平面設(shè)計中視覺符號互動性研究
摘要：隨著時代的進步，平面設(shè)計中視覺符號的互動性的運用，提高了設(shè)計與受眾的溝通，實現(xiàn)了人性化的設(shè)計。視覺符號的互動性，實現(xiàn)了設(shè)計不再是一元的、單方向的傳達，促進了設(shè)計多維、動態(tài)方向傳達信息。視覺符號互動性使設(shè)計變的生動活潑，豐富了設(shè)計文化內(nèi)涵。該文通過對個體案例的分析，從文化層面互動性、人與產(chǎn)品的互動性、企業(yè)文化與產(chǎn)品的互動性和時代互動性等四個層面闡述視覺符號與受眾之間的互動。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;視覺符號;互動性
一、視覺符號互動性
視覺符號是具備不同傳播功能的，既統(tǒng)一又有所分工的圖形和色彩的總稱。平面設(shè)計中的視覺符號互動性，旨在通過文字、色彩、圖形、影像變化，促進設(shè)計與受眾的溝通，提高信息傳達的效果，提高平面設(shè)計在展示、使用等各環(huán)節(jié)與人的互動成效。視覺符號的互動性，促進設(shè)計不再是一次的、單方向傳達的設(shè)計，使靜態(tài)的元素產(chǎn)生了動態(tài)感。視覺符號傳達更快速，意義更寬廣，涵義更豐富�；有允乖O(shè)計變得生動活潑起來，使受眾與設(shè)計之間的關(guān)系由被動模式轉(zhuǎn)化為友好溝通模式，豐富了設(shè)計的內(nèi)涵，提高設(shè)計傳達效果。
二、視覺符號互動性必備
研究需要具備以下內(nèi)容、文化層面的互動當今以“讀圖“為標志的“圖形語言”時代,文化形態(tài)正在不斷地向視覺文化方向邁進。視覺符號的創(chuàng)造、傳播和傳承在視覺文化中占據(jù)十分重要的地位。德國哲學家卡西爾把人定義為“符號的動物”“所有的文化形式都是符號的形式”,視覺符號與文化產(chǎn)生很多互動。
不同的民族會設(shè)計出帶有民族韻味的設(shè)計作品，從而體現(xiàn)一種文化層面的互動。在文化交流中要抓住文化思想對視覺符號的圖形表現(xiàn)。平面設(shè)計中的視覺符號具有一系列意義并且形式一系列有共同性的符號。通過文化層面體現(xiàn)的設(shè)計作品，需要尋找適合互動的視覺文化符號。恰當?shù)谋磉_設(shè)計內(nèi)涵，讓文化深入人心，感動受眾，達到文化層面的互動目的。在現(xiàn)代社會，設(shè)計是一種行為，更是一種思想意識，也是一種思維方式。
靳埭強先生是當今著名的設(shè)計師,他的大量作品都是挖掘民族文化為基礎(chǔ)，傳播了文化層面的互動。作品中有廣泛的文化內(nèi)涵互動體現(xiàn)，其根本是要了解作者所處的文化語境。我們可以把中國香港的靳埭強和德國的岡特·蘭堡設(shè)計的作品進行對比研究。作品都是完成于20世紀90年代，兩件藝術(shù)設(shè)計作品作一下比較，以尋求不同國家文化之間的互動，探究相同優(yōu)秀之處和不同文化之間的互動。
