語言活動下的文學研究

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語言活動下的文學研究

　　隨著語言形式的起源，早期的西方文學研究開始依據(jù)索緒爾的現(xiàn)代語言學所闡述的方法、模式和觀念對文學研究進行反復琢磨。下面是yjbys小編為您搜集整理的語言活動下的文學研究論文，希望能對您有所幫助。

語言活動下的文學研究

　　摘要：語言視域的文學研究從上世紀開始就是西方文學界進行文學研究的基本思路。實質(zhì)上，語言視域的文學研究就是通過語言的視閾發(fā)展來看文學的產(chǎn)生問題。本文通過分析語言形式、語言活動以及語言文化進而進行文學研究，最終通過有關(guān)語言的一系列分析闡述文學的本質(zhì)內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：語言語言視域文學研究

　　一、引言

　　關(guān)于上世紀中葉以來西方文學語言視域的文學研究變化，我國文學研究界一直都是用“文學研究”和“語言學轉(zhuǎn)向”的交替而指代。實質(zhì)上，語言視域的文學研究是一種文學和語言聯(lián)系的研究思路，是試圖通過語言視域的研究來闡述文學產(chǎn)生的問題。

　　二、語言形式下的文學研究

　　(一)語言形式的起源

　　關(guān)于語言形式的起源，最早是瑞士語言學家索緒爾等人的現(xiàn)代語言學，許多文學研究也將索緒爾等人的語言學用于文學研究上。關(guān)于這一點，托馬舍夫斯基等人也也認為最接近語言學的科學就是文學理論，他們將其稱之為語言學。

　　(二) 語言形式對文學研究的影響

　　隨著語言形式的起源，早期的西方文學研究開始依據(jù)索緒爾的現(xiàn)代語言學所闡述的方法、模式和觀念對文學研究進行反復琢磨。這一過程中充分探討了情感語言、日常語言、科學語言與文學語言的區(qū)別，將文學語言的表達技巧、語言結(jié)果以及表現(xiàn)形式等對文學的規(guī)定性闡述了出來。最終通過吸收、借鑒和改造語言學的模式和方法對文學語言進行研究。

　　在這當中，俄國形式主義將文學作品定義為了文學語言的一種表現(xiàn)形式;布拉格學派則認為文學語言擁有詩歌功能、指示功能、情感功能、元語言功能、交際功能以及意動功能;法國結(jié)構(gòu)主義則將文學語言的形式定義為普遍的文學結(jié)構(gòu)體現(xiàn)。盡管這三個不同學派和主義的觀點差異很大，但是他們都在極力通過語言形式進行文學研究，試圖闡述文學怎樣產(chǎn)生。因此，語言形式的起源使得文學研究與語言形式的審美、情感、理論等聯(lián)系起來。但是這一時期語言視域的文學研究更注重的是頭透過語言形式的理論和方法研究來進行文學研究，暫時還沒有沖破浪漫主義審美的束縛。

　　三、語言活動下的文學研究

　　(一)語言活動的概述

　　本瓦尼斯特為代表的語言學家在索緒爾關(guān)于語言形式的闡述基礎(chǔ)之上提出了一個著名的理論——分水嶺解釋。本瓦尼斯特等人認為索緒爾的現(xiàn)代語言學中關(guān)于語言形式的闡述是靜態(tài)的，很難將語言活動解釋清楚。因此，他們將語言活動引入了，將語言引入了一種極具社會化的語境。

　　(二) 語言活動與文學研究的聯(lián)系

　　這一時期，英美的語言哲學家開始從哲學角度進行語言觀念進行分析。語言哲學家將理論層面的研究看做是語言研究的著眼點，同時要極力澄清和分析語言陳述的內(nèi)容并不是內(nèi)容本身，將語言研究賦予了一種語言事件和語言事實。與此同時，由于受到語言哲學家的影響，語言視域下的文學研究逐漸突破了傳統(tǒng)束縛，開始朝著語言本身的問題進行研究。換句話來說，就是對語言和文學的關(guān)系重新定義，并將文學語言活動與社會文化、社會因素緊密聯(lián)系起來。通過語言活動本身來探討文學是如何產(chǎn)生的。語言活動與文學研究的聯(lián)系就此建立，也標志著文學研究正兒八經(jīng)進入了“文化轉(zhuǎn)向”時期。

