現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)論文
摘要：纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有重要地位，在小至手帕、布偶，大至大型藝術(shù)品的擺設(shè)。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品制作精美，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)在傳承了傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。本文首先介紹了現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意特征，最后分析了現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；創(chuàng)意與表現(xiàn)
纖維藝術(shù)起源于西方古老的壁毯藝術(shù)，其傳承和演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一種歷史悠久的設(shè)計(jì)藝術(shù)，可以與我國(guó)的刺繡藝術(shù)相聯(lián)系起來(lái)，它主要用于裝飾，不僅過(guò)去在人們的日常生活中有著重要地位，現(xiàn)在依然有著旺盛的生命力，同時(shí)現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上又有著新的創(chuàng)意與表現(xiàn)。
一、現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意特征
在全球化的影響下，對(duì)纖維藝術(shù)的文化而言，各民族的文化交流與沖突愈加頻繁，并非強(qiáng)勢(shì)文化、主流文化對(duì)弱勢(shì)文化、非主流文化的重新編碼，而是雙方在互動(dòng)結(jié)構(gòu)中相互補(bǔ)益和相互發(fā)展。文化互動(dòng)結(jié)構(gòu)既強(qiáng)調(diào)各民族文化的融合，又體現(xiàn)對(duì)不同民族文化價(jià)值觀、語(yǔ)言方式和審美趣味的尊重。各個(gè)民族在其沃土中，不斷探尋貼近藝術(shù)語(yǔ)言的真誠(chéng)情感、開(kāi)拓人文情懷和精神品格，創(chuàng)造出好的作品，給人類(lèi)帶來(lái)了可貴的創(chuàng)造性的藝術(shù)價(jià)值。纖維藝術(shù)采用傳統(tǒng)樣式的平面織物(壁掛)、現(xiàn)代流行的立體織物(軟雕塑)、日用工藝美術(shù)品，以及在現(xiàn)代建筑空間中用各種纖維材料造型語(yǔ)言的作品，體現(xiàn)現(xiàn)代纖維藝術(shù)在環(huán)境關(guān)系，在空間展示形態(tài)，在設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，在色彩以及裝飾圖案的風(fēng)格等方面，證明了現(xiàn)代纖維藝術(shù)是集實(shí)用功能與審美價(jià)值于一體的獨(dú)特時(shí)尚藝術(shù)。
1、創(chuàng)新的技法及形式風(fēng)格多元化
現(xiàn)代纖維藝術(shù)在技法的處理形式中展現(xiàn)對(duì)纖維刻意的加工與變形。在同一類(lèi)的圖案或形象中使用重復(fù)與節(jié)奏技法能在視覺(jué)中產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊力，使纖維藝術(shù)如同音樂(lè)一樣具有流動(dòng)感，色彩有重復(fù)、漸變、起伏、低落如同生命過(guò)程，是一種抽象的敘述，能夠喚起人們對(duì)美的真實(shí)感受。現(xiàn)代纖維藝術(shù)的色彩關(guān)系、裝飾圖案的風(fēng)格都與纖維藝術(shù)的空間展示形態(tài)密不可分。另外，利用纖維組織形態(tài)的曲直與屈伸、疏密與集中、發(fā)散與聚合、凌亂與整齊等方式作對(duì)比，產(chǎn)生反常化的視覺(jué)對(duì)比效果。如波蘭藝術(shù)家阿巴康諾維茲的作品紅色的阿巴康是壁掛走向雕塑，走向空間的里程碑式作品。向前銳進(jìn)的尖角與其后飽滿(mǎn)深厚的卵圓形，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，像一股抑制不住的激情勃然噴發(fā)。這種立體的壁掛，超越傳統(tǒng)壁掛原來(lái)平面局限，糅合了現(xiàn)代雕塑的造型并與建筑緊密結(jié)合，成為一種新的藝術(shù)形式。從此現(xiàn)代纖維藝術(shù)迎來(lái)了質(zhì)的飛躍一個(gè)形式風(fēng)格多元的時(shí)代。
2、顛覆性和反叛性思維
