環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析論文

　　摘要：隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，環(huán)境質(zhì)量發(fā)生了重大的改變，環(huán)境的破壞和污染給人們的生活帶來(lái)了不利的影響。為了尋求對(duì)環(huán)境的改善，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)引起了人們的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性研究主要是指通過(guò)對(duì)改善和創(chuàng)新的方式對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)減少對(duì)環(huán)境的破壞和造成的不利影響。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；生態(tài)性；安全性；舒適性

　　生態(tài)性在不同行業(yè)有著不同的看法，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念是指人們需要遵守自然界本身的發(fā)展規(guī)律和自然原則，對(duì)人們居住的環(huán)境和住房的構(gòu)造進(jìn)行藝術(shù)性的設(shè)計(jì)。但當(dāng)今的環(huán)境受到了不同程度的破壞，所以大部分地區(qū)都應(yīng)該加入到保護(hù)環(huán)境中來(lái)，應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)于人們生活的重要性。所以生態(tài)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，人們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，把生態(tài)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)。

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性內(nèi)涵

　　生態(tài)設(shè)計(jì)主要是指通過(guò)綠色設(shè)計(jì)的方式或者生命周期的設(shè)計(jì)理念來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，為了減少對(duì)環(huán)境的危害程度，在設(shè)計(jì)過(guò)程中堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展的循環(huán)觀念。要想實(shí)現(xiàn)生態(tài)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的良好應(yīng)用，必須要遵循以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。首先，應(yīng)該考慮到人的本性，環(huán)境藝術(shù)的根本任務(wù)主要是實(shí)現(xiàn)為人們服務(wù)的功能，通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)來(lái)提高人們的物質(zhì)條件和精神生活。主要實(shí)施的內(nèi)容是在設(shè)計(jì)中找到設(shè)計(jì)理念和自然環(huán)境的融合，在滿足人們?nèi)粘Ｉ�活需要的情況下，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的保護(hù)功能。其次，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要保持設(shè)計(jì)理念的整體性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以保護(hù)環(huán)境為基本出發(fā)點(diǎn)，能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫沫h(huán)境保護(hù)意識(shí)1。

　　二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中遵循的原則

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　　遵循自然性的原則是生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要原則，如果設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境雕琢中只注重展現(xiàn)虛實(shí)的美，那就導(dǎo)致設(shè)計(jì)結(jié)果的偏離，不能很好地體現(xiàn)出最自然的狀態(tài)，偏離了設(shè)計(jì)的初衷。所以，應(yīng)該在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入自然的特性，與自然進(jìn)行相互協(xié)調(diào)和親近自然的感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的美感。

　�。ǘ�）生態(tài)性原則

　　生態(tài)性主要需要遵循的是源于自然和體現(xiàn)自然的生態(tài)規(guī)律。設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于自然，應(yīng)該充分理解大自然所展現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)性能，結(jié)合自然的固有規(guī)律，進(jìn)行環(huán)保的建筑設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)融入到自然環(huán)境之中，領(lǐng)悟大自然的美麗，促進(jìn)人與人之間的協(xié)調(diào)和融洽。

　　（三）藝術(shù)性原則

　　在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和生態(tài)環(huán)境來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的構(gòu)造，這樣的環(huán)境具有較強(qiáng)的藝術(shù)性能和強(qiáng)大的感染力，在人們的生活中發(fā)揮一定的作用2。

　　三、生態(tài)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　（一）社會(huì)性設(shè)計(jì)策略

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的社會(huì)性設(shè)計(jì)主要是指在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)中，應(yīng)該遵循社會(huì)性和生態(tài)性的功能，不要盲目進(jìn)行藝術(shù)化的追求。當(dāng)前社會(huì)的環(huán)境意識(shí)不容樂(lè)觀，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合目前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，以人們的生活方式上和文化模式作為設(shè)計(jì)的原則，設(shè)計(jì)出更多能夠滿足人們需要的作品。在現(xiàn)代社會(huì)中，有一些設(shè)計(jì)人員為了追求設(shè)計(jì)效果忽略了生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境造成了極大的危害。所以人們應(yīng)該追求一種人與自然平衡的狀態(tài)，來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)目標(biāo)，對(duì)環(huán)境起到保護(hù)的作用。例如，當(dāng)今有一些企業(yè)或者電視臺(tái)在舉辦活動(dòng)時(shí)，盲目的進(jìn)行活動(dòng)效果的追求，使用大量的彩燈和燈光效果，對(duì)電能資源卻造成了很大的浪費(fèi)，不符合社會(huì)性的設(shè)計(jì)理念。

　�。ǘ�）安全性設(shè)計(jì)策略

　　環(huán)境藝術(shù)中的安全性設(shè)計(jì)主要是指設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到人身的安全和自然的安全。人的安全主要表現(xiàn)為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持滿足人們的需要和提高物質(zhì)生活條件為前提，注重人身的安全。如果在設(shè)計(jì)中存在安全漏洞的方面，這種作品將不能稱之為好的作品。自然安全主要表現(xiàn)為設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該運(yùn)用周圍的環(huán)境來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，選擇自然的環(huán)境作為創(chuàng)作背景，堅(jiān)持造型以牢固為主的原則，盡量使用可以回收或者方便拆卸的材料。例如，在小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，一些景觀的設(shè)計(jì)通常會(huì)與停車場(chǎng)形成空間的重疊，所以就導(dǎo)致安全隱患的發(fā)生。所以設(shè)計(jì)人們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要考慮安全方面的因素，設(shè)計(jì)出安全性能高的作品。

　�。ㄈ�）舒適性設(shè)計(jì)策略

　　進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)最主要的出發(fā)點(diǎn)是為了設(shè)計(jì)出人們更加舒適的環(huán)境，來(lái)滿足人們?nèi)粘５男枨�，使人們的心情得到充分的放松，豐富人們的審美能力。例如，設(shè)計(jì)師在住宅上通過(guò)運(yùn)用玻璃的形式，來(lái)保障充足的光照。在屋頂上安裝太陽(yáng)能進(jìn)行熱水的使用，在房屋建造中使用無(wú)毒的材料，在屋頂和墻壁上進(jìn)行保溫處理等，這些方法的運(yùn)用都體現(xiàn)出了舒適性的設(shè)計(jì)原則。在設(shè)計(jì)中不僅滿足了人們對(duì)藝術(shù)化的追求，并且極大地促進(jìn)了對(duì)資源的使用效率，促進(jìn)了環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)的融合3。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高。但是在創(chuàng)造財(cái)富時(shí)，無(wú)形中給環(huán)境造成了一定的污染，生態(tài)環(huán)境惡化，資源短缺已經(jīng)成為影響當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要因素。所以，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，應(yīng)該在追求環(huán)境保護(hù)過(guò)程中，運(yùn)用生態(tài)性的理念來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)。要注重體現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)性能，滿足人們審美的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的保護(hù)。

　　注釋：

　　1.熊珂.解析思維方式對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2013（12）:209.

　　2.伍迪.裝置藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中的互動(dòng)性應(yīng)用研究[D].東華大學(xué)，2014.

　　3.李延俊.河西走廊傳統(tǒng)生土民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)及再生設(shè)計(jì)研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2009.

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