影視藝術(shù)的影響論文
1引言
藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系表現(xiàn)為:技術(shù)為藝術(shù)提供表現(xiàn)與展示的可能，藝術(shù)為技術(shù)提供意義與內(nèi)涵的補充;技術(shù)越來越使人“異化”，而藝術(shù)則越來越使人了解和認識自我，并不斷的補充和完善自我。技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系，是相互補充、相互促進、相互發(fā)展、相互平衡的辨證統(tǒng)一關(guān)系。而微傳播與影視藝術(shù)的關(guān)系，正是這種技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系的延伸。
在影視藝術(shù)微傳播的全部過程中，影視藝術(shù)與微傳播之間的關(guān)系同樣表現(xiàn)出藝術(shù)與媒介的相互影響與辯證統(tǒng)一。一方面，影視藝術(shù)本身受微傳播的影響，開始由表面上的影片時長縮短、影像畫質(zhì)壓縮等變化，逐漸深入到影視藝術(shù)的媒介屬性受到影響，影視藝術(shù)的藝術(shù)本體發(fā)生變化;另一方面，微傳播得到影視藝術(shù)的補充與改造，在傳播主體既定目標的指引下，對傳播內(nèi)容做藝術(shù)化的編排，對傳播方式做藝術(shù)化的改造，最終使得信息接受變得具有審美性，并達到更高效、更有質(zhì)量的傳播效果。
2影視藝術(shù)的影響
影視藝術(shù)作為“藝術(shù)”的一個門類，它具有主觀性、虛構(gòu)性、想象性、情感性、創(chuàng)造性等一些“藝術(shù)”的基本特性，正是具有了這些基本特性，影視藝術(shù)才稱得上是“藝術(shù)”的。同時，藝術(shù)還應(yīng)該反映和表達著它所存在的時代與社會的審美意識，訴說著它所存在的時代與社會的審美需求。微傳播影響下的影視藝術(shù)，正是表達著它所在的微傳播時代的審美意識和審美需求。
在當下的微傳播時代里，信息傳播在人們生產(chǎn)、生活中占有重要位置，因此，藝術(shù)的傳播功能開始越來越受到學界的重視。由于影視藝術(shù)具有雙重屬性一一媒介屬性與藝術(shù)屬性，相比其他藝術(shù)種類而言，影視藝術(shù)的傳播功能更為明顯，也更易受到媒介環(huán)境變化的影響。從電影、電視發(fā)展的歷史進程中，可以看出，早先電影、電視并不是作為藝術(shù)被人們所接受，而是作為一種傳播媒介、傳播手段被人們所認識。隨著人們對媒介的應(yīng)用變得越來越成熟，對媒介的探討變得越來越深入的時候，媒介開始變成人們情感表達的手段，并直接影響到藝術(shù)表現(xiàn)的形式，甚至可以說，“媒介即形式”。
在這樣的變化過程中，媒介的種種特性對藝術(shù)的影響改變著藝術(shù)的發(fā)展，如電影的時間特性影響了攝影藝術(shù)，發(fā)展出時間拼合的合成攝影藝術(shù);電視的制作標準影響了電影藝術(shù)，衍生出了與電視節(jié)目相似的電視電影。這種影響并不意味著代替，而更像是相互作用的力一樣，相互影響，共同發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進步，微媒介對人們生活的影響越來越深入，人們對微媒介的運用也越來越成熟，與此同時，微傳播對影視藝術(shù)的影響也開始越發(fā)明顯。
