研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告書(shū)

　　開(kāi)題報(bào)告是研究生實(shí)施畢業(yè)論文課題研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，以下是小編搜集整理的研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告書(shū)，供大家閱讀查看。

　　論文題目：婺源磚雕藝術(shù)對(duì)南昌地區(qū)建筑的影響

　　一、選題依據(jù)

　　1.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

　　安徽徽州縣的磚雕，歷史悠久，雕刻精致，獨(dú)具一格，名聞中外，因而被稱(chēng)為“徽派磚雕”。 婺源大部分時(shí)間隸屬徽州，但地處皖、贛、浙三省交界處，受三省地域文化等方面的影響，其磚雕風(fēng)格除了以徽派磚雕為主以外，還融合了東陽(yáng)派、江西派等派系磚雕的表現(xiàn)手法，因而，婺源磚雕在徽派磚雕中具有特殊的地位。婺源磚雕在徽派磚雕中具有特殊的地位，其起源可追溯到唐代，明清時(shí)期徽商興起，婺源磚雕依托徽派建筑達(dá)到鼎盛�；张纱u雕是華夏文明的藝術(shù)杰作，又成為徽派建筑最精彩的藝術(shù)亮點(diǎn)，它具有學(xué)術(shù)研究和歷史考察價(jià)值，有觀賞，審美的精神價(jià)值，同時(shí)為當(dāng)代建筑提供了不可代替的實(shí)物研究和借鑒價(jià)值。就婺源磚雕而言，對(duì)其專(zhuān)項(xiàng)研究的專(zhuān)著尚未問(wèn)世，因婺源建縣以來(lái)大部分時(shí)間曾隸屬徽州，故有較多著作以研究徽州磚雕為主兼談及婺源磚雕，故目前系統(tǒng)論述婺源地區(qū)磚雕藝術(shù)的理論著作較少。目前國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究如下：

　　方圓的《蘇州與婺源磚雕藝術(shù)比較研究》蘇州與婺源磚雕起步都很早，而繁榮發(fā)展時(shí)期又集中在明清至民國(guó)，在此期間，兩地的磚雕藝術(shù)大都內(nèi)容翔實(shí)、制作工整，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。因此，兩地明清至民國(guó)時(shí)期的磚雕藝術(shù)是本文主要的討論范圍。本文用平行比較研究的方法，從蘇州與婺源磚雕不同的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點(diǎn)、題材內(nèi)容、紋樣、制作工藝等方面進(jìn)行多方位和多層次的比較，從而認(rèn)識(shí)蘇州與婺源磚雕在歷史發(fā)展中存在的相似和差異，同時(shí)通過(guò)分析典型作品，以及考析兩地磚雕在形制與藝術(shù)特征上的異同，闡釋了產(chǎn)生這些共性與差異的種種原因，并進(jìn)行較為詳細(xì)的對(duì)比論述。

　　王海霞的《民間工藝美術(shù)》中說(shuō)到，徽州磚雕是明清以來(lái)興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部分，著名的“徽州三雕”之一。題材包括靈貓花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩，注重情節(jié)和結(jié)構(gòu)，透雕層次加深。磚雕在徽州的歙縣、黟縣、婺源、休寧、屯溪諸地隨處可見(jiàn)。古老民居、祠堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕，雖經(jīng)歲月的磨礪，風(fēng)雨的剝蝕，它們依然是玲瓏剔透，耐人尋味。

　　白庚勝的《民間雕刻》中主要是講中國(guó)民間雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，徽州磚雕是磚雕流派中最負(fù)盛名者之一�；罩荽u雕是制作精良、質(zhì)地細(xì)膩的水磨青磚為材料，結(jié)合平雕、浮雕、圓雕、透雕等多種雕刻手法的綜合性創(chuàng)作。有時(shí)一幅作品表面是圓雕技術(shù)，背景就會(huì)多層浮雕激發(fā)，中景則運(yùn)用透雕技術(shù)，每一次都是精雕細(xì)刻，窮其技巧而為之�；罩荽u雕工藝精細(xì)，雕刻工整，線條流暢，主題多表現(xiàn)戲曲故事和生活場(chǎng)景等民間傳說(shuō)等題材，層次分明，情節(jié)豐富。由于新安畫(huà)派的影響，在整體布局和構(gòu)圖上，表現(xiàn)出典雅絢麗的風(fēng)格。

