論比爾·蓋茨的科技倫理思想

　　[論文摘要]近代科技革命以來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)生活由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展而發(fā)生了巨大的變化，但同時(shí)也帶來(lái)了許多的有關(guān)倫理學(xué)方面的問題，這已引起了世人的關(guān)注與矚目。本文主要闡述了微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨的科技倫理思想對(duì)社會(huì)全面和諧、可持續(xù)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

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　　[論文關(guān)鍵詞]科技倫理：高科技；比爾·蓋茨

　　在20世紀(jì)，世界由于知識(shí)不斷更新，科技的突飛猛進(jìn)發(fā)生了深刻的變化。進(jìn)入21世紀(jì)，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的不斷實(shí)現(xiàn)，特別是高科技的不斷涌現(xiàn)及其產(chǎn)業(yè)化，對(duì)世界的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步將起著更加巨大而深刻的影響。但同時(shí)有關(guān)科技的負(fù)面作用也給我們帶來(lái)了有關(guān)倫理學(xué)問題方面的思考，這已引起了世人的關(guān)注和矚目。目前科技倫理作為一個(gè)新概念已被世人認(rèn)可，它是指在科技創(chuàng)新活動(dòng)中人與社會(huì)，人與自然和人與人關(guān)系的思想準(zhǔn)則。它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價(jià)值觀念，社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。其核心問題是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平以及發(fā)展和進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危機(jī)人類自身�？萍紓惱磉@一概念是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)德發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用，但同時(shí)也帶來(lái)了一系列負(fù)面的影響的情況下提出的，它迫使人們不得不對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能重新進(jìn)行思考。例如大規(guī)模的開墾和過(guò)度放牧造成的森林與生態(tài)破壞問題；工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的水體和環(huán)境污染等問題。本文主要介紹了微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨在創(chuàng)業(yè)中，不僅做到了用高科技贏得財(cái)富，而且其思想中所涉及的高科技應(yīng)為人類造福的倫理問題也為社會(huì)的全面、可持續(xù)發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

　　一、高科技要服務(wù)于人類，將人們的幸福提升到更高的層次

　　一般認(rèn)為，高科技是一種人才密集、知識(shí)密集、技術(shù)密集、資金密集、風(fēng)險(xiǎn)密集、信息密集、產(chǎn)業(yè)密集、競(jìng)爭(zhēng)性和滲透性強(qiáng)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重大影響的前沿科學(xué)技術(shù)。高科技的研究和應(yīng)用的最終目的是造福于人類。而為全人類服務(wù)是科技倫理的核心內(nèi)容。1946年，世界科學(xué)工作者協(xié)會(huì)也規(guī)定，要充分利用科學(xué)，促進(jìn)和平和人類幸福，尤其要保證應(yīng)用科學(xué)解決當(dāng)前的迫切問題。比爾·蓋茨是微軟公司創(chuàng)始人之一，他是完全贊同以上觀點(diǎn)的。例如他的一條著名的觀念：21世紀(jì)，電腦和因特網(wǎng)會(huì)使各地的財(cái)富和權(quán)利分配的更加平均，以及在他的基金會(huì)中提出用生物技術(shù)提高人類的健康以及促進(jìn)信息業(yè)發(fā)展等思想都充分的體現(xiàn)了通過(guò)提升高科技的水準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人們的共同富裕服務(wù)的思想，體現(xiàn)了要讓高科技為人類服務(wù)和造福的目的。

