淺談高校教師如何開展學(xué)生思政工作
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)環(huán)境的變化給高校思想政治教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。黨的十八大提出了“立德樹人”的教育理念，給當(dāng)前高校思想政治工作點(diǎn)明了方向和重點(diǎn)。在該理念的指引下，本文分析當(dāng)前形勢(shì)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)打開思路，開展思政工作模式的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：思政困境 一個(gè)愈益 兩個(gè)未然 三種矛盾 思路創(chuàng)新
Abstract: With the economic development and technological progress, changes in the social environment to the ideological and political education work has brought new challenges. The party's 18 proposed "Lide tree people" philosophy of education, to the current ideological and political work points out the direction and focus. Under the guidance of this concept, this paper analyzes the current situation, I believe that the idea should be open, to carry out ideological and political work of innovation model.
Keywords: ideological and political dilemma increasingly a two contradictory ideas first place three kinds of innovation
高校學(xué)生思政工作在多種因素的影響下正面臨著挑戰(zhàn)。隨著黨的十八大的召開，“立德樹人”等先進(jìn)的德育思想理念得到了一定的深化，這也對(duì)高校學(xué)生思政工作的科學(xué)、高效開展提出了進(jìn)一步的要求。在新形勢(shì)下，沖破當(dāng)下思政工作的困局則成為重中之重。在深刻認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際和吸收先進(jìn)理論思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教育理念，提出應(yīng)對(duì)困境的新思路，對(duì)高校學(xué)生思政工作的順利進(jìn)行具有重要意義。
一、當(dāng)前高校學(xué)生思政工作的困境
在教育改革發(fā)展進(jìn)入新階段之際，學(xué)生思想政治工作得到了各高校的高度重視。然而在實(shí)際開展過程中，高校思政工作也遭遇了多重困境，這些困境概括起來(lái)主要是“一個(gè)愈益，兩個(gè)未然，三種矛盾”。
(一)一個(gè)愈益
即社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、功利浮躁風(fēng)氣蔓延的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生的思想也更容易趨于功利化，為追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略對(duì)自己思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提升;只關(guān)注個(gè)人利益，而忽略集體利益和社會(huì)利益。社會(huì)上少數(shù)道德失范者的行為對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇產(chǎn)生了消極影響，社會(huì)對(duì)于平面化成功的推崇，讓大學(xué)生在片面追求“高績(jī)點(diǎn)”的過程中，甘愿背棄道德準(zhǔn)則與公平原則，作弊之風(fēng)盛行，剽竊之行多發(fā)，使得不少大學(xué)生陷入誠(chéng)信危機(jī)的漩渦。因此，高校思政工作的進(jìn)一步深入，是刻不容緩的要事，也是面臨著重重挑戰(zhàn)的難事。
(二)兩個(gè)未然
一是未能完全從硬性教育轉(zhuǎn)型。當(dāng)前高校學(xué)生思政工作開展的主要陣地莫過于思想政治課堂，高校開設(shè)思想政治教育課程作為公共必修課，要求學(xué)生修滿學(xué)分并通過考試考核。然而，很多教師在思政課堂上仍然采取灌輸式的硬性教育模式，對(duì)著教材將枯燥的理論知識(shí)復(fù)述給學(xué)生即認(rèn)為“大功告成”，絲毫不考慮學(xué)生的接受效果。柔性、軟性教育的缺失，使得學(xué)生在面對(duì)思想政治教育時(shí)的逆反心理更為嚴(yán)重，這樣的負(fù)面情緒對(duì)思政工作的開展造成了巨大阻力。
二是未能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。無(wú)論是學(xué)習(xí)思想政治課程，還是聽取有先進(jìn)事跡的道德模范報(bào)告，學(xué)生都往往處于被動(dòng)、被迫接受思想政治教育。教學(xué)不能以學(xué)生為主體，不考慮學(xué)生的心智發(fā)展、接受能力和興趣所在，不能根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的思想行為特點(diǎn)來(lái)制訂合理方案，盲目開展思政工作，是當(dāng)前工作面臨困境的根本原因所在。教育作為雙向的合作性活動(dòng)，僅僅依靠教育者的“一廂情愿”是不夠的，將育人對(duì)象的積極性、能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能達(dá)到預(yù)期的教育效果。
(三)三種矛盾
一是道德素質(zhì)無(wú)法分?jǐn)?shù)化考量與學(xué)分制條件下以分?jǐn)?shù)衡量思想政治水平的矛盾。道德素養(yǎng)屬于精神層面的品質(zhì)內(nèi)涵，其作為一種“無(wú)形”的精神力量，很難用量化、分?jǐn)?shù)化的方式來(lái)進(jìn)行考核和評(píng)判。然而，在現(xiàn)今高校的學(xué)分制體系下，尚未建立起科學(xué)合理的道德素質(zhì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，而開設(shè)思政課程又是思政工作的重要形式和主要內(nèi)容，只能用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的優(yōu)秀與否。這一矛盾，是當(dāng)前高校開展學(xué)生思政工作面臨困境的主要矛盾所在。