　　《徽州村落文化叢書(shū)—徽商的智慧與情懷—西遞》中講到徽派磚雕原本大多是以吉祥物為主題的，以花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為選擇標(biāo)準(zhǔn)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，徽商對(duì)于磚雕有了更多的美學(xué)裝飾，換上了一些戲文人物和民間傳說(shuō)，更具有特色。

　　蔣保峰的《徽派古民居裝飾藝術(shù)的表征及延展性開(kāi)發(fā)》論文通過(guò)對(duì)徽派古民居裝飾藝術(shù)的研究,提高了對(duì)徽派古民居裝飾藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，目的是使更多的人群關(guān)注徽派古民居以及徽派古民居的藝術(shù)內(nèi)涵，使本土文化中獨(dú)特的藝術(shù)形式走出局域的限制而得到發(fā)展與應(yīng)用。本文通過(guò)對(duì)徽派古民居裝飾藝術(shù)各個(gè)方面的文字資料的查詢(xún)與整理,通過(guò)對(duì)徽州古民居的實(shí)地考察與記錄的研究方法,加深了對(duì)徽派古民居裝飾藝術(shù)的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。論文在系統(tǒng)整理與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上充分融入地方藝術(shù)面臨的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的延展與開(kāi)發(fā),取得了一定成果。論文取得的成果對(duì)徽派古民居裝飾藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展有著啟示作用。

　　趙桂玲《徽派建筑門(mén)窗雕刻藝術(shù)特點(diǎn)與文化傳承的研究》本文通過(guò)實(shí)地考察,結(jié)合徽州地區(qū)的歷史、地域特點(diǎn)和人文環(huán)境,在前四章對(duì)現(xiàn)存徽派建筑門(mén)窗雕刻藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史進(jìn)程作了全方位的探討和必要的文化透視。尤其是對(duì)徽派建筑木雕門(mén)窗的藝術(shù)特征,包括創(chuàng)作構(gòu)思、題材寓意、蘊(yùn)涵意境和材質(zhì)運(yùn)用,以及與中國(guó)文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲、人文背景等徽州文化的關(guān)系進(jìn)行了比較系統(tǒng)的討論。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上闡述了徽派建筑門(mén)窗雕刻藝術(shù)所取得的成就,分析了它反映的社會(huì)習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)背景、藝術(shù)特征,以及對(duì)民族文化的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。后兩章,作者以自己對(duì)徽派建筑門(mén)窗雕刻藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的理解,總結(jié)了這一藝術(shù)獨(dú)具的特點(diǎn),揭示其深層次的文化內(nèi)涵,力求全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地把握徽派建筑門(mén)窗雕刻藝術(shù)構(gòu)成理念、地位與作用,并與其它地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑中具有代表性的門(mén)窗雕刻裝飾進(jìn)行比較,以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)其構(gòu)成的基本規(guī)律。本文還結(jié)合目前國(guó)內(nèi)的一些成功案例,對(duì)徽派建筑門(mén)窗雕刻元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了實(shí)例分析,為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供一定的參考和借鑒。

　　王洪坤的《磚雕藝術(shù)的啟示》文中從個(gè)人創(chuàng)作的角度出發(fā)，對(duì)磚雕中可借鑒的內(nèi)容進(jìn)行分析，深入了解磚雕的題材及內(nèi)涵，研究磚雕的造型方法及風(fēng)格特征。希望通過(guò)對(duì)磚雕文化的理解、題材內(nèi)容的拓展、風(fēng)格特征的借鑒、傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的吸收，尋找傳統(tǒng)磚雕形式和“空巢老人”這一創(chuàng)作內(nèi)容之間的結(jié)合點(diǎn)，探討如何把這種傳統(tǒng)的雕塑形式借鑒到自己的創(chuàng)作中，來(lái)表現(xiàn)今天人們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。用磚雕形式表現(xiàn)“空巢老人”這一主題，形式和內(nèi)容可以達(dá)到統(tǒng)一，“空巢老人”內(nèi)容得以合適的表現(xiàn)，傳統(tǒng)磚雕形式得到再生，使觀者和作品產(chǎn)生共鳴，提醒人們對(duì) “空巢老人”生存狀態(tài)的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的關(guān)注，引起觀者對(duì)逝去和將要逝去的事物的回望和思考。

