唐卡藝術(shù)傳統(tǒng)工藝論文

　　一、國(guó)內(nèi)運(yùn)用案例分析

　　日前筆者在四川省成都市郫縣的唐卡工作室了解到，在藏族唐卡噶瑪嘎孜畫(huà)派省級(jí)非遺傳承人拉孟老師帶領(lǐng)下，與一眾畫(huà)家、業(yè)余畫(huà)師一起，開(kāi)始以《蓮花生大師本生傳》為藍(lán)本進(jìn)行改編，設(shè)計(jì)并繪制1300幅蓮花生大師生平唐卡�！渡徎ㄉ�大師千幅唐卡》項(xiàng)目于2007年啟動(dòng)，目前已完成300余幅作品。這個(gè)項(xiàng)目目的在于讓唐卡藝術(shù)走向市場(chǎng)，讓更多人了解藏文化，這項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中，除了1300幅唐卡，還包括以此為藍(lán)本開(kāi)發(fā)的一系列創(chuàng)意產(chǎn)品：動(dòng)漫游戲、繪本故事、藏品畫(huà)冊(cè)和數(shù)字電影等。誠(chéng)如才讓多吉老師所說(shuō)“：一直希望能讓更多人看到我們的成果，讓更多人了解藏文化。”這個(gè)現(xiàn)代化的運(yùn)用為當(dāng)代唐卡藝術(shù)注入了意思新鮮的血液。

　　二、唐卡繪畫(huà)的現(xiàn)代化應(yīng)用思考

　　傳統(tǒng)唐卡的功能，總結(jié)來(lái)看分為三個(gè)層次的基本功能，首先就是滿(mǎn)足人們學(xué)習(xí)知識(shí)和基本常識(shí)；其次滿(mǎn)足人們審美情緒，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)交流；再有就是，教化和誘導(dǎo)民眾的行為。根據(jù)上述功能，沿襲這一思路，在唐卡繪畫(huà)中的色彩、形態(tài)、寓意等加以利用、創(chuàng)新在器物之上會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)效果？

　　（一）平面印刷運(yùn)用

　　雖然不同派別的唐卡繪畫(huà)風(fēng)格略有不同，但是絢爛多彩的繪畫(huà)內(nèi)容，寓意深刻的神話(huà)故事都吸引著人們?nèi)ビ^(guān)賞、學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)筆者的研究總結(jié)，唐卡在平面設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，目前主要是以裝飾畫(huà)、染織為主，鑒于唐卡本身具有濃厚的宗教色彩，因此設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)要注意不要觸犯宗教教義。裝飾畫(huà)方面，筆者認(rèn)為可以在唐卡色彩的搭配和比例等方面加以借鑒，運(yùn)用在現(xiàn)代裝飾或者平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。甚至是服裝、軟裝、紙質(zhì)類(lèi)印刷品等都可以進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究。

　�。ǘ�）立體器物運(yùn)用

　　由于某些宗教人物不可以隨意使用在他物之上，因此可以在唐卡繪畫(huà)當(dāng)中的某些元素，或者符號(hào)，進(jìn)行提煉運(yùn)用到器物之上。例如吉祥八寶圖案，作為唐卡繪畫(huà)當(dāng)中的常用元素，常常被使用在日常家具或者宗教用具上。通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思路將這些元素符號(hào)進(jìn)行夸張變形，可以運(yùn)用到家具、交通工具、日用品、飾品等產(chǎn)品之上。

　�。ㄈ�）動(dòng)態(tài)傳播運(yùn)用

　　將唐卡當(dāng)中主人公的故事作為構(gòu)架原型，進(jìn)行動(dòng)畫(huà)、電影、歌劇等進(jìn)行拍攝，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還避免了唐卡文化的淡化或者消失。此外介乎于，平面和動(dòng)態(tài)之間的網(wǎng)絡(luò)傳播也是非常有實(shí)效性和現(xiàn)代感。21世紀(jì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“+”時(shí)代，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)秒內(nèi)就可以讓一個(gè)消息、一張圖片傳遍全球。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)常用形式，例如建立相關(guān)唐卡繪畫(huà)、工藝的網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞唐卡繪畫(huà)常識(shí)等相民族文化等內(nèi)容。此外還包括唐卡元素的游戲開(kāi)發(fā)、交互應(yīng)用軟件等等多種唐卡運(yùn)用�？梢杂行У淖尭�多的人走進(jìn)唐卡藝術(shù)，邁進(jìn)唐卡文化的殿堂。

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