　　二、弘揚(yáng)創(chuàng)新與合作精神，勇攀科學(xué)高峰

　　微軟公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨在一次訪華中曾提到：“創(chuàng)新與合作是微軟成長(zhǎng)的基石”。當(dāng)今，世界科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的重大突破。以信息科學(xué)和生命科學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，我們正面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。“生存必須進(jìn)行創(chuàng)新”。在微軟應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的各種變動(dòng)中，這句話可能更能通俗地表達(dá)出蓋茨心中的想法。下面也是蓋茨非常喜歡的微軟公司文化中的一條內(nèi)容，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新對(duì)一個(gè)公司發(fā)展的重要性：每天早晨醒來(lái)，想想王安電腦，想想數(shù)字設(shè)備公司，想想康柏，它們都曾是叱咤風(fēng)云的大公司，而如今它們也煙消云散了。一旦被收購(gòu)，你就知道它們的路已經(jīng)走完了。有了這些教訓(xùn)我們常常告誡自己——我們必須要?jiǎng)?chuàng)新，必須要突破自我。在現(xiàn)實(shí)生活中，蓋茨歷來(lái)以悲觀的論調(diào)談?wù)撐④�，即使是在微軟最鼎盛的時(shí)期，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)微軟離破產(chǎn)只有18個(gè)月的時(shí)間，想要繼續(xù)滋潤(rùn)的活下去，那么就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。事實(shí)上，蓋茨一直也沒有停下創(chuàng)新的腳步。在每次與其他公司的交鋒中，微軟公司都堅(jiān)定不移地宣稱自己擁有“創(chuàng)新的基本權(quán)利”。90年代后蓋茨一直在考慮一些領(lǐng)先的值得創(chuàng)新的東西。比如語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)什么時(shí)候才能發(fā)展到人人普及的程度，如何實(shí)現(xiàn)電腦與電話功能的整合。例如通過(guò)電腦察看漏接電話實(shí)現(xiàn)來(lái)電顯示、來(lái)電轉(zhuǎn)移，甚至通過(guò)電腦屏幕與之進(jìn)行交談�？偟膩�(lái)說(shuō)，微軟的繁榮發(fā)展是與創(chuàng)新密不可分的。
　合作對(duì)于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展是一個(gè)永恒的話題。雖然有眾多成功人士聚集到了微軟企業(yè)為蓋茨服務(wù)。但蓋茨認(rèn)為要想在商戰(zhàn)中為自己，為未來(lái)經(jīng)營(yíng)一個(gè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)，只有讓這些人團(tuán)結(jié)協(xié)作起來(lái)，通過(guò)一個(gè)寬松的環(huán)境和積極的團(tuán)隊(duì)，與更多的人公平合作，才能達(dá)到預(yù)期的目的。蓋茨是這樣想的也一直是這樣做的。團(tuán)隊(duì)合作精神是微軟的價(jià)值觀的核心，也是蓋茨高度重視的重要品質(zhì)。微軟公司通過(guò)特定的八字箴言“互補(bǔ)、互助、互勵(lì)、互動(dòng)”來(lái)推動(dòng)其集團(tuán)的團(tuán)結(jié)合作。蓋茨和他的管理層們高度重視集體合作精神，他們認(rèn)為一個(gè)不能和團(tuán)隊(duì)合作的人將會(huì)毀了整個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有在團(tuán)隊(duì)互勵(lì)互助時(shí)，尤其當(dāng)團(tuán)隊(duì)遇到困難時(shí)仍能互勵(lì)互助，才是一個(gè)有生命的團(tuán)隊(duì)。他們都善于激勵(lì)優(yōu)秀的合作人才，并善于看出那些欠缺合作精神的人，依據(jù)合作能力進(jìn)行激勵(lì)和獎(jiǎng)懲。因此微軟的合作氛圍十分濃厚。

　　團(tuán)結(jié)協(xié)作是現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)的內(nèi)在要求，也是集體道德原則的具體體現(xiàn)。在科技工作中，既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，又要提倡相互尊重，團(tuán)結(jié)合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)攻關(guān)。社會(huì)主義社會(huì)具有集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，在科技工作中也要利用這種優(yōu)勢(shì)，集中集體智慧去攻克科技難關(guān)，在一些重大科技項(xiàng)目上取得突破性的進(jìn)展。只有運(yùn)用合力，善于合作，方有更大的力量把事業(yè)做大做強(qiáng)。

　　如果沒有一個(gè)創(chuàng)新與合作的團(tuán)隊(duì)，是不可能達(dá)到科技的高峰的，因此創(chuàng)新與合作精神目前被看做是企事業(yè)和科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。我們無(wú)論在什么時(shí)候都要堅(jiān)持弘揚(yáng)創(chuàng)新與合作的偉大精神，推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的永往直前。

　　三、蓋茨慈善事業(yè)中所體現(xiàn)的科技倫理思想

　　在蓋茨的家族中曾經(jīng)有兩個(gè)基金會(huì)，一是以自己名字命名的“蓋茨教育基金會(huì)”，主要從事教育方面的捐贈(zèng)。二是以其父名字命名的“威廉蓋茨基金會(huì)”，主要從事健康方面的捐贈(zèng)。

