論徽州地方文獻(xiàn)的獨(dú)特性
論文關(guān)鍵詞：徽州 地方文獻(xiàn) 徽學(xué) 文獻(xiàn)學(xué)
論文摘要：徽州地方文獻(xiàn)的獨(dú)特性，是因?yàn)榛罩萦刑囟ǖ淖匀坏乩憝h(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境。深入開展地方文獻(xiàn)資源研究，推動(dòng)徽州文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的意義。
徽州位于安徽南部，古稱新安。自宋宣和三年（1121）形成一俯（徽州）轄六縣（績溪、歙縣、休寧、縣、祁門和婺源）的格局，直至清宣統(tǒng)三年（1911），基本未變。在長達(dá)890年的時(shí)間里，這六個(gè)縣一直穩(wěn)定地隸屬于徽州，這在中國歷史上是極為罕見的。有悠久的歷史、燦爛的文化。
徽州地方文獻(xiàn)，是徽州自然地理和人文社會(huì)的記載，也是中華民族精神文化遺產(chǎn)重要的有機(jī)組成部分。據(jù)學(xué)者們的估計(jì)，總數(shù)在7000種以上，目前存世者尚圾4000余種。清代學(xué)者馬步蟾稱贊為“新安為人文淵藪，自文公倡明正學(xué)，代有通人，撰述之多，無慮千萬卷，擇而錄之，一代文獻(xiàn)在是矣。”[1]可見，徽州歷史上遺留下來的文獻(xiàn)資料數(shù)量十分豐富，為研究徽學(xué)提供了必要的依據(jù)。地方文獻(xiàn)是徽州區(qū)域文化的一大特色，也是徽州聞名的一大標(biāo)志。
一、徽州文獻(xiàn)具有濃厚的地方特色
徽州歷史上留下大量的地方文獻(xiàn)，其中最多的是文集、族譜、家乘、方志、契約文書、筆記、理學(xué)、戲曲等，另外，還具有總結(jié)性、集成性的文獻(xiàn)，便是文獻(xiàn)中的最大特色。因此，徽學(xué)能成為與久負(fù)盛名的敦煌學(xué)、藏學(xué)并稱的中國三大以地域命名的學(xué)科，并引起國內(nèi)外學(xué)人矚目和潛心研究，徽州地方文獻(xiàn)功不可沒。
徽州是一個(gè)具有濃厚地域文化特色的文獻(xiàn)之邦，其文獻(xiàn)的多樣性和獨(dú)特性聞名于世。除了文集、筆記、歷代著作和叢書之外，徽州地方文獻(xiàn)的獨(dú)特性有以下幾點(diǎn)。
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徽州今存歷代各類志書64種，以時(shí)代計(jì)算，宋代1種、明代11種、清代41種、民國11種。以類型計(jì)，府志11種，縣志48種、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志5種，不僅為全省之冠，而且在全國也堪稱發(fā)達(dá)地區(qū)�；罩莸�“方志之書，縱橫古今，分門既多，搜檢難周于通志之外復(fù)有專志，專志所以補(bǔ)通志之不足，與通志相輔也”[2]。值得稱道的是，羅愿所編著的《新安志》是現(xiàn)存三十三種宋志之一，也是我國方志發(fā)展史上有重大影響的志書之一。是現(xiàn)存徽州乃至安徽省惟一的一部宋代志書，歷史價(jià)值很高。此外，還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，這也是方志一大特色。清朝安徽鄉(xiāng)鎮(zhèn)志大部分出自徽州，全省共有鄉(xiāng)鎮(zhèn)志8部，徽州就占5部，他們是：《孚潭志》《巖鎮(zhèn)志草》《沙溪集略》《橙陽散志》《善和鄉(xiāng)志》。鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的出現(xiàn)，說明徽州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展呈現(xiàn)出繁榮富強(qiáng)，也是研究徽州地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的第一手重要資料。
�。ǘ┆�(dú)特的徽州契約文書