影視藝術(shù)早先發(fā)端于攝影技術(shù)。照相機的出現(xiàn)徹底改變了人們描述世界、記錄生活的方式，快門的打開與閉合雖然只是一瞬的功夫，卻將現(xiàn)實世界的倒影快速且完整的記錄在了相機底片上。從此以后，真實的記錄生活便成為了攝影技術(shù)的首要工作，這也促成了影視藝術(shù)的影像本體一一記錄真實。正如巴贊所說:“外部世界的影像第一次按照嚴格的決定論自動生成”，人們通過影像記錄真實的生活，表現(xiàn)連續(xù)的時空。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，計算機圖像仿真技術(shù)應(yīng)用到影像之中，產(chǎn)生出亦真亦幻的奇幻影像，如影片《阿甘正傳》中，阿甘與肯尼迪促膝而談，虛構(gòu)的人物出現(xiàn)在真實的歷史事件中;一根隨風飄落的羽毛如命運安排一般毫厘不差地落入阿甘的手中，電腦技術(shù)的仿真效果令人順舌。自此，人們認識到影像也可以是虛構(gòu)的。但無論是真實的影像，還是電腦技術(shù)的仿真，影視藝術(shù)始終保持著時空連續(xù)性。不管是影視藝術(shù)的創(chuàng)作還是影視藝術(shù)的觀賞，都是在一個持續(xù)而完整的時空下完成，影視藝術(shù)的創(chuàng)作者在一段完整的`時間內(nèi)完成影像的創(chuàng)作，觀眾在一個固定的時空下完成影像的觀賞，電腦技術(shù)的仿真只是仿造出影像的造型元素，并不能突破時間與空間的束縛。
3結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，尤其是微傳播的盛行，使得人們得以即時表達自己的觀點，并使用簡短的話語表述自己對生活的點滴思考與感悟，不同的個體感受著生活不同的方面，一點一滴的獨特感受匯聚在一起形成了生活的真實。生活透過不同人的點滴解讀，就像陽光透過三棱鏡，逐漸被分解出不同的滋味，變得更加炫目而美麗。在微傳播的時代，影視藝術(shù)中時間與空間的壁壘被逐漸打破，影視藝術(shù)的影像內(nèi)容開始在現(xiàn)實和虛擬兩個世界里交替出現(xiàn)，影視藝術(shù)的制作與觀賞也不必局限于一個固定的時空之中，碎片化的影視創(chuàng)作模式成為影視藝術(shù)發(fā)展的一個突破口。如影片《巴黎我愛你》，由多名導(dǎo)演合作拍攝完成，每位導(dǎo)演各自獨立拍攝完成一部發(fā)生在法國巴黎的，以愛為主題的短片。
整部影片如同一場文字接龍游戲，以“愛”這一主題為中心展開，各位導(dǎo)演分別選擇了巴黎不同的街區(qū)，結(jié)合他們對這一街區(qū)特點的認識以及他們自身的影像風格完成各自短片，最后將導(dǎo)演們的短片作品通過后期剪輯融合在一起，形成一部影片。與以往的電影短片集不同，以往的電影短片集如同散文詩集，每部電影都是相互獨立，各成一體。
而《巴黎我愛你》是一部完整的電影，就像一篇意識流小說，每個故事表面上看似獨立，實際上卻在地理、意識與主題上緊密相連;每個短片描述的故事雖然不同，但都在表達同樣一種含義一一愛。受到《巴黎我愛你》的影響，緊接著又出現(xiàn)了一部影片《紐約我愛你》，同樣是以愛為主題，同樣是多位導(dǎo)演合作，同樣是分區(qū)拍攝的短片，但影片最終呈現(xiàn)出的氣質(zhì)與城市風貌卻是截然不同。
巴黎的浪漫與紐約的文化融合像是無形的印記，透過一部部短片烙在了觀者的意識之中，而這些短片就像是一段段簡短的描述，共同拼合成了一張關(guān)于城市形象的圖樣。在此之后，又有導(dǎo)演創(chuàng)作了《地球的一天》，導(dǎo)演通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)動全球的網(wǎng)友們用自己手邊的攝像器材，拍攝自己身邊發(fā)生的事情，然后收集起來，按拍攝時間的先后，組成了一部展示一天內(nèi)在地球這個星球上發(fā)生了各類事情的影片。影片以一種前所未有，卻又無比貼近生活的方式，為我們展示了我們生活的世界。這個世界是那么的熟悉，又是那么的陌生。而這種影片的表達方式是網(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)以前我們從沒想過，也不可能實現(xiàn)的。
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