中國香港靳埭強的設(shè)計作品，為一個設(shè)計博物館開館創(chuàng)作的，完成于20世紀90年。圖形元素是土豆形狀的石頭與水墨形態(tài)的幼芽兩者有機結(jié)合，石頭代表歷史(歷史論文)與永恒，是博物館的象征。豆子(石頭)發(fā)芽，象征一個新生命的誕生，即博物館的誕生。從內(nèi)涵來講，《誕生》是極具中國傳統(tǒng)特色的作品，中國有古老的石頭崇拜，石頭是孕育生命的靈物。石頭是最本源的，它是最古老的孕育生命的源泉。
石頭包含一切人類和宇宙的秘密，這一層內(nèi)涵與博物館的作用正好相同。
《蘭堡》海報是德國著名設(shè)計師岡特·蘭堡的代表作品，為自己個人展覽而設(shè)計的作品，完成于20世紀90年代。海報元素以土豆為主題，土豆代表本人的思想，作者為什么用土豆為設(shè)計元素，這是與他的出生背景息息相關(guān)。岡特?蘭堡出生于二戰(zhàn)的發(fā)源地德國，土豆伴隨著他渡過苦澀的童年，所以土豆印象深深落在他的腦海中，成為他作品創(chuàng)作的源泉。岡特?蘭堡對土豆有著特殊的感情，可以說土豆是德國的民族文化代表之一。他在進行對土豆海報設(shè)計中，令人稱道的不是土豆本身,而是對民族文化特殊的情感體現(xiàn)。土豆代表他自己的思想，通過對土豆進行解剖展示給大家，也體現(xiàn)了展覽的這一理念。文化層面的視覺符號的互動，是人與人之間的交流和溝通通過有意義的圖形語言進行的設(shè)計。
人與產(chǎn)品的互動
傳統(tǒng)的包裝設(shè)計中一般都忽略產(chǎn)品和用戶之間的互動性方面進行設(shè)計，而只是從設(shè)計的美觀性方面進行入手。即便是從用戶的角度考慮，也只是設(shè)計師把自己的設(shè)定假設(shè)成用戶，這樣設(shè)計出來的東西會偏向設(shè)計師個人的喜好。對于包裝設(shè)計來說包裝產(chǎn)品能否方便使用，會不會因為設(shè)計的原因而影響包裝的易用性。就比如兒童一些藥品包裝容器都是采用雙層安全蓋的結(jié)構(gòu)，必須在開蓋過程中完成2個動作，先往下按壓然后在旋轉(zhuǎn)瓶蓋才能打開。這樣對一般的成年人能簡單完成打開瓶蓋，而對于兒童來說很難打開瓶蓋，這種方法解決了兒童誤食藥品，實現(xiàn)了人與產(chǎn)品的互動性。
在當前平面設(shè)計中，清晰、動人的設(shè)計符合消費者的認知邏輯。還有運用幽默和風趣的手法，來提高人們的對作品的興趣。通過這種手法加強了受眾者對產(chǎn)品的視覺記憶，提升品牌形象的目的。通過多維化的視覺符號運用，促進受眾對產(chǎn)品認識能力，實現(xiàn)人與產(chǎn)品的互動。
在當今都提倡綠色環(huán)保的環(huán)境下，許多人都增強了環(huán)保節(jié)能的意識，出門前攜帶購物袋是普通尋常的事情，在環(huán)保袋的使用上很多人為了彰顯自己與他人的不同，手提袋上的圖樣設(shè)計方面也都出現(xiàn)了各種無限的創(chuàng)意圖案。國外不少廠商紛紛設(shè)計出讓人嘖嘖稱奇的袋子廣告，這些有創(chuàng)意的手提袋，可以促進大家的使用率和購買意愿。
比如畫成一手2 0罐啤酒的購物袋，拿在手上真的挺有趣的,也增強受眾者購買欲望.提高了人與產(chǎn)品的互動.
