論語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育
摘要：本文從語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的作用及方法入手，闡釋了情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。關(guān)鍵字：語(yǔ)文教學(xué) 情感教育
情感是心理學(xué)上的一個(gè)概念，即人對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)。語(yǔ)文教育應(yīng)重視情感教育，利用這一非智力因素，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高和學(xué)生的全面發(fā)展，變單純的知識(shí)教育為素質(zhì)教育，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)、特點(diǎn)及教學(xué)整體功能發(fā)揮 。
一、語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的作用
在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，一方面，情感是學(xué)生智力及非智力發(fā)展的原動(dòng)力。只有一定的情感體驗(yàn)和情感要求，才會(huì)有相應(yīng)的智力及非智力活動(dòng)，學(xué)生才會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生情感，才會(huì)以極大的熱情投入學(xué)習(xí)。另一方面，情感是學(xué)生學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)。學(xué)生只有有了一定情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文思想感情和寫(xiě)法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，寫(xiě)出情文并茂的文章來(lái)。
1、有助于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴
語(yǔ)言文字是表情達(dá)意的工具，由它組成的文章、作品，總是表達(dá)一定的思想內(nèi)容，蘊(yùn)含一定的感情色彩。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要充分挖掘課文蘊(yùn)含的真摯感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴，使教育有情趣，學(xué)習(xí)有興趣，又要十分注重創(chuàng)造“情景交融”的氛圍，或抓住導(dǎo)人課的環(huán)節(jié)，或根據(jù)課文情節(jié)的起伏和學(xué)生情緒變化，或恰當(dāng)運(yùn)用點(diǎn)睛之筆，把文章的精髓突現(xiàn)在學(xué)生眼前，吸引學(xué)生的注意力，使整個(gè)課堂教學(xué)始終充滿(mǎn)師生情、文章情、生活情，使情感在教學(xué)過(guò)程中得以升華。
2、有助于提高學(xué)生的審美能力
語(yǔ)文教材中由于課文的題材和體裁的多樣性，為學(xué)生提供了豐富的審美對(duì)象。如小說(shuō)和童話(huà)塑造了許多栩栩如生的人物形象，詩(shī)歌和散文展現(xiàn)了優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境。例如教朱自清的《春》, 為讓讀者感受到對(duì)春天的熱愛(ài)之情，作者描繪春天的山、水、花、草、雨、人等，有機(jī)地組成一幅完整的圖畫(huà)，構(gòu)成一個(gè)美好的境界，具有整體意境美。在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙• 秋思》中，作者為表達(dá)凄苦悲涼之情，將枯藤、老樹(shù)、昏鴉這日常生活中的三種事物排列在一起，綜合為象征性的意象，從而給學(xué)生造成特殊的審美效果，能夠用審美的眼光去觀察自然和人生，去發(fā)現(xiàn)生命的意義和審美價(jià)值。
3、有助于陶冶學(xué)生的情操
語(yǔ)文教材中情感、情操教育的內(nèi)容相當(dāng)豐富：在讀陶淵明的《飲酒》時(shí)，學(xué)生可以感受到一種超然物外、閑適恬靜的意境；學(xué)習(xí)魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，學(xué)生可以理解魯迅先生對(duì)于革命青年的悲痛哀悼和對(duì)于敵人的憤怒感情，理解“愛(ài)的大纛，憎的豐碑”的境界。情感體驗(yàn)既是一種接受，又是一種移植。在潛移默化之中，促進(jìn)了學(xué)生的情感發(fā)展與心理健康。
二、語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的方法