　　朱米娜的《徽州雕刻藝術(shù)傳承與創(chuàng)新》中又講到徽州磚雕傳承和它的工藝手法及其作用，還有它的題材大多民間傳說(shuō)、名人軼事、戲曲圖譜、宗教神話、民俗風(fēng)俗等,以及磚雕藝術(shù)的文化特質(zhì)，并不是隨意拈來(lái)，惟美是圖的，而是十分重視題材的人倫性表現(xiàn)和社會(huì)教化意義，具有一定的象征性和教育性，還蘊(yùn)藏著深層的文化積淀。它們用具體生動(dòng)的形象語(yǔ)言表述著嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的理性思考，體現(xiàn)著先秦儒家的思想，其理論核心既仁愛(ài)。最后以徽州雕刻藝術(shù)研究為主線,揭示徽州雕刻藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗文化、藝術(shù)流派等之間的關(guān)系。最后對(duì)徽州雕刻藝術(shù)進(jìn)行搶救、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的實(shí)踐研究,力求突破傳統(tǒng)研究思路的巢臼,加強(qiáng)對(duì)保護(hù)效果的探索,尋求有效傳承的最佳手段。

　　2.選題的研究意義(含科學(xué)與實(shí)踐意義)

　　婺源磚雕是徽派磚雕之一，通過(guò)對(duì)婺源磚雕的實(shí)地考察及文獻(xiàn)研究，了解古婺源磚雕的藝術(shù)特點(diǎn)及文化特質(zhì)。婺源磚雕的紋飾和題材具有深刻的民族文化內(nèi)涵,在真正理解婺源磚雕的起初到繁盛中認(rèn)識(shí)磚雕藝術(shù)，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新變化，傳承中華文明，古為今用。

　　本課題研究對(duì)于挖掘與弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)燦爛文化具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)較為系統(tǒng)的分析與論述,對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)探討古婺源磚雕藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的密切關(guān)系起到拋磚引玉的作用,以此促進(jìn)設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑磚雕藝術(shù)形式、內(nèi)容、設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格等的繼承與創(chuàng)新,進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)建筑磚雕藝術(shù)的民族性和世界性。

　　二、研究方案

　　1.研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

　　研究?jī)?nèi)容：1、婺源磚雕的初興與流變

　　2、婺源磚雕紋飾的藝術(shù)特色

　　3、婺源磚雕的材料和工藝

　　4、婺源磚雕的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征

　　5、婺源磚雕在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　研究目標(biāo)：通過(guò)研究分析婺源磚雕的藝術(shù)特色，地理環(huán)境和政治背景以及人文思想等方面，進(jìn)一步探討徽文化所折射的深厚的中原文化、濃郁的宗教文化、發(fā)達(dá)的商賈文化和文人雅趣對(duì)婺源磚雕的影響與滲透,探索婺源磚雕藝術(shù)對(duì)中華多種文化的借鑒、吸收。

　　擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題：通過(guò)研究婺源磚雕藝術(shù)，如何運(yùn)用婺源磚雕的裝飾語(yǔ)言表現(xiàn)在現(xiàn)當(dāng)今建筑文化中，繼承和弘揚(yáng)古建筑磚雕文化。

　　2.擬采取的研究方法(或技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案)及可行性分析

　　1、調(diào)查法

　　通過(guò)去婺源觀察、當(dāng)?shù)卦?xún)問(wèn)、記錄等方法進(jìn)行了解，對(duì)磚雕進(jìn)行考察，對(duì)有關(guān)磚雕材料收集研究。

　　2、文獻(xiàn)研究法

　　廣泛收集有關(guān)徽派—婺源磚雕的研究資料，比如經(jīng)典書(shū)籍，相關(guān)論文，通過(guò)這些資料能夠幫助確定研究課題，能得到顯示資料的比較資料，有助于了解事物的全貌。