顛覆性和反叛性思維是纖維藝術(shù)對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)是人類(lèi)發(fā)展最快、成就最高的時(shí)期，科技帶給人類(lèi)前所未有的進(jìn)步，生產(chǎn)、交通、通訊以無(wú)法設(shè)想的速度改變著。隨之而來(lái)，人與自然、人與人等關(guān)系出現(xiàn)一系列問(wèn)題:現(xiàn)代社會(huì)緊張、快節(jié)奏、大強(qiáng)度使人感到壓抑、不適，現(xiàn)代社會(huì)的人類(lèi)精神和心理問(wèn)題也引起關(guān)注。與其他藝術(shù)相比，纖維藝術(shù)以其非凡的想象空間、煩瑣的工藝、耗費(fèi)大量時(shí)間和精力的制作與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高效、規(guī)范、以及煩躁壓抑的心態(tài)形成對(duì)比，正如美國(guó)壁毯藝術(shù)家茹斯斯古爾說(shuō):現(xiàn)代纖維藝術(shù)是我們生活的匆忙世界的一種反叛活動(dòng)。
二、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新表現(xiàn)
1、突破材料方面的限制
纖維材料是纖維藝術(shù)的基礎(chǔ)，就像石刻藝術(shù)中的石料一樣，脫離其的作品便不是纖維藝術(shù)的范疇，材料的選取對(duì)作品含義的表達(dá)至關(guān)重要。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)由于技術(shù)的限制，多只能用自然纖維（棉、麻、毛等）和人造纖維，巧婦難為無(wú)米之炊，材料方面的限制約束了藝術(shù)家們的能力使其作品表達(dá)的內(nèi)容有限。隨著科技的發(fā)展，人們能制造出更多的纖維材料，如合成材料、有機(jī)化學(xué)纖維、金屬纖維、光纖等，為現(xiàn)代纖維藝術(shù)提供了大量可選擇的素材，各種材料質(zhì)地的不同給了藝術(shù)家廣闊選擇和發(fā)揮的空間，他們可以運(yùn)用多樣的手法將材料進(jìn)行處理給人帶來(lái)新奇的視覺(jué)和審美體驗(yàn)，比如棉麻等柔軟材料的制品總是給人柔美自然的感覺(jué)，而將鋼絲等有硬度的材料與其結(jié)合處理卻能形成富有力度的藝術(shù)形象。不僅如此，先進(jìn)的材料還能讓藝術(shù)作品有不同以往的性能，如納米材料的應(yīng)用可以使作品有很好的防火防水功效。
2、設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)意
中國(guó)傳統(tǒng)的纖維設(shè)計(jì)重技法和精致的圖案，其中以四大名繡為代表，作品給人細(xì)膩的感受，在有強(qiáng)烈的視覺(jué)享受的同時(shí)也可以通過(guò)圖案與顏色的搭配與人們心靈達(dá)到相應(yīng)契合，傳達(dá)出作者想要表達(dá)的人文內(nèi)涵，具有獨(dú)特的.中國(guó)特色�，F(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)理念在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)纖維設(shè)計(jì)時(shí)引入現(xiàn)代元素，推陳出新，不是一味的模仿和還原，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，引起人們的懷古思幽之情時(shí)又不會(huì)與現(xiàn)代思維形成過(guò)大的反差而產(chǎn)生突兀之感。具體表現(xiàn)為將富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)形象抽象出來(lái)直接與現(xiàn)代制品結(jié)合，如引用龍鳳等具有中國(guó)特色審美和情感寄托的圖案，或是更進(jìn)一步將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某種思維方式表現(xiàn)在現(xiàn)代制品中，如中國(guó)山水畫(huà)和刺繡作品中獨(dú)樹(shù)一幟的散點(diǎn)視角，即使不是運(yùn)用具有代表性的傳統(tǒng)形象，也因其普遍的文化認(rèn)同感而讓人感受到古典的傳統(tǒng)的魅力。這是現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)意中體現(xiàn)的一種，還有一種被普遍認(rèn)可的是西方抽象主義理念的運(yùn)用。西方傳統(tǒng)纖維設(shè)計(jì)曾一度淪為繪畫(huà)的附庸而失去其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力，人們追求其裝飾效果的華麗，多以著名畫(huà)家的繪畫(huà)作品為范本，雖是色彩飽滿(mǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)讓人視覺(jué)上較為滿(mǎn)意，然而畢竟是繪畫(huà)的臨摹，相比起原作來(lái)總是有著差距，且沒(méi)有發(fā)揮出其材料本身的特質(zhì)，使纖維設(shè)計(jì)流于俗套。