馬克思的人的全面發(fā)展思想

　　從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編整理的馬克思的人的全面發(fā)展思想論文，歡迎大家分享。

　　馬克思的人的全面發(fā)展思想 篇1

　　馬克思對人的全面發(fā)展問題的研究，是以弄清人的問題中的一個核心問題即人或個人的本質為前提和出發(fā)點的。他把個人的全面發(fā)展放在社會歷史發(fā)展過程這一背景下來考察，把個人的全面發(fā)展的規(guī)定同個人的應有發(fā)展、個人的自由發(fā)展和個人的和諧發(fā)展聯(lián)系在一起。其思想實質在于：使人在世界中確立自己的價值和主體地位，以達到自我實現(xiàn)；達到自主活動和保證自己的生存；求得個人發(fā)展和人類社會發(fā)展的和諧一致，使人類社會朝著有利于個人和個人朝著有利于人類社會的方向發(fā)展。

　　一、馬克思對人的全面發(fā)展問題的研究，是他對人的問題的研究的一個重要組成部分。他對人的全面發(fā)展問題的研究是沿著如下思想或方法進行的：

　　首先，他是以弄清人的問題中的一個核心問題即人或個人的本質為前提和出發(fā)點的，因而對人或個人的本質認識直接決定著他對人的全面發(fā)展的規(guī)定。在他看來，人的全面發(fā)展實指普遍的(每個)個人的全面發(fā)展，每個人的全面發(fā)展往往是相對于他們片面的發(fā)展而言的，換言之，馬克思是把關注的重心放在對“個人的”和“全面”的認識上。他所關心的問題是：是人的某種東西在個人那里的全面發(fā)展，而不是人以外的其它東西的發(fā)展，是全面發(fā)展了人，而不是全面發(fā)展了人以外的什么東西。馬克思指出：“如果用哲學的觀點來考察這種發(fā)展，當然不難設想，在這些個人中有類或人在發(fā)展，或是這些個人發(fā)展了人�！薄奔热蝗绱�，那么到底在個人中有“人的什么東西”在發(fā)展呢?或者說個人發(fā)展了“人的什么東西?”在馬克思看來，這是以對人或個人的本質特征的認識為出發(fā)點和前提的。他對人或個人的本質特征認識到什么程度，他對個人的全面發(fā)展的規(guī)定也就達到什么程度。他認為個人所以為人或個人，在于他所應具有的本質特征，總的看來，這些本質特征基本有三類：一是個人與動物不同，他屬于人這個“類”，因此他具有個人之所以為人“類”的一分子的類特征，舍此，個人就不是人了。人與動物的根本區(qū)別，人之所以為人，人類社會之所以形成和發(fā)展，是因為勞動，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件”。二是個人與“一般人”不同，他是現(xiàn)實的個人，而個人之所以為現(xiàn)實的個人在于他是社會的存在物，因此他具有個人之所以為現(xiàn)實的個人的社會特征，舍此，個人就不是現(xiàn)實的個人了。