試論高等教育的創(chuàng)新發(fā)展研究

　　論文關(guān)鍵詞： 高等教育　倫理困境　原因分析　反思

　　論文摘要： 高等教育所面臨的倫理困境，不斷引起人們的反思。面對高等教育的倫理困境，我們經(jīng)常思考是什么原因?qū)е赂叩冉逃�不能朝良性方向發(fā)展，反而面臨著越來越多的困境，這一直是高等教育研究者不斷探討并研究的問題。針對當(dāng)前高等教育的所面臨的學(xué)校管理、教師育人以及學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的困境，筆者認(rèn)為應(yīng)從多角度去分析高等教育所面臨的困境，并分析這些困境所產(chǎn)生的真正原因，因為只有分析清楚了原因，我們才能針對問題原因，提出有效的解決措施。
　　教育是一個體系，是一個系統(tǒng)，各個階段的教育既是獨立的，又是相互聯(lián)系的，所以不能把各個階段的教育割裂開來。對于高等教育面臨的學(xué)校管理、教師育人以及學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的困境，我們經(jīng)常在思考，卻很難真正找出導(dǎo)致這些困境產(chǎn)生的原因。為什么會如此？其實就在于我們在看待高等教育面臨的困境時，往往不能全面看問題，總是把高等教育的困境原因歸結(jié)為高等教育這個階段，忽略了其它學(xué)校階段的教育對高等教育的影響。另外，我們也要注意教育與社會的緊密關(guān)系，要根據(jù)社會發(fā)展，對高等教育進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改革，以使教育和社會發(fā)展相適應(yīng)，使高校培養(yǎng)出來的學(xué)生正是社會所需要的人才。綜合考慮，導(dǎo)致當(dāng)前高等教育倫理困境產(chǎn)生的原因主要有以下四個方面：
　　第一，基礎(chǔ)教育失靈。
　　教育的目的是什么？教育其實就是要把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的綜合性、高素質(zhì)性人才。不管是哪個階段的教育，德育始終居于首位，如果德育沒有做好，其它教育就喪失了基礎(chǔ)。而我們目前的基礎(chǔ)教育主要集中在學(xué)生的學(xué)習(xí)上，更確切地說是書本知識的學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生其它素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生的整體素質(zhì)沒有得到提高�！盎�礎(chǔ)教育學(xué)校教學(xué)什么知識？如何教學(xué)知識？如何實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展？對這些問題的回答，體現(xiàn)著基礎(chǔ)教育改革的思路，影響著基礎(chǔ)教育改革的方向�！�

　　第三，社會環(huán)境影響。
　　社會環(huán)境復(fù)雜化對于高等教育的沖擊也是非常大的，大學(xué)都設(shè)在在城市里，城市生活環(huán)境的多樣化，不僅開闊了學(xué)生的視野，也給學(xué)生帶來了很多消極影響�！吧鐣�環(huán)境對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響無所不在，并且社會環(huán)境是不斷變化的，社會環(huán)境對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響也處在不斷變化之中。”[3]這種變化不僅體現(xiàn)的是學(xué)生道德觀念與環(huán)境的關(guān)系，更體現(xiàn)出學(xué)生思想道德觀念所具有的時代特征。如果我們不能把握學(xué)生思想觀念和道德素質(zhì)所體現(xiàn)出的時代特征，僅僅把它和環(huán)境影響結(jié)合起來分析，我們可能更多只能分析出比較淺顯的原因或者是僅看到學(xué)生道德思想發(fā)生變化所帶來的消極影響，而無法理解學(xué)生思想道德發(fā)生變化的積極影響。社會變遷和快速發(fā)展，使人們都變得越來越浮躁，大家很難靜下心來踏踏實實做自己分內(nèi)的事情，都急功近利，想一夜成名，很多學(xué)生也抱有這種心態(tài)。
　　作為學(xué)生，其主要工作依然是學(xué)習(xí)，可是社會環(huán)境的影響是不可消除的，有些學(xué)生在面對社會環(huán)境時，沒有自己獨立的思考能力和判斷能力，無形中被社會環(huán)境所影響，失去了自我，甚至忘了自己還是個學(xué)生。社會環(huán)境之所以能夠影響到大學(xué)生，原因主要有三點。第一，無論是高校，還是學(xué)生，都生活在社會中，所以受社會環(huán)境影響不可避免。第二，現(xiàn)在的通訊手段比較發(fā)達(dá)，信息傳播速度快，尤其是網(wǎng)絡(luò)和電子計算機(jī)的普及，更是為我們帶來了很多信息，同時也帶來了很多不良的信息，影響到了大學(xué)生。第三，大學(xué)生處于容易接受新生事物的年齡階段，他們理解新生事物和接受新生事物的能力比其他群體要強(qiáng)，尤其是在面對一些非主流的新生事物時，他們更容易接受，甚至是效仿，而不是排斥。因此，社會環(huán)境的變化和大學(xué)生自身的特性使得社會環(huán)境更容易影響到大學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式。
　　第四，就業(yè)壓力增大。
　　隨著高校擴(kuò)招和國家就業(yè)分配政策的調(diào)整，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大。“大學(xué)生作為具有較高智力、較高文化、較高自尊的群體，通常有著不同于一般青年的抱負(fù)和追求，也面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因而承受更大的心理壓力和沖突�！盵4]這樣的定位其實對于大學(xué)生來說還是比較準(zhǔn)確的，然而實際情形也在發(fā)生著巨大變化，大學(xué)生心理承受能力怎么樣，不能貿(mào)然下結(jié)論，但是目前出現(xiàn)的一個怪現(xiàn)象或者說是不正常的現(xiàn)象就是越來越多的大學(xué)生不能正確認(rèn)識自己，給自己一個合適而準(zhǔn)確的定位。不少大學(xué)生在面對就業(yè)壓力時，不是選擇努力提高自己，完善自己，而是選擇逃避。為什么會出現(xiàn)這種狀況？因為第一，學(xué)習(xí)好壞與就業(yè)并不一定成正比例關(guān)系，因為如果專業(yè)不對口，也是很難就業(yè)的，所以在很多學(xué)生看來，學(xué)與不學(xué)結(jié)果是一樣的。第二，大學(xué)的管理與高中及之前嚴(yán)重脫節(jié)，使學(xué)生失去了自我，變得無拘無束，壓抑了多年的學(xué)生一下子無人管束，所以就把學(xué)習(xí)拋到了腦后，這與過去是管束式學(xué)習(xí)和被動式學(xué)習(xí)有著很大關(guān)系。第三，現(xiàn)在上大學(xué)與就業(yè)的關(guān)系是越來越間接化，學(xué)校無力解決學(xué)生的就業(yè)問題，所以學(xué)生對學(xué)校教育的重視程度在降低�？傊�，學(xué)生在上大學(xué)過程中越來越感覺不到上大學(xué)能夠給自己帶來多大優(yōu)越感和成就感，而且學(xué)校解決不了學(xué)生真正面臨的實質(zhì)問題，比如就業(yè)問題，既然從實質(zhì)上解決不了問題，那就不去解決，不如讓自己在大學(xué)的四年生活里過得瀟瀟灑灑，也就是說，就業(yè)壓力增大，并沒有激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，反而使有些學(xué)生失去了信心，甚至自甘墮落。
　　總之，簡單講，當(dāng)前高等教育的倫理困境其實就是學(xué)校不像學(xué)校，老師不像老師，學(xué)生不像學(xué)生。面對高等教育倫理困境，我們要采取多種措施予以解決。首先，加強(qiáng)基礎(chǔ)道德教育。道德教育要從孩子抓起，等到上大學(xué)時，學(xué)生的基本道德素質(zhì)已經(jīng)形成，再進(jìn)行教育和改變難度要大很多，而且大學(xué)教育其重點應(yīng)該放在如何培養(yǎng)人才，而不是道德素質(zhì)教育。其次，調(diào)整高等教育方向。高等教育最根本的目的是為社會培養(yǎng)人才，而不是培養(yǎng)考試機(jī)器，所以要從提高學(xué)生思考問題和解決問題的能力入手，努力把每一個學(xué)生的特長和潛質(zhì)發(fā)揮出來，使學(xué)生得到進(jìn)步和成長。再次，努力凈化社會風(fēng)氣。社會發(fā)展不僅讓我們的生活越來越好，同時也使社會出現(xiàn)了很多不良的氣息和現(xiàn)象，所以要凈化社會風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會，把社會對教育的負(fù)面影響降到最低。最后，不斷創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。社會要為大學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，有機(jī)會施展自己的才華，當(dāng)然學(xué)生也要轉(zhuǎn)變自己的就業(yè)觀念，使自己的就業(yè)觀念符合社會發(fā)展的實際狀況�？傊�，高等教育倫理困境是一個大問題，從大的方面來講，它是社會變遷的結(jié)果，受社會影響，具體來講，它與學(xué)校、老師和學(xué)生有著緊密關(guān)系，所以要正確面對高等教育面臨的倫理困境問題，根據(jù)困境現(xiàn)象，分析困境原因，提出解決對策。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[4]石書敏.大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力與主觀幸福感關(guān)系研究[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2012（2）：5.

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