淺淡語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

        創(chuàng)新是一個(gè)民族生存和發(fā)展的永恒動(dòng)力，所以我們教育者要大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，但是要想讓創(chuàng)新型人才輩出，就要講究一些方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此，我們要依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，找出合乎本科情況的方法和訣竅，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
        對(duì)于中學(xué)語文學(xué)科來講，根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，這一時(shí)期應(yīng)著重于語文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語文不僅是一門學(xué)習(xí)文化知識(shí)的基礎(chǔ)課，而且是一門對(duì)學(xué)生思想影響較大的課程，所以作為21世紀(jì)的語文教師應(yīng)當(dāng)要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并在落實(shí)新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。下面就《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,結(jié)合自己教育教學(xué)工作的探索和體會(huì),對(duì)初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提幾點(diǎn)粗淺看法。
        一、尊重學(xué)生的個(gè)性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提。
        盧梭說：“兒童是有他特有的看法，熱情和感情的；如果想用我們的看法，想法和感情去取代，那簡是愚蠢的事。”尊重個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，是現(xiàn)代教育的一大目標(biāo)。素教育論指出，課堂教學(xué)既要重視人的全面發(fā)展，又要重視人的差異性注重發(fā)展人的個(gè)性。教學(xué)時(shí)，教師要順應(yīng)學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生突破范作構(gòu)思束縛，在不影響主題的前提下，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，并引導(dǎo)他們自信的照自己的個(gè)性意愿表現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特感受，其個(gè)性也就得到張揚(yáng)。學(xué)生們由于自己有了獨(dú)特的個(gè)性，對(duì)待周圍的事物有了不同的看法。教師在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，好的方面要多加鼓勵(lì)，提高學(xué)生探究問題的積極性，培養(yǎng)學(xué)生這種善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。在七年級(jí)《荒島余生》的課文中，教師可以先簡述作者笛福的經(jīng)歷，讓學(xué)生對(duì)這篇文章的作者有所了解。教師還可以向?qū)W生提出問題：“作者描寫魯濱遜的思想斗爭，其目的是什么？”然后讓學(xué)生帶著這個(gè)問題快速的閱讀課文，并談?wù)勛约旱目捶ǎ�這將充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。教師還可以告訴學(xué)生，問題的答案不止是一個(gè)，可以是豐富多彩的，只要是講得有道理，教師都應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，肯定學(xué)生的做法。讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。
        二、通過語文課的小組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作探討的創(chuàng)新精神。
        培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)造力包括培養(yǎng)和開發(fā)人的智力因素和非智力因素。智力是基礎(chǔ)，是對(duì)現(xiàn)有的把握，離開智力，創(chuàng)造力就成了無源之水，無本之木。但是，創(chuàng)造力的本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)有的超越，超越遠(yuǎn)比對(duì)知識(shí)的理解和掌握要困難得多，它需要?jiǎng)?chuàng)造具有刻苦鉆研的精神，頑強(qiáng)的毅力，不怕失敗的勇氣，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的氣度。創(chuàng)造力的大小同創(chuàng)新精神的有無有著直接的重要關(guān)系，創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造力的價(jià)值目標(biāo)和動(dòng)力源泉，不具備創(chuàng)新精神的人，就不可能具有創(chuàng)造性的活動(dòng)。而包括探索精神、批判精神、團(tuán)隊(duì)精神等在內(nèi)的這些創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，既是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也離不開形式多樣的語文教學(xué)實(shí)踐。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的過程中，通過語文課可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
在《荒島余生》一課中，教師可以創(chuàng)設(shè)一些情景，讓學(xué)生體驗(yàn)一下在荒島生存的感受。通過小組討論，同學(xué)們彼此進(jìn)行了探討，因而對(duì)問題的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻，得出的答案也會(huì)更加完善。這樣，一方面可以讓學(xué)生加深對(duì)課文的思想感情的理解；另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因?yàn)樵谛〗M討論的過程中，學(xué)生暢所欲言，自己有什么想法都可以在小組里發(fā)表出來，并在討論的過程中，學(xué)生有意無意的加深對(duì)知識(shí)的理解，也容易掌握知識(shí)的要點(diǎn)。所以開展小組討論，可以發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，加強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)，提高了學(xué)生集體主義的精神，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。       三、加強(qiáng)師生互動(dòng)，以學(xué)生為主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
