試論模因在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的語(yǔ)用效應(yīng)

　　論文摘要：模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。語(yǔ)言中的模因是在語(yǔ)用中通過(guò)模仿而傳播的任何語(yǔ)言單位。本文將從模因入手解讀網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言變異現(xiàn)象。

　　論文關(guān)鍵詞：模因；語(yǔ)言模因；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
　　
　　一、引言

　　語(yǔ)言模因，尤其是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因的變異傳播具有積極的語(yǔ)用效應(yīng)。近年來(lái)，隨著語(yǔ)用學(xué)成為語(yǔ)言學(xué)的熱點(diǎn)，語(yǔ)言模因，尤其是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的模因變異也得到越來(lái)越多的關(guān)注。例如：曹進(jìn)從模因論的角度分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞匯的特點(diǎn)；張?jiān)戚x用模因理論解讀網(wǎng)絡(luò)文化中的圖片模因和惡搞模因；王蓓以網(wǎng)絡(luò)新詞為語(yǔ)料探討網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)模因得以復(fù)制、傳播的認(rèn)知過(guò)程;吳燕瓊從語(yǔ)音，詞匯，詞義的角度進(jìn)行解讀網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言變異的模因.而本文將從模因入手解讀網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言變異現(xiàn)象，以期為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究提供新視角。

　　二、模因和模因論

　　模因（meme）這一術(shù)語(yǔ)最早是由牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins在1976年出版的《自私的基因》（The selfish Gene）一書(shū)中提出來(lái)的。他認(rèn)為，復(fù)制基因推動(dòng)著生物進(jìn)化的進(jìn)程。而在文化進(jìn)化中，也產(chǎn)生了一種類似于基因在生物進(jìn)化中所起的作用的復(fù)制因子，這就是“模因”。Dawkins后來(lái)認(rèn)為在大腦、書(shū)本、計(jì)算機(jī)等媒介中相互傳播的信息都是模因。(Dawkins，1982)�，F(xiàn)今，模因一詞已經(jīng)得到廣泛的傳播，已經(jīng)被收錄在牛津英語(yǔ)詞典和韋氏詞典。在牛津英語(yǔ)詞典，模因的定義是“文化的基本單位，通過(guò)非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳播”；韋氏詞典則將其定義為“在文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互散播開(kāi)來(lái)的思想、行為格調(diào)或者語(yǔ)用習(xí)慣�！�
　　Blackmore(1999)進(jìn)一步對(duì)模因的基本理論進(jìn)行了闡述。她認(rèn)為模因是指那些從一個(gè)人的大腦傳到另一個(gè)人的大腦的習(xí)慣、技巧、歌曲、故事或其他任何信息。就像基因一樣，模因是復(fù)制因子，即他們是通過(guò)變異和選擇進(jìn)行復(fù)制的信息。Dawkins認(rèn)為達(dá)爾文的“適者生存”的觀點(diǎn)其實(shí)就是“穩(wěn)定者生存”。成功的基因就是穩(wěn)定的基因，他們存在的時(shí)間長(zhǎng)，或者是能夠迅速的進(jìn)行自我復(fù)制，或是能精確的進(jìn)行復(fù)制。成功的模因和成功的復(fù)制基因一樣，具有保真性(copy-fidelity)、多產(chǎn)性(fecundity)和長(zhǎng)壽性(longevity)的特點(diǎn)(Dawkins,1976)。所謂保真性，指的是模因在復(fù)制的過(guò)程中并不是完全不變的，但是多少會(huì)保留原來(lái)模因的精要。多產(chǎn)性是指模因的傳播速度快和傳播范圍廣。而所謂的長(zhǎng)壽性，指的是模因在模因庫(kù)中的保留很久，也就是指模因在紙上或者人們的頭腦中流傳的時(shí)間很長(zhǎng)。如宗教，民俗傳統(tǒng)等可能流傳很多年。

　　三、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是由網(wǎng)民創(chuàng)造、于網(wǎng)絡(luò)交流中使用的一種媒體語(yǔ)言。起初主要是網(wǎng)蟲(chóng)們?yōu)榱颂岣呔W(wǎng)上聊天的效率或某種特定的需要而采取的方式，久而久之就形成特定語(yǔ)言了。它廣泛地出現(xiàn)在聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）等各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場(chǎng)合，代表了一定的互聯(lián)網(wǎng)文化，并滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了一定影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)源廣泛，多取材于方言俗語(yǔ)、各門外語(yǔ)、縮略語(yǔ)、諧音、誤植、甚至以符號(hào)合并以達(dá)到象形效果等等，屬于混合語(yǔ)言。

　　四、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因變形傳播的語(yǔ)用效應(yīng)