　　3、比較研究法

　　分析比較婺源磚雕在徽派磚雕中的特色和藝術(shù)價(jià)值，以及在建筑房屋中的運(yùn)用。

　　4、個(gè)案分析法

　　針對(duì)婺源磚雕的相關(guān)作品進(jìn)行研究，通過(guò)研究婺源磚雕在建筑中的運(yùn)用，解釋磚雕在建筑房屋設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的運(yùn)用價(jià)值

　　3.研究的特色與創(chuàng)新之處

　　徽派磚雕的形成是徽州地區(qū)和整個(gè)中華民族藝術(shù)和文化的璀璨結(jié)晶,但現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展勢(shì)必會(huì)對(duì)古老文化形成沖擊。在人們逐漸認(rèn)識(shí)到民族的文化是國(guó)家和社會(huì)的根基時(shí),如何使婺源磚雕藝術(shù)顯示出歷史遺留實(shí)物以外的現(xiàn)實(shí)性是擺在我們面前的重要課題,我們必須從婺源磚雕的歷史延續(xù)性、文化的包容性、文化內(nèi)涵的輻射性、藝術(shù)的啟示性等方面深刻研究徽派磚雕藝術(shù)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，不能僅從外形上進(jìn)行描摹復(fù)古。為當(dāng)時(shí)代快速發(fā)展的中國(guó)建筑藝術(shù)和本土文化服務(wù)。

　　論文通過(guò)對(duì)婺源磚雕藝術(shù)的研究,提高了對(duì)婺源磚雕藝術(shù)的認(rèn)識(shí),目的是使更多的人群關(guān)注婺源磚雕以及婺源磚雕的藝術(shù)內(nèi)涵,使本土文化中獨(dú)特的藝術(shù)形式走出局域的限制而得到發(fā)展與應(yīng)用。

　　4.研究基礎(chǔ)和已具備的工作條件

　　國(guó)內(nèi)外對(duì)徽派磚雕的研究比較豐富，很有參考價(jià)值。自己在研究生的學(xué)習(xí)階段，以及對(duì)徽派磚雕的研究，現(xiàn)已在江西師范大學(xué)圖書(shū)館和江西省圖書(shū)館收集相關(guān)書(shū)籍和下載資料，網(wǎng)購(gòu)相關(guān)徽派磚雕的書(shū)籍，收集徽派磚雕中有關(guān)婺源磚雕的圖片進(jìn)行比較分析。并且親自到婺源考察關(guān)于婺源磚雕的資料信息。

　　5.研究進(jìn)度及具體時(shí)間安排

　　起止日期 主要研究?jī)?nèi)容 預(yù)期結(jié)果

　　20XX年11月—12月 收集資料 查閱收集選題相關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)

　　20XX年12月 開(kāi)題 順利開(kāi)題

　　20XX年1月—2月 完善收集資料的整理、分析 整理前人對(duì)論題的觀點(diǎn)和思路

　　20XX年3月 實(shí)地考察 觀察研究磚雕建筑

　　20XX年4月—6月 完善論文大綱 論文的綱要

　　20XX年7月—11月 撰寫(xiě)論文第一稿 提交導(dǎo)師審閱、修改

　　20XX年12—20XX年1月 撰寫(xiě)論文第二稿 答辯資格審查

　　20XX年2月—4月 論文答辯 論文完善

　　6.主要參考文獻(xiàn)