　　具體來說，法國思想界米歇爾福柯充分聯(lián)系其哲學，針對“語言怎樣運作和怎樣存在”和“語言陳述的混淆”等問題進行了強有力的研究。他將文學的產(chǎn)生與語言活動的文化、歷史、性別和權(quán)利等不同意思形態(tài)的嬗變充分聯(lián)系起來。最終，語言視域的文學研究就呈現(xiàn)出了一種語言活動和文學研究互補的關(guān)系，文學就成了社會文化或者社會語境語言活動二產(chǎn)生的一種意識形態(tài)，這種意識形態(tài)擁有強烈的批判功能。

　　綜上所述，語言活動與文學研究是一種跨文化、跨學科和多元化的文化研究過。是對文學思潮和文學本質(zhì)研究的一種反思。這種語言活動與文學研究的聯(lián)系摒棄了早期關(guān)于文學批判性的探索，形成了一種獨立的分析模式和問題模式。與此同時，通過受到哲學家關(guān)于語言活動定義和闡述的影響，語言活動也揭示了隱藏在文學作品中的某些意識形態(tài)、某些權(quán)力意識、某些話語意識等。將文學涉及到的歷史、社會問題充分聯(lián)系起來了。

　　四、語言文化下的文學研究

　　(一)語言文化的概述

　　通過上文的闡述，語言文化實質(zhì)上就是通過語言活動來定義文學產(chǎn)生的一種方式，語言文化是文學研究的一個全新時期，也是文學研究的一個轉(zhuǎn)向時期。語言文化實質(zhì)上是代表了“語言活動”和“語言形式”，也是語言的文化性和審美性。是語言視域最本質(zhì)的闡述，也是語言的內(nèi)在和外在表現(xiàn)。

　　(二) 語言文化與文學研究的聯(lián)系

　　事實上，人們關(guān)于語言視域的文學研究也是對于語言活動意識形態(tài)和語言形式的文化特征進行研究，最終想要闡明文學涵蓋的文化中和社會中的語言形式和語言活動，并將語言活動和語言形式歸結(jié)于語言文化。因此，語言文化與文學研究是一種永恒不變的歸屬。只有通過語言文化與文學研究的聯(lián)系才能透徹分析出文學到底是如何產(chǎn)生的。

　　文學研究的對象是文學，然而，文學也是出于不同歷史時期和不同社會中文化語境中的一種表達形式，是一種文化表現(xiàn)形式。任何一種文學的知識和觀念都是與文化相互聯(lián)系的，這種文化是由于社會形態(tài)的變化、歷史進程的推進等逐漸形成的。所以語言文化不能與社會文化、歷史文化劃分開來，文學研究自然也就要伴隨著歷史發(fā)展和社會形態(tài)進行研究。

　　在語言文化與文學研究的聯(lián)系過程中，結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義等的研究模式和研究方法都大大推動了文學研究。例如后機構(gòu)主義的代表人物羅蘭巴特便將文學當做了語言文化的實踐，將文學定義為通過語言符號進行意識形態(tài)含義的分析;而著名解構(gòu)主義代表人物德曼則將文學作品的意義規(guī)定在文學作品中沒有敘述出的地方，極力倡導修辭式的批評，將其文學作品的意義從結(jié)構(gòu)中劃分了出來。往后，隨著不同流派的理論家對于語言視域的文學研究做出的不同貢獻，對文學的語言文化研究都呈現(xiàn)出了多方位、多層面的研究成果。因此，語言文化與文學研究的研究闡明了文學作品中表現(xiàn)的語言是一種通過文學表現(xiàn)事物的文化行為和社會行為。將語言文化與文學研究聯(lián)席起來展現(xiàn)了文學作品在人類歷史進程中的一種特殊產(chǎn)生方式和生存方式。

　　結(jié)束語：

　　綜上所述，無論是語言形式與文學研究還是語言活動與文學研究，亦或者是語言文化與文學研究。究其本質(zhì)而言都是通過語言的內(nèi)在涵義和外在表現(xiàn)與文學產(chǎn)生和文學發(fā)展充分聯(lián)系起來，通過語言的一系列內(nèi)容對文學產(chǎn)生進行了一種解釋和闡述。與此同時，語言視域的文學研究是文學研究的核心和最佳途徑，語言視域的文學研究也是文學問題、文學含義以及文學秘密的解密方式。因此，文學研究必須建立在語言視域下和語言發(fā)展下，充分將文學的每個屬性和語言發(fā)展和語言本質(zhì)聯(lián)系起來，通過豐富語言、闡述語言將文學研究的內(nèi)容豐富起來，擺脫對文學進行“純文學”研究的固有模式。(作者單位：內(nèi)蒙古師范大學文學院)

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