語(yǔ)文，集納古今中外的名篇佳作，融自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美于一身，本該是最有趣味，最受學(xué)生歡迎的一門(mén)課程，如今，卻成了不少學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)。要改變這種現(xiàn)狀，就要把情感教育引入語(yǔ)文教學(xué)中，使語(yǔ)文教學(xué)變得生動(dòng)有趣，引人入勝。
1、用朗讀感染學(xué)生的情感
朗讀是一種創(chuàng)造性的讀書(shū)方式，是有聲語(yǔ)言的藝術(shù)化，是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。朗讀者不是作品感情的被動(dòng)接受者，而是感情活動(dòng)的積極參與者。不僅如此，作為朗讀者還要積極地調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)去豐富和補(bǔ)充，從而使作者、作品的感情融為一體。教授課文，不能將朗讀僅僅理解成只是認(rèn)字，更重要的是要讀出感情來(lái)，較好地傳達(dá)出作品的情感蘊(yùn)涵。這就要求教師在示范朗讀、重點(diǎn)章節(jié)的表情領(lǐng)讀時(shí)掌握技巧，進(jìn)行藝術(shù)處理，將濃烈的情感感染學(xué)生。中學(xué)語(yǔ)文教材中所選的詩(shī)歌、散文及其它抒情性的作品，情感的濃厚性尤為突出。即使像小說(shuō)、戲劇等敘事性作品，其人物語(yǔ)言也往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩，有些抒情性、議論性語(yǔ)句的感情色彩也很濃郁。因此，教師的示范朗讀對(duì)于學(xué)生理解課文進(jìn)人意境至關(guān)重要。 教師在做示范朗讀時(shí)感情要真摯，以聲傳情，以情帶聲，準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者的思想感情。比如講授《回延安》，通過(guò)反復(fù)吟誦可準(zhǔn)確地把握作家抒情的基調(diào)、層次、遞進(jìn)關(guān)系及過(guò)渡轉(zhuǎn)換的藝術(shù)，不論對(duì)領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)容，還是揣摩寫(xiě)作技巧都有較好的效果。如朗讀茅盾的《白楊禮贊》一文時(shí)，首先要感受課文。通過(guò)閱讀“注釋”，了解本文是著名作家茅盾1940 年視察延安后回重慶寫(xiě)的抒情散文。全文先展示西北高原這一白楊生長(zhǎng)環(huán)境的“景美”，再?gòu)牟煌慕嵌让鑼?xiě)白楊樹(shù)干、枝、葉、皮、姿的“形美”，進(jìn)而點(diǎn)明其象征意義，揭示白楊樹(shù)質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的“神美”，最后在對(duì)比中直抒對(duì)某些鄙棄白楊的人的斥責(zé)。感情的脈胳是：讀“景美”時(shí)平靜舒緩——讀“形美”時(shí)熱烈充沛——在讀白楊的“神美”時(shí)形成激情高峰，讀得高昂有力，做到盡情謳歌。朗讀本文時(shí)要明白作者的寫(xiě)作目的是借白楊的不平凡形象，贊美黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民及他們的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)的精神，抒發(fā)對(duì)他們的崇敬和贊頌。準(zhǔn)確傳達(dá)這一感情是朗讀的根本目的。
2、運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的情感
課堂上師生之間情感的交流，信急的傳遞，主要是靠語(yǔ)言來(lái)完成的。語(yǔ)文教師既是語(yǔ)言教師，又是文學(xué)教師，對(duì)運(yùn)用語(yǔ)言的能力要求就更高。不能正確地運(yùn)用、或運(yùn)用不好教學(xué)語(yǔ)言，師生之間情感的交流就不能正常進(jìn)行，就不能成功地實(shí)施情感教育。首先，教師的語(yǔ)言要符合情感教育的要求，那就是要鮮明生動(dòng)，富有鼓動(dòng)性、感染力，又不失幽默感，課堂上適當(dāng)?shù)挠哪梢哉{(diào)節(jié)氣氛，激發(fā)興趣。第二，對(duì)詩(shī)歌、散文等抒情性文章的教學(xué)，不妨采用在教師指導(dǎo)下的少講多讀法，可能比某些拆卸式的分析科學(xué)有效。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，人的思維與語(yǔ)言緊密地聯(lián)系著。人運(yùn)用語(yǔ)言思維的過(guò)程，同時(shí)也就是在大腦皮層中具體的條件刺激所形成的信號(hào)系統(tǒng)與概括的語(yǔ)詞的條件刺激所形成的信號(hào)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)、進(jìn)行多階段的分析綜合的過(guò)程。語(yǔ)詞作為直接刺激物的“代替物”，同樣能引起與其相應(yīng)的直接刺激物的反映。教學(xué)的根本目的，是使用各種教學(xué)手段，以語(yǔ)言這個(gè)“代替物”為工具，使學(xué)生理解教師所傳授的知識(shí)。我們講求教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性、情感性，正是為了覓求恰如其分的“代替物”，使學(xué)生對(duì)教師所描述的對(duì)象能夠形成生動(dòng)活潑的、有血有肉的“表象”，以求深刻理解知識(shí)的內(nèi)涵。