　　1、尚浩 《中國(guó)磚雕》 百花文藝出版社 2008年1月 第一版

　　2、莊欲光 胡石 《中國(guó)古代建筑裝飾》江蘇美術(shù)出版社 2007年9月 第一版

　　3、唐力行 《蘇州與徽州》 商務(wù)印書(shū)館 2007年2月 第一版

　　4、江森強(qiáng) 《徽州老房子》 江蘇美術(shù)出版社 2008年5月 第一版

　　5、潘嘉來(lái) 《中國(guó)傳統(tǒng)磚雕》 人民美術(shù)出版社 2008年2月 第一版

　　6、方靜 《解讀徽州》 合肥工業(yè)大學(xué)出版社 2009年5月 第一版

　　7、皮志偉 賈巧燕 《徽州三雕》 東南大學(xué)出版社 2011年3月 第一版

　　8、吳麗霞 《風(fēng)雅徽州》 安徽大學(xué)出版社 2011年3月 第一版

　　9、肖宏 《徽州建筑文化》 安徽科學(xué)技術(shù)出版社 2012年1月 第一版

　　10、鄭建新 《徽州藝術(shù)》 黃山書(shū)社 2012年3月 第一版

　　11、張國(guó)標(biāo) 《徽州磚雕》 黑龍江美術(shù)出版社 1999年2月 第一版

　　12、葉人齊 《贛粵民居》 清華大學(xué)出版社 2010年5月 第一版

　　13、王海霞 《民間工藝美術(shù)》 中國(guó)社會(huì)出版社 2006年9月 第一版

　　14、白庚勝 《民間雕刻》 中國(guó)文聯(lián)出版社 2009年4月 第一版

　　15、《徽州大觀—徽派雕刻藝術(shù)》 上海人民出版社 1999年6月 第一版

　　16、王杰 《徽山煙而》 機(jī)械工業(yè)出版社 2009年8月 第一版

　　17、方圓 《蘇州與婺源磚雕藝術(shù)比較研究》 蘇州大學(xué) 碩士學(xué)位論文

　　18、王海濤 《徽州古代民居建筑雕飾藝術(shù)及成因的探索研究 蘇州大學(xué) 碩士學(xué)位論文

　　19、江保峰 《徽派古民居裝飾藝術(shù)的表征及延展性開(kāi)發(fā)》 安徽工程大學(xué) 碩士學(xué)位論文

　　20、趙桂玲《徽派建筑門(mén)窗雕刻藝術(shù)特點(diǎn)與文化傳承的研究》東北林業(yè)大學(xué) 碩士學(xué)位論文

　　21、王洪坤 《磚雕藝術(shù)的啟示》 中國(guó)美術(shù)學(xué)院 碩士學(xué)位論文

　　22、皮志偉 賈巧燕 《論徽州三雕和徽州民俗文化的關(guān)系》 藝術(shù)學(xué)界

　　23、霍清偉 《徽州四絕之徽州轉(zhuǎn)雕》 文物鑒定與鑒賞

　　24、郭志強(qiáng) 秦歲明 《古徽州磚雕的藝術(shù)特色及文化底蘊(yùn)》 電影評(píng)價(jià)

　　25、潘李仂 《古徽州三雕藝術(shù)鑒賞》 藝術(shù)與投資

　　26、徐曉紅 《論明清徽派三雕藝術(shù)的公共性》 書(shū)畫(huà)世界 2012年9月 153期

　　27、趙士德 田金信《徽州三雕市場(chǎng)需求特征及技藝傳承》淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年4月

　　28、張海鵬 《徽商與徽州文化》 文化廣角

　　三、論文大綱

　　第一章 婺源磚雕的初興與流變

　　1、 明末清初的興起

　　2、清中期的興盛

　　3、清末民初的衰落

　　4、民國(guó)的復(fù)歸

　　第二章 婺源磚雕紋飾的藝術(shù)特色

　　1、婺源磚雕紋飾的朝代特征

　　2、婺源磚雕在紋飾中上的區(qū)域鄉(xiāng)土意味

　　3、婺源磚雕在紋飾中的裝飾氣息

　　4、婺源磚雕在紋飾中的構(gòu)圖格調(diào)

　　5、婺源磚雕在紋飾中的繪畫(huà)風(fēng)格

　　第三章 婺源磚雕的材料和工藝

　　1、婺源磚雕制作的材質(zhì)

　　2、婺源磚雕制作的技藝

　　第四章 婺源磚雕的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征

　　1、婺源磚雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵

　　2、婺源磚雕藝術(shù)的藝術(shù)特征

　　第五章 婺源磚雕在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　1、婺源磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的啟示

　　2、婺源磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用特點(diǎn)