徽州契約文書在20世紀(jì)50年代在徽州屯溪大規(guī)模面世，從宋代到民國的文書檔案，它們包括：交易文契、合同文書、承繼文書、私家賬簿、官府冊(cè)籍、政令公文、訴訟文案、會(huì)簿會(huì)書、鄉(xiāng)規(guī)民約、信函書札等�，F(xiàn)在看來,我們對(duì)徽州以外的收藏很難搞清，對(duì)徽州屬縣民間的收藏也探不到底，不知還有多少徽州文書不為外人所知。所以，難于對(duì)現(xiàn)存徽州契約文書數(shù)量作出有根據(jù)的估計(jì)。現(xiàn)在徽州文書仍在不斷發(fā)現(xiàn)，其總量當(dāng)在30萬件以上，其最大的特點(diǎn)在于真實(shí)、具體，可以作為歷史的憑證。
�。ㄈ嫶蠖�(dú)特的徽州家譜
徽州家譜主要內(nèi)容有家譜、族譜、房譜、世譜、統(tǒng)譜、支譜、宗譜、徙譜之類，為了方便敘述，我們統(tǒng)稱家譜。明人程尚寬的《新安名族志》記載，從漢至宋以來，從中原地區(qū)相繼遷入徽州的有88個(gè)家族，這些“衣冠巨族”，帶來了自己的宗族、部曲，經(jīng)過數(shù)百年的繁衍生息，形成了強(qiáng)固的宗族勢(shì)力。他們聚族而居，一村一姓�；罩菁易V概括起來有三個(gè)方面的特點(diǎn)。
第一，數(shù)量多、善本多�，F(xiàn)存館藏明清徽州家譜約1 300種左右，其中明代家譜約有400部左右，多為古籍善本。探其原因是，徽州人大多自幼就“習(xí)儒業(yè)”。如宋代胡舜申、元代陳櫟、明代程敏政、汪道昆、清代戴震等名儒都積極參與，也就形成了纂修家譜，以弘揚(yáng)宗族文化的一種氛圍。
第二，家譜的種類繁多�；罩莸貐^(qū)家譜，主要有汪、胡、金、米、方、李、黃、王、吳、余、周、俞、徐、唐、孫、許、高、張、葉、程、詹、鄭、劉、錢、戴、謝、章、馮、羅等姓氏家譜，其中大族有程、汪、吳、黃、胡、王、李、方八姓[3]。他們視族譜為經(jīng)典，把修譜看做是家族內(nèi)部的一件盛事，至重至隆。它們或?yàn)橐婚T之譜，或?yàn)橐蛔逯V，或是一村之譜，內(nèi)容雖有側(cè)重，但皆以體現(xiàn)血緣與地緣關(guān)系為主旨，服務(wù)于界定宗族血緣與地緣界線。其中有代表性的家譜是：《新安程氏統(tǒng)宗譜》《新安汪氏統(tǒng)宗譜》《棠樾鮑氏宣忠堂支譜》《濟(jì)陽江氏族譜》等。
第三，家譜體例完備。從具體修譜方法看，明清徽州家譜繼承了歐、蘇譜法。歐陽修、蘇洵在北宋時(shí)各自創(chuàng)立了家譜，他們所使用的編修方法被稱為歐、蘇譜法。明清徽州家譜在編修過程中不僅繼承了史表、歐蘇譜法，同時(shí)也有所創(chuàng)新。程敏政編修《新安程氏統(tǒng)宗世譜》即被徽州家譜編修者稱為是一大變革。如《新安許氏世譜》說：“古今修譜之例有三變，始如道統(tǒng)圖體者；中如歐、蘇譜體者；至程篁墩謂歐、蘇譜體，一圖一傳，不見統(tǒng)宗之義，乃變?yōu)椤稘h書》年表、《唐書》相表體。”
二、徽州地方特色文獻(xiàn)保存和研究的現(xiàn)狀
徽州文獻(xiàn)是一種極有價(jià)值、具有地方特色的文獻(xiàn)。至今，徽州已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大約有30萬余件文書檔案，據(jù)學(xué)者們的估計(jì)，總數(shù)在7 000種文獻(xiàn)典籍，目前有存世者尚有4 000余種。徽州留給后人的有形與無形的文化遺產(chǎn)，實(shí)為一巨大寶藏。而大量散落在民間的徽州文獻(xiàn)，境遇卻十分令人擔(dān)憂。一方面，它們由于得不到保護(hù)，正在遭受自然和人為的損耗、損壞，許多已遭蟲蠹、水蝕、掉頁，失去其供研究利用的價(jià)值。另一方面，徽州文獻(xiàn)大量流入市場(chǎng)，被一些人販買販賣，其后果是相當(dāng)糟糕的：第一，文獻(xiàn)大量流失，加大了搶救與整理的難度和經(jīng)濟(jì)承受程度；第二，破壞了徽州文獻(xiàn)本身的文化價(jià)值。尤其是徽州文書中的私人文書原本是統(tǒng)一的、一家一戶的�？梢坏┥狭耸袌�(chǎng)，賣者總是要根據(jù)品像挑選而分開售賣，這樣，整體性便受破壞，戶屬性喪失，文書的研究價(jià)值也就大大降低。