二是育人主體能力素養(yǎng)的高要求與高校思政工作隊(duì)伍建設(shè)薄弱的矛盾。高校教師作為育人主體更應(yīng)具備高水平的道德素養(yǎng)，具備培育學(xué)生正確三觀、責(zé)任意識(shí)和堅(jiān)定信念的能力，而實(shí)際情況是，高校學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍的建設(shè)還不完備，高校為教師提供的培訓(xùn)不夠深入，教師的思想道德素養(yǎng)同樣難以量化衡量。
三是宣傳手段更新的必要性與新媒體信息魚龍混雜的矛盾。在新媒體時(shí)代，大學(xué)生接納信息的渠道更為多元、接觸信息的內(nèi)容更為豐富，這對(duì)他們及時(shí)了解新知、與外部世界保持信息上的溝通具有一定的積極意義，但同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)。“拜金主義”、“物質(zhì)主義”、“享樂主義”等不正之風(fēng)在互聯(lián)網(wǎng)推手的作用下蔓延，不利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的道德素養(yǎng)，難以樹立主流價(jià)值觀。
此外，網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展也為西方意識(shí)形態(tài)的入侵提供了機(jī)會(huì)，這使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作難上加難。然而，高校學(xué)生思政工作的開展勢(shì)必要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，傳統(tǒng)的宣傳手段已難以滿足需要，如何借助新媒體平臺(tái)達(dá)到思政工作的目的則值得思考。
二、推進(jìn)高校學(xué)生思政工作開展的新思路
面對(duì)新形勢(shì)與新挑戰(zhàn)，我們提出了新的思政工作推進(jìn)思路，即把握三元架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)三種轉(zhuǎn)變，力行三項(xiàng)創(chuàng)新。
(一)把握三元架構(gòu)
以堅(jiān)持立德樹人德育為先為總?cè)蝿?wù)。所謂“立德樹人”，即“人欲樹而其德必立”，德行品質(zhì)的修為、甄善是學(xué)生立人、成才的必要條件，而高校思想政治工作的內(nèi)涵與目標(biāo)便是引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德和社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下的行為規(guī)范。袁貴仁同志指出，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，做好立德樹人、教書育人的工作，始終是教育第一位的要求。”[1]思政教育正是高校“樹人”和“立德”的實(shí)踐園地，將樹立美德與人才培育緊密結(jié)合在一起，符合黨和國(guó)家對(duì)高校“不僅傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)及社會(huì)實(shí)踐能力而且用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦”[2]的要求。
以助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。高校學(xué)生思想政治工作是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的育人工程。高校教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、使其成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才是高校學(xué)生思政工作的根本出發(fā)點(diǎn)。只有從學(xué)生的主體地位出發(fā)，真正為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展深思熟慮，才能提出并施行人性化的工作策略，將人文情感關(guān)懷融入思政工作當(dāng)中，推動(dòng)高校思政工作在“以人為本”的理念支撐下不斷扎實(shí)前行。
以發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)作用為推動(dòng)力。大學(xué)生是高校思政工作的主體，在教與學(xué)、施行與接納的雙向過程中，僅僅依靠教育者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有及時(shí)關(guān)注學(xué)生思想的新動(dòng)態(tài)、細(xì)致考慮學(xué)生多方面的新需求、充分發(fā)揮學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性，使其自愿接受思想政治教育，自覺重視個(gè)人思想政治素養(yǎng)的提升，在提高思想政治水平的前進(jìn)道路上不斷追問、求索，不斷提出新要求、新問題，并在能動(dòng)性的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)自我約束，自行解決，才能推動(dòng)高校思政工作效果的不斷提升。
(二)實(shí)現(xiàn)三種轉(zhuǎn)變
從固守硬性教育到尋求柔性滲透。要“去硬從柔”，首先不要追求硬性的灌輸，而尋求自覺的體會(huì)。在思政課堂上，教師對(duì)案例只客觀陳述，讓學(xué)生自覺體會(huì)事例中先進(jìn)人物不平凡的道德光輝或是反思他人不道德行為的失范性，在配合以柔性引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生間良性的交流互動(dòng)，創(chuàng)造積極向上、健康活躍的思想政治學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，要不追求硬性的統(tǒng)一，而尋求柔性的尊重。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，符合學(xué)生的個(gè)性需求和能力水平。[3]