　　人類通過(guò)復(fù)制、變異和傳播對(duì)模因進(jìn)行選擇和淘汰，從而促進(jìn)文化的進(jìn)化。語(yǔ)言是模因傳播的載體，應(yīng)用語(yǔ)言是模因復(fù)制和傳播的最主要途徑。根據(jù)Blackmore(1999)的分析，模因傳播要滿足以下三個(gè)方面的要求：一是要符合、順應(yīng)作為模仿者和選擇人的本性。真實(shí)而有用、引人注意、能夠使人產(chǎn)生獨(dú)特的情緒體驗(yàn)的模因易于得到成功傳播。二是模因便于傳播的自身特性，易于模仿和記憶、組成了復(fù)合模式、能夠進(jìn)入宿主“自我”之中的模因易于得到成功傳播。三是模因要進(jìn)入最合適的宿主，即最有可能被別人模仿的或是最有可能向他人傳播的宿主。
　　本文從語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法和具意句義四個(gè)方面進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因變異傳播的語(yǔ)用效應(yīng)。
　　（一）語(yǔ)音偏離模因變異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
　　語(yǔ)音偏離指的是原本用來(lái)表達(dá)特定內(nèi)容的特定語(yǔ)言形式，句子的語(yǔ)音換成與他讀音相近或者相同的其他成語(yǔ)、句子的讀音形式巧妙的構(gòu)成新的表達(dá)形式和意義，即諧音意義。例如斑竹：版主，也可寫作板豬。副版主叫“板斧”。白骨精，傳統(tǒng)的解釋是專指西游記中的白骨妖精。但是，現(xiàn)代有了另外一種解釋，白骨精成了白領(lǐng)、骨干、精英的代名詞，專指那些擁有高學(xué)歷、高收入、高層次的“三高女性”，作為職場(chǎng)的半邊天。木有：沒(méi)有。和“沒(méi)有”的“沒(méi)”諧音�？谀停阂舱f(shuō)可耐，可愛(ài)之意。另外，“蒜你狠”系列（豆你玩、姜你軍、煤超瘋……）的出現(xiàn)也屬于語(yǔ)音偏離。2010從“蒜你狠”到“姜你軍”，“糖高宗”到、接力不斷，新詞也層出不窮�！八饽愫荨焙汀八隳愫荨敝C音；“姜你軍”和“將你軍”諧音；“糖高宗”和“唐高宗”諧音；分別表示蒜，姜，糖等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上漲。此外，還有用數(shù)字與漢字諧音的。例如：56（無(wú)聊）、9494（就是就是）、1314（一生一世）、885（幫幫我）、886（拜拜嘍）、584，51201314（我發(fā)誓，我要愛(ài)你一生一世）。由于只有10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，每個(gè)數(shù)字可以代表多個(gè)意思。另外，由于網(wǎng)絡(luò)使用群體日益年輕化和英語(yǔ)教育的普及，許多網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)還和英文息息相關(guān)。例如，在2011年非常流行的一個(gè)詞”ungelivable”。雖然老外看不懂，但是ungelivable在中國(guó)網(wǎng)友中卻大受歡迎�！鞍航o力圍脖”網(wǎng)友們不僅第一時(shí)間就弄懂了它的發(fā)音，而且舉一反三，“不給力是ungelivable，給力就是gelivable�！薄肮�哈，這單詞實(shí)在太gelivable了”，ungelivable可能是有史以來(lái)傳播速度最快的英文單詞。流行源于網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫。如果gelivable真被收錄進(jìn)英語(yǔ)詞典，那首先要?dú)w功于中文原詞“不給力”。據(jù)介紹，“給力”一詞可能源自東北或閩南方言，有很棒、很精彩的意思，現(xiàn)多用來(lái)形容事物“夠勁”、“使人振奮”、“感到力量”等。