后來(lái)抽象表現(xiàn)主義畫(huà)派興起，引起了人們審美的又一次發(fā)展，此時(shí)，纖維設(shè)計(jì)藝術(shù)家們吸收過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，不再單純模仿畫(huà)家的作品，而是將抽象主義概念和內(nèi)涵內(nèi)化為自己的產(chǎn)物，在纖維設(shè)計(jì)作品中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，利用豐富的想象力將材料編織處理成夸張的形象，給人造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，傳達(dá)出藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性和藝術(shù)領(lǐng)悟。具體表現(xiàn)為對(duì)自然形象進(jìn)行解構(gòu)重組再創(chuàng)造性的結(jié)合使平凡事物煥發(fā)出新的魅力，或是抽象出不同事物中的共性構(gòu)造新事物帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，又或是用具有象征性的形象符號(hào)代替自然事物引起人們思考，以及通過(guò)重復(fù)的形象的排列進(jìn)行強(qiáng)調(diào)來(lái)突出主題等創(chuàng)作手法表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)美的領(lǐng)悟和起伏的心緒。
3、表現(xiàn)形式的創(chuàng)意
現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式不在拘泥于以往的平面形態(tài)，逐漸向立體化空間化方向發(fā)展。平面形態(tài)的纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為地毯、掛毯等作品，形式較為單一，立體化則能夠更好地挖掘材料本身的形態(tài)美，如果說(shuō)平面形態(tài)的纖維設(shè)計(jì)像在材料的表面作畫(huà)，那立體化便是像在塑造一件雕塑作品，所以立體化形態(tài)的纖維藝術(shù)作品又被稱(chēng)為軟雕塑。它有著雕塑作品的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美又因其材料的不同而有著獨(dú)特的觸感和自然親和力，舒緩了雕塑所具有的冰冷尖銳的特性，讓人在忙綠的現(xiàn)代生活中有著親近自然的感覺(jué)�？臻g化則是將纖維藝術(shù)作品給人帶來(lái)的視覺(jué)審美享受與建筑設(shè)施緊密聯(lián)系在一起，藝術(shù)品不僅僅是獨(dú)立存在的個(gè)體，而是與周?chē)目臻g環(huán)境密切相關(guān)，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能單純以自己想象的藝術(shù)形象為主，要觀察周?chē)ㄖ恼w格調(diào)和布局，考慮纖維藝術(shù)品在哪個(gè)方位以哪種形態(tài)表現(xiàn)才能起到與空間環(huán)境相融又能有恰到好處的點(diǎn)綴作用。這幾種表現(xiàn)形式的創(chuàng)意使現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品分類(lèi)更加專(zhuān)業(yè)化，也對(duì)藝術(shù)者提出了更高的要求。
三、結(jié)論
現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)由于材料的豐富多樣，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方抽象主義表現(xiàn)方法的設(shè)計(jì)理念，從平面化向立體化空間化方向的發(fā)展使其越來(lái)越能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要而受到人們的喜愛(ài)，相較于其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，纖維藝術(shù)以其材料具有的獨(dú)特質(zhì)感和自然親和力脫穎而出，在新時(shí)期希望現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)能有更多的創(chuàng)意發(fā)展，利用新科技在日益繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中給人以美的慰藉。
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