竹凳子，下午茶時光閑適舒服。不過，竹材的功能還未開發(fā)完全，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的新用途尚待人們探究。

　　3、竹根的應(yīng)用

　　竹可謂渾身是寶。新鮮竹葉可泡水喝；竹筍可作為食材；竹身可作為裝飾、建筑材料；就連竹根也被古人運用到裝飾藝術(shù)中。在中國古代，竹根雕塑尤為著名。古代的能工巧匠利用竹根自身特點，根據(jù)其紋路、形狀，再結(jié)合想象，創(chuàng)造了大量做工精細、造型優(yōu)美的藝術(shù)品。根雕藝術(shù)品種類繁多，包括人物、山水、動物……這些藝術(shù)品凝結(jié)了人類智慧，無論是作為裝飾品，還是收藏品都有巨大的藝術(shù)價值。現(xiàn)今，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)更多地關(guān)注這種雕刻藝術(shù)的傳承、發(fā)展，創(chuàng)造更多、更好的藝術(shù)作品，從而提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體水平，加快環(huán)境藝術(shù)設(shè)計前進的腳步。

　　4、竹形象的應(yīng)用

　　竹形象在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用分為兩個方面，一個是再現(xiàn)竹形象，一個是竹形象的再設(shè)計。其中，再現(xiàn)竹形象主要是通過不同的載體，來再現(xiàn)竹的文化韻味。比如，刺繡、書畫作品、窗紙。許多人家不用玻璃，而是采用窗紙這種形式。因為使用窗紙，可以在其上畫竹、畫蘭，更能展現(xiàn)書香氣息，更有中國味道。竹形象的再設(shè)計也被稱為竹形象的二次設(shè)計。這種設(shè)計方式不是把真正的竹用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，而是通過設(shè)計師創(chuàng)意性的構(gòu)思，再現(xiàn)竹的古風古韻、精神文化內(nèi)涵，讓觀者看見成品便能立刻聯(lián)想到竹。雖然，竹形象的二次設(shè)計是當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的潮流趨勢，但是，這種設(shè)計方式要求極高，它要求設(shè)計師擁有豐富的經(jīng)驗、很高的文化素養(yǎng)，極強的創(chuàng)造力，所以，很難輕易就達到殿堂級別。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要注重培養(yǎng)竹形象再設(shè)計能力，力求創(chuàng)造出更美、更好的景致，裝飾出更精良的“藝術(shù)品”，為人們帶來美的享受。

　　四、結(jié)束語

　　現(xiàn)代人對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求幾乎接近完美，這要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者開發(fā)和利用更多資源，以此來建設(shè)更完美的文化風景。其中，竹資源就有很大的開發(fā)、利用空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計新的作品時，要根據(jù)觀者的不同特點，精確掌握其審美愛好，充分利用竹資源的不同特性，展現(xiàn)大眾的文化審美需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在設(shè)計的過程中，追求卓越，為的是不斷挖掘竹資源的文化意義，不斷深入研究竹資源的藝術(shù)精髓，不斷升華環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造出更多完美的藝術(shù)作品，推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

　　參考文獻:

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