徽州地方文獻(xiàn)整理和研究的現(xiàn)狀是：第一部《明清徽商資料選編》（張海鵬、王廷元主編，黃山書社1984年出版），就是這一部資料集的出版，揭開了徽州文化研究的序幕。隨后又陸續(xù)出版了《明清徽州長社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料匯編》《巖鎮(zhèn)志草》《明代黃冊(cè)研究》《徽州千年契約文書》《徽商研究》《明清徽州的民間糾紛及其解決》《徽州文代史探微》《徽州文化全書》《文化徽州》《徽州文化》等資料集和著作的出版。另外，教育部人文社科基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心目前正在大力進(jìn)行徽州文獻(xiàn)的整理，由朱萬曙、胡益民主編的“徽州資料輯刊”，目前已陸續(xù)出版：《太函集》《新安文獻(xiàn)志》《紫陽書院志》《新安名族志》《新安學(xué)系錄》休寧名族志》《清代徽人年譜合刊》《茗洲吳氏家典》《寄園寄所寄》等徽州資料的整理出版，無疑是對(duì)徽州文獻(xiàn)保存和保護(hù)都有很大的貢獻(xiàn)，對(duì)徽學(xué)研究提供了史料價(jià)值。
三、徽州地方特色文獻(xiàn)的地位和價(jià)值
徽州地方特色文獻(xiàn)是這一區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、教育、自然、地理等的綜合記錄和反映，其最大的特點(diǎn)就是文獻(xiàn)的內(nèi)容所體現(xiàn)出的鮮明的地域性和獨(dú)特性徽州文化的特色，因而被稱為“文獻(xiàn)之邦”。
徽學(xué)已成為國內(nèi)地域文化的三大顯學(xué)(煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué))之一。因此，徽州地方文獻(xiàn)的地位不能忽視�！端膸烊珪肥乔宕』实塾H自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，收入歷代著作3 461種，錄入存目書名6 793種，總目合計(jì)著錄10 254種。而徽州人的著作被《四庫全書》收錄195種，錄入存目256種。共計(jì)451種�；罩萑酥髡肌端膸烊珪分浛偭康�1/23（4.4%）、占收編著作的1/18（5.6%），這個(gè)比例對(duì)一個(gè)徽州地區(qū)來說是相當(dāng)大的數(shù)字了。當(dāng)時(shí)清代內(nèi)地18個(gè)行省240多個(gè)州府，徽州著作收入《四庫全書》的比例與一個(gè)行省的平均數(shù)相當(dāng)，超出州府平均數(shù)的10倍[3]。從以上的數(shù)字來看，徽州的地方文獻(xiàn)之多，地位之顯赫，在全國同類地區(qū)是無法相媲美的。
徽州地方文獻(xiàn)著作質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平在當(dāng)時(shí)全國都是有很高的價(jià)值，如：朱熹、程大昌、朱升、程等新安理學(xué)；朱熹的《原本周易本義》《別本周易本義》《文公易說》《四書章句集注》《大學(xué)章句》《論語集注》《孟子集注》《中庸章句》《孟子精義》《宋名臣言行錄前集》《二程遺書》（編）《二程外書》（編）《近思錄》（編）《楚辭集注》《晦庵集》等。程大昌的《詩論》《演繁露》《考古編》等。朱升的《朱楓林集》等。江永、戴震的考據(jù)學(xué)、樸學(xué)；戴震所校《水經(jīng)注》解決了長期以來經(jīng)文、注文混淆的問題。所著《孟子字義疏證》等。羅愿、程敏政的方志學(xué)等。羅愿的第一部宋代《新安志》，所存佚文內(nèi)容最多，最為豐富，涉及面也最廣，歷史價(jià)值很高。程敏政的《新安文獻(xiàn)志》一部徽州地方文獻(xiàn)總集，對(duì)研究徽州歷史有一定的參考價(jià)值。
徽州地方特色文獻(xiàn)資源，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和歷史文化，既有地方性、典型性，又有譜遍性、共同性。這些徽州大家的著作，都是代表當(dāng)時(shí)最高學(xué)術(shù)權(quán)威，最有影響力，其著作的價(jià)值和思想至今仍閃耀著光輝。
參考文獻(xiàn)：
[1][清]馬步蟾.徽州府志·序[M].清道光七年（1827）.
[2][宋]李，等，編.太平御覽·序[M].北京:中華書局,1960.
[3]湯華泉.徽州人與〈四庫全書〉[J].安徽史學(xué),2001,(3).
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