　�。ǘ�）詞匯偏離模因變異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
　　詞匯偏離指的是原本用來(lái)表達(dá)特定語(yǔ)義內(nèi)容的特定詞語(yǔ)，表達(dá)者有意改變了其原有的詞語(yǔ)形式，借用別的詞語(yǔ)形式與原來(lái)的內(nèi)容或者形式相配合，組成新的語(yǔ)言模因以傳播。例如：鍵盤上有，人生中沒(méi)有的鍵：Pause（暫停），Back（回退），Esc（逃離）。鍵盤上有，人生中也有的鍵：Ctrl（控制），Space（空間），Shift（轉(zhuǎn)變），Home（家），End（終結(jié)）。幾個(gè)英文鍵在鍵盤中都是字面上的意思，但是被用來(lái)形容人生，則頗有深層含義，指人生不會(huì)暫停，不能因?yàn)楹蠡诨赝说竭^(guò)去，不能隨性逃離。又如網(wǎng)上搞笑新春對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：愛(ài)已停牌，情也斬倉(cāng)，緣分滑到跌停板；下聯(lián)：思正牛市，想無(wú)熊市，感情無(wú)法投長(zhǎng)線；橫批：趕緊補(bǔ)倉(cāng)。停牌、斬倉(cāng)、牛市、熊市、感情無(wú)法投長(zhǎng)線、趕緊補(bǔ)倉(cāng)和滑到跌停板等本意都是股市專用詞，在這里，形容愛(ài)情的起伏，幽默詼諧，讓人頓時(shí)就懂得了專業(yè)術(shù)語(yǔ)的含義。獨(dú)特又不失幽默。
　�。ㄈ�）語(yǔ)法偏離模因變異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
　　語(yǔ)法偏離指的是原本用來(lái)表達(dá)特定內(nèi)容的常規(guī)語(yǔ)法組合形式，表達(dá)者有意地改變了其原有的語(yǔ)法組合規(guī)則或聚合規(guī)則，從而用一種新奇的語(yǔ)法組合形式來(lái)傳遞修改內(nèi)容。例如電影《十月圍城》中孫中山的一段獨(dú)白就在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了很多個(gè)不同版本。下面僅選三段加以對(duì)比：
　　電影《十月圍城》中孫中山的一段獨(dú)白：“十年前，衢云兄與我討論何為革命。當(dāng)時(shí)我說(shuō)，革命，就是為了四萬(wàn)萬(wàn)同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號(hào)寒。十年過(guò)去了，與我志同者相繼犧牲，我從他鄉(xiāng)漂泊重臨，革命二字于我而言不可同日而語(yǔ)。今天，再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就是革命�！�
　　蝸居版：十年以前，剛需君跟我在此討論何為安居，當(dāng)時(shí)我說(shuō)，安居，就是為了千千萬(wàn)國(guó)民人人得以住上新房，不遺憾，不惆悵。十年過(guò)去，與我志同者前仆后繼，我在經(jīng)歷數(shù)次猶豫后，安居兩字于我而言，不可同日而語(yǔ)。今天你們?cè)俚篮沃^安居，我會(huì)說(shuō)，欲求安居之幸福，不得不經(jīng)安居之痛苦，這痛苦就叫做房?jī)r(jià)。
　　買車版：十年前老K兄與我討論何為買車，當(dāng)時(shí)我說(shuō)：買車就是為了上班途中方便，不擠人，不被擠。十年過(guò)去與我志同者相繼買車成為車奴。我從一次次觀望中逐漸淡定，買車兩字于我而言不可同日而語(yǔ)。今天你們?cè)俚篮螢橘I車，我會(huì)說(shuō)欲求有車之幸福，不得不經(jīng)存錢搶車牌加油之痛苦，這痛苦就叫做買車。
　　偏離變異后的語(yǔ)言仍然保留原來(lái)語(yǔ)言模因的基本結(jié)構(gòu)，但是賦予了新的模因。在上文提到的孫中山的原版獨(dú)白指的是革命的痛苦。之后的蝸居版和買車版在借助原有強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因的影響力來(lái)讓讀者加深對(duì)其的印象以加強(qiáng)其生命力。
　�。ㄋ模┚淞x偏離模因變異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
　　句義偏離指的是表達(dá)者有意把一個(gè)在特定語(yǔ)境中的知名語(yǔ)句借來(lái)放在新的語(yǔ)境中以傳遞新的意義。這種用法新穎獨(dú)特，給人一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。例如：臺(tái)灣著名歌手任賢齊的新歌《神魔?不信邪》，而現(xiàn)在，“不信邪”已經(jīng)漸漸被年輕人用于表達(dá)未達(dá)成目標(biāo)，誓不罷休的決心了，體現(xiàn)了他們對(duì)于生活、夢(mèng)想的執(zhí)著和信念，成為激勵(lì)和鼓勵(lì)自我的一種全新人生觀。再例如2011年流行的網(wǎng)絡(luò)段子：床前明月光：沒(méi)安窗。疑是地上霜：門未裝。舉頭望明月：房無(wú)頂。低頭思故鄉(xiāng)：很受傷。鑒賞：這本是唐代著名詩(shī)人李白作品《靜夜思》，此詩(shī)本是簡(jiǎn)明描繪了月夜的美景，抒發(fā)了游子思念故鄉(xiāng)的深情。但是段子中卻直白地表達(dá)了這首詩(shī)反映的一個(gè)人淪為房奴時(shí)的痛苦心情。這種表達(dá)形式新穎，形象，給人一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。從模因的角度來(lái)看，由于被借用的詞語(yǔ)，語(yǔ)句是知名度較高的。含義偏離是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因強(qiáng)勢(shì)特征的表現(xiàn)，同時(shí)也是新模因借助強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因來(lái)傳播成功率的表現(xiàn)。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　隨著科技和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及化程度越來(lái)越高，人們的生活已經(jīng)離不開(kāi)它。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言快捷、便利、通俗易懂和易于傳播，受到了人們的喜愛(ài)和追捧。本文從模因論的角度，解釋了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言變化的本質(zhì)。同時(shí)，用模因論觀察網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象，進(jìn)一步深入地挖掘網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化，對(duì)人們理解和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是有所裨益的。

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