教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)活潑、津津有味，就能產(chǎn)生很大的吸引力，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在有限的時(shí)間里，始終處于興致勃勃地尋求知識(shí)的積極狀態(tài)，提高課堂教學(xué)效率。第三，善于運(yùn)用“體態(tài)語(yǔ)”，即通過(guò)動(dòng)作表情與學(xué)生進(jìn)行交流。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò):“做教師的決不能夠沒(méi)有表情，不善于表情的人就不可做教師”教師在課堂教學(xué)中，適當(dāng)輔之以如目光、手勢(shì)、面部表情和其他體態(tài)姿勢(shì)能使課講得格外生動(dòng)、形象，更有利于情感的交流，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所講的內(nèi)容。
3、利用教材中的關(guān)健詞語(yǔ)觸動(dòng)學(xué)生的情感
美國(guó)著名的批評(píng)家克林斯• 布魯克斯為代表“新批評(píng)派”，在主張“文學(xué)批評(píng)主要關(guān)注的是整體”的同時(shí)，又提出著名的“細(xì)讀法”，主張具體、細(xì)致的分析文章中的詞語(yǔ)、語(yǔ)境及具體情景表現(xiàn)等等。我們借用西方的文藝?yán)碚搧?lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，可以看到一篇作品是一個(gè)完整的機(jī)體，具有表現(xiàn)情感的整體布局和結(jié)構(gòu)原則。我們無(wú)疑需要從總體上把握作品的內(nèi)在經(jīng)絡(luò)，以不至偏執(zhí)一端，有失周全。但是，我們也常見(jiàn)一些優(yōu)秀作品借助特殊的字詞、句式、標(biāo)點(diǎn)，準(zhǔn)確、凝煉、傳神地傾瀉作者的感情。因此，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生分析玩味，就能準(zhǔn)確地把握文章的感情基調(diào)，挖掘出作品的深層內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者的藝術(shù)匠心，而學(xué)生也就在這樣的過(guò)程中受到感情的的熏陶。例如我們講授孫犁的《荷花淀》，就不能簡(jiǎn)單膚淺地理解作品開(kāi)始三自然段的景物描寫(xiě)，在這三自然段里，作者為景物敷色連著四個(gè)“白”:“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白世界”、“潔白的小褂”。作者不避重復(fù)，反復(fù)渲染，其深意很值得我們玩味。首先，我們認(rèn)為這是作者對(duì)白洋淀夜景的真切用彩，一幅靜溢高遠(yuǎn)、神秘優(yōu)美的夜景圖如在目前；其次，作者極寫(xiě)水鄉(xiāng)的美麗，淋漓酣暢，蕩氣回腸，而這樣美好富饒的國(guó)地，怎能容忍敵人的踐踏，蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義思想。這就暗示了水生報(bào)名參軍、水生嫂全力支持的思想基礎(chǔ)；再次，作者用色基調(diào)取“白”給人一種寧?kù)o、清幽的感覺(jué)，這顯然與下文水生回家告知報(bào)名參軍時(shí)夫妻二人內(nèi)心的情感波瀾形成鮮明對(duì)照。深味作者苦心經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，生發(fā)開(kāi)去，就能收到特殊之功效。
參考文獻(xiàn)：
[1] 曾光復(fù). 語(yǔ)文教學(xué)的情感投入[J].《語(yǔ)文教學(xué)與研究》1997（4）.
[2] 戴汝潛. 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐研究[M]. 濟(jì)南：山東教育出版社，2001 年.
[3] 朱冬妹. 枝枝葉葉總關(guān)情——淺談語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J]. 語(yǔ)文學(xué)刊，2003（2）
【論語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育】相關(guān)文章：
談?wù)劵瘜W(xué)教學(xué)中的情感教育03-28
教育教學(xué)中的法寶情感交流教學(xué)論文03-09
談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的情感教育03-29
應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)中的邏輯思維教育論文02-27
- 相關(guān)推薦