        全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須著眼于時(shí)代要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高語文的教育質(zhì)量，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，加強(qiáng)師生互動(dòng)，以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的長處和潛能，因材施教，促進(jìn)學(xué)生健康成長，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
        隨著素質(zhì)教育的深入開展，新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)思想、新的教學(xué)方法正逐漸被廣大的教師所采用，素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體地位和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。教育的根本目的，不僅僅是給學(xué)生知識(shí)，而更多地考慮的全面發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)與人和諧相處。這是具有鮮明時(shí)代感的教育觀念，突出地體會(huì)現(xiàn)在以人為本的理念。所以，在語文教學(xué)的過程中，教師要改變以前那種落后的教學(xué)觀念，教師已不是高高在上，對(duì)學(xué)生的語文教學(xué)也不能用灌輸式的教學(xué)方法了，而必須要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)性，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的知識(shí)盡可能的用到生活中去，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的良好習(xí)慣，這有利于提高學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人的能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
        四、利用開放性的作文發(fā)揮學(xué)生的寫作的創(chuàng)造力。
        素質(zhì)教育重點(diǎn)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。陶行知從培養(yǎng)“自新、常新、全新、自立、自動(dòng)的共和公民”，到“學(xué)生要有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣和改造社會(huì)的精神，要求學(xué)生取得現(xiàn)代知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代技能，感覺現(xiàn)代問題，現(xiàn)代方法發(fā)揮力量；再到“創(chuàng)造的兒童教育，能解放兒童的創(chuàng)造力，解放頭腦，解放雙手，并強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。利用開放性的作文，來培養(yǎng)學(xué)生寫作的創(chuàng)新能力，是當(dāng)今素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。在語文的教學(xué)中，每當(dāng)要求學(xué)生寫作文時(shí)，有一部分的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生恐懼心理，他們害怕寫作文。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢！歸根到底是以前那種傳統(tǒng)的應(yīng)試教育出了問題。由于為了應(yīng)付考試，教師布置給學(xué)生的作文題目受到了限制，學(xué)生的創(chuàng)新能力不能更好的發(fā)揮出來。
        教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣能成為求知的導(dǎo)向，而這種帶有感情色彩的意象活動(dòng)能成為一種內(nèi)驅(qū)力，繼而可使他們的產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，并導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。所以在語文寫作的過程中，教師要利用開放性的題目，讓學(xué)生發(fā)揮自己寫作的才能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)性的充分發(fā)展有利于人的自主性、靈活性和創(chuàng)造性的充分發(fā)展。個(gè)性特點(diǎn)鮮明、突出的人，一般都富有創(chuàng)造性，而個(gè)性平淡、一般化的人，則缺乏創(chuàng)造性。培養(yǎng)個(gè)性的特點(diǎn)，能夠激發(fā)創(chuàng)造性，而增強(qiáng)創(chuàng)造性，則能進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展。個(gè)性與創(chuàng)造的關(guān)系，是直接互動(dòng)的關(guān)系。在寫作教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不要給學(xué)生太多的限制，創(chuàng)造一些有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的條件，引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性朝著健康的方向發(fā)展。而開放性的作文既尊重了學(xué)生的個(gè)性，又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這對(duì)當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)來講，是一項(xiàng)值得提倡的做法。
        在實(shí)施素質(zhì)教育的改革中，語文新課標(biāo)的實(shí)施，新教材的推廣，為語文教學(xué)的過程中，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備，認(rèn)真貫徹新課標(biāo)的實(shí)施，探討新的語文教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神，這是時(shí)代發(fā)展的需要，是科教興國的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

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