從單純敦促理論學(xué)習(xí)到多元指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生在接受思政教育時(shí)越來(lái)越不滿足于僅僅學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而更希望走下課堂、走出校園，在社會(huì)實(shí)踐和道德實(shí)踐中深刻體會(huì)思想政治理論的核心內(nèi)涵，收獲寶貴經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)大環(huán)境中體驗(yàn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛意義，從而加深對(duì)于“立德樹人”等先進(jìn)思想政治理念的理解。
從追求單向育人到要求雙向進(jìn)步。在高校思政工作的開展過程中，要求雙向進(jìn)步，一方面教師要積極推動(dòng)思想政治課程改革，既改革課程內(nèi)容，注重所選案例的針對(duì)性，又改革教學(xué)模式，運(yùn)用多媒體手段鼓勵(lì)個(gè)性化親歷分享。另一方面，高校教師既要努力提升自身的能力素養(yǎng)，提高思想政治教學(xué)能力與水平，又要關(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)及心理狀態(tài)，以個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)設(shè)施予以相應(yīng)的培養(yǎng)方案。
(三)力行三項(xiàng)創(chuàng)新
創(chuàng)新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立高校學(xué)生思政素養(yǎng)信息化動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系。僅憑思政課程的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生的思想道德素養(yǎng)是不合理的，根據(jù)高校教學(xué)行政的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為可以嘗試建立一個(gè)與學(xué)分制并行存在的信息化學(xué)生思政素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。
這一體系旨在通過自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)的形式，全方位地評(píng)估學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和道德水平。自評(píng)是指由學(xué)生本人記錄并評(píng)述生活中的親身經(jīng)歷和社會(huì)道德事件，對(duì)于自己有所觸動(dòng)的案例及人物進(jìn)行評(píng)判和反思，同時(shí)對(duì)自我素養(yǎng)的發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。互評(píng)是指由同學(xué)間對(duì)彼此的關(guān)涉思想政治的思想和行為進(jìn)行記述和評(píng)價(jià)。師評(píng)是指由思想政治教師或輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、理論水平及日常表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)述。通過這種多角度、更立體的方式，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)素養(yǎng)做出綜合評(píng)估。該評(píng)估體系可借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成電子系統(tǒng)，在每一版塊內(nèi)學(xué)生都可以運(yùn)用文字、圖畫、音頻、視頻等多種方式來(lái)記述和評(píng)價(jià)。既不做分?jǐn)?shù)衡量，也不對(duì)其進(jìn)行等級(jí)劃分，學(xué)生在校期間體系呈動(dòng)態(tài)演進(jìn)，離校時(shí)則將其打印成冊(cè)，封入個(gè)人檔案。
創(chuàng)新文化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好校園文化氛圍。創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍有兩方面的內(nèi)涵。一方面，要構(gòu)建高校特色校園文化，這有利于凝聚高校學(xué)生的認(rèn)同感，形成誠(chéng)實(shí)守信、勵(lì)學(xué)行廉、樂于奉獻(xiàn)的校園風(fēng)尚。這些積極之風(fēng)在高校校園中蔓延開來(lái)，會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，引導(dǎo)他們從道德品質(zhì)層面關(guān)注、思考自己的思想、行為，逐漸堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，對(duì)達(dá)成高校思想政治教育目的具有一定的意義。另一方面，培育高校精神是創(chuàng)建和諧向上的文化環(huán)境的核心，將思政工作與校園精神的培育結(jié)合起來(lái)，以不斷豐富的校園精神賦予學(xué)生思政工作不斷進(jìn)步的新面貌，也以思政工作的動(dòng)態(tài)成果不斷充實(shí)校園精神的核心內(nèi)涵。
創(chuàng)新宣傳方式，發(fā)揮新媒體正能量。新媒體平臺(tái)可以利用微博、微信、論壇等多種形式搭建，實(shí)時(shí)推送蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)新聞、評(píng)述內(nèi)容，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生通過評(píng)論的方式發(fā)表自己的看法，安排組織教師在線上與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行深入的思考，還可以為思政工作的進(jìn)一步推進(jìn)奠定良好的師生關(guān)系基礎(chǔ)。
三、結(jié)束語(yǔ)
針對(duì)新形勢(shì)下高校學(xué)生思政工作的困境與挑戰(zhàn)提出應(yīng)對(duì)困難、解決問題的新思路，是對(duì)推進(jìn)高校思想政治工作的理論嘗試。各高校將在創(chuàng)新育人模式、教學(xué)方法和活動(dòng)形式等實(shí)踐中不斷積累新經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)下一階段富于時(shí)代新特色的思政工作的進(jìn)展。
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