企業(yè)文化與產(chǎn)品的互動
當今流行把企業(yè)文化融入產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計出的產(chǎn)品體現(xiàn)了企業(yè)文化的內(nèi)涵。在運用企業(yè)文化中考慮將其文化內(nèi)涵變?yōu)楫a(chǎn)品的各種組成要素，這種互動促進了企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化融入產(chǎn)品中主要是為了宣傳企業(yè)文化和企業(yè)形象給企業(yè)帶來無限的生機和活力。通過企業(yè)文化設(shè)計的產(chǎn)品，充分體現(xiàn)了企業(yè)文化和產(chǎn)品設(shè)計的融合。
產(chǎn)品設(shè)計中融合企業(yè)文化的主要目的是企業(yè)利用產(chǎn)品對社會、環(huán)境、人群進行企業(yè)文化的傳達。產(chǎn)品語義是一種高層次的文化內(nèi)涵，在產(chǎn)品語意的表達中，一般都是采用象征、比喻等表現(xiàn)手法來表達和傳達企業(yè)的文化內(nèi)涵。
中國銀行標志設(shè)計者是著名設(shè)計師靳埭強，靳埭強運用傳統(tǒng)文化和標志結(jié)合，達到在傳播的中國文化的同時，也體現(xiàn)標志富含文化底蘊。靳埭強以中字和古錢形相互結(jié)合而構(gòu)成。古錢外形是圓與方的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，標志形式體現(xiàn)中國特色。中國銀行的標志設(shè)計簡潔、易識別、富于內(nèi)涵，頗具中國風給人留下深刻的印象。一直以來人們對象征財富的古代銅錢形象根深蒂固，也體現(xiàn)了文化和標志的互動，互相影響，達到傳播的效果。
時代符號的互動性研究
不同時代的視覺符號，都與當時的社會環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)。時代符號互動性產(chǎn)生于人們共同的精神認知領(lǐng)域,所以符號表現(xiàn)樣式必然蘊涵著人們對時代的共同記憶,通過這種演繹表現(xiàn)出了一種符號邏輯關(guān)系的視覺樣式,即時代特征。
因此,把握時代的視覺符號互動性就是把握了時代的特征、時代的文化、時代的精神。
中國在2 0世紀二三十年代視覺符號是受西方文化思潮的影響，當時的都市女性解脫封建家庭束縛，開始參與社交活動，積極參加社會工作，自我解放意識加強。 “月份牌”廣告中形象人物以人民心中新女性形象為主題。“月份牌”從最初的推銷產(chǎn)品的年歷畫，到發(fā)展成為具有重視商業(yè)價值的以美女為主要形象的廣告畫，月份牌具有時代的進步意義。“月份牌”廣告畫中，拉近了人們追求新形象的距離，新的現(xiàn)代女性形象被漸漸樹立，反映了中國2 0世紀二三十年代視覺符號互動。
中國文革那段特殊時期，招貼畫設(shè)計作為一種平面藝術(shù)設(shè)計形式，視覺符號元素主要都是采用普通工農(nóng)兵、知識青年及基層工作者等代表人物。用“樣板戲”的形式進行政治行為說教，畫面運用紅色“形象色”注入完成畫面。宣傳策劃運用固有的視覺符號，成功傳達了單一的革命信息。招貼畫選擇適合國家要求的題材來創(chuàng)作招貼，畫面反映出革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義的色彩，在宣傳方面依靠政治背景力量。這些視覺符號都反映我國是在一個有強烈政治色彩的環(huán)境里。
20 世紀末電腦被廣泛運用到平面設(shè)計中,這是平面設(shè)計數(shù)字化的初級階段.隨著電腦技術(shù)和科技(科技論文)的不斷發(fā)展，視覺符號由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化開始逐漸向動態(tài)化、綜合化轉(zhuǎn)變，視覺符號從單向信息向交互信息傳達發(fā)展。在多元化社會引導下，平面設(shè)計中視覺元素符號時尚性、新潮流不斷粉墨登場，獨特設(shè)計理念讓社會釋放出極具的時尚氣息。
三、總結(jié)
本文主要從平面設(shè)計的視覺符號互動性這個層次研究，視覺符號互動性打破設(shè)計呈現(xiàn)形式，促進了設(shè)計多元化發(fā)展，實現(xiàn)了平面設(shè)計中創(chuàng)新(創(chuàng)新論文)理念。在符號互動過程中，打破以往陳述方式的設(shè)計構(gòu)思，并且吸引受眾參與作品中，加強了作品與受眾的融合。視覺符號的互動性可以快速、準確、有效地傳達設(shè)計理念。視覺符號互動性，將伴隨著社會科技不斷的進步而不斷發(fā)展，體現(xiàn)了社會的時代感和價值取向。
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