　　(一)通過(guò)提高生物技術(shù)水平，改善全球人類健康
　　蓋茨除了對(duì)計(jì)算機(jī)和軟件的熱愛之外，蓋茨對(duì)生物技術(shù)也很有興趣，他是ICOS公司董事會(huì)的一員，這是一家專注于蛋白質(zhì)基體及小分子療法的公司。他也是很多其他生物技術(shù)公司的投資人。他宣布拿出自己98％的財(cái)產(chǎn)以他和妻子的名字命名的“比爾和梅琳達(dá)基金會(huì)”，這筆錢的用途之一就是用于改善全球健康狀況，并著手研究艾滋病、肺結(jié)核、癌癥等疾病的治療途徑，尤其是向非洲，亞洲等發(fā)展中國(guó)家大力捐資。力求通過(guò)高科技提高全球人類的健康水平。

　　生物技術(shù)是以生命科學(xué)為基礎(chǔ)，利用生物(或生物組織，細(xì)胞及其它組成部分)的特性和功能，設(shè)計(jì)、構(gòu)建具有預(yù)期性功能新物質(zhì)和新品系，以及與工程原理相結(jié)合，加工生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)的綜合性技術(shù)。利用生物技術(shù)提高人類的健康情況，更好地克服人類疾病的難題，充分體現(xiàn)了蓋茨的科技人道主義精神。
　　(二)利用科技進(jìn)行教育和技能培訓(xùn)
　　1999年，蓋茨撰寫了《未來(lái)時(shí)速》一書，向人們展示了技術(shù)是如何以嶄新的方式來(lái)解決商業(yè)問題的。他的另一本書于1995年出版的THEROADAHEAD(未來(lái)之路)，曾經(jīng)連續(xù)七周名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜的榜首。蓋茨把兩本書的全部收入都捐獻(xiàn)給了非贏利組織，支持利用科技進(jìn)行教育和技能培訓(xùn)。

　　蓋茨的一個(gè)觀點(diǎn)就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)推動(dòng)教育，同時(shí)又通過(guò)教育促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，其最終的目的就是用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)消除貧困。比如就一個(gè)貧窮的小孩，改善他的生活的一個(gè)關(guān)鍵的就是通過(guò)教育來(lái)改變他的生活。我們可以通過(guò)電腦互聯(lián)網(wǎng)，推廣教育的一些基建、基本工具，讓農(nóng)村地區(qū)的生活發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。當(dāng)今社會(huì)由于科技的高度發(fā)達(dá)，使得教育和技能培訓(xùn)變的更方便和簡(jiǎn)單化從而使更多的人能夠從中獲益。

　　(三)促進(jìn)信息業(yè)的發(fā)展，讓全人類獲益
　　蓋茨有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“每張書桌上會(huì)有電腦，每個(gè)家庭會(huì)有電腦。而每一臺(tái)電腦都用微軟產(chǎn)品”是他最大的夢(mèng)想。他希望通過(guò)電腦的普及，讓所有的人，不分種族、性別、年齡或貧富，都能擁有獲得信息技術(shù)的途徑。

　　電子行業(yè)的繁榮使各種信息的傳播更為方便。信息業(yè)作為高科技的代表，對(duì)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)作用是巨大的。例如日本政府制定了很多的發(fā)展戰(zhàn)略和傾斜性政策來(lái)推動(dòng)信息業(yè)的發(fā)展，極大的促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。另一個(gè)明顯的事例就是芬蘭，在建設(shè)信息化社會(huì)的過(guò)程中，芬蘭政府始終重視培養(yǎng)企業(yè)急需的信息、電子等領(lǐng)域的高科技人才。政府努力為每一位芬蘭公民提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)。使其掌握必要技能以便獲得信息服務(wù)，這在很大的程度上促進(jìn)了其國(guó)經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展。事實(shí)上，通過(guò)信息業(yè)的高度發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其最終的目的是為了讓人類能夠從中獲取更大的利益，生活的更幸福。

　　四、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)創(chuàng)新與發(fā)明

　　蓋茨在1970年代早期，寫了一篇著名的《致愛好者的公開信》震驚了計(jì)算機(jī)界。蓋茨宣稱計(jì)算機(jī)軟件將會(huì)是一個(gè)巨大的商業(yè)市場(chǎng)。計(jì)算機(jī)愛好者們不應(yīng)該在不獲的原作者同意的情況下隨意復(fù)制電腦程序。這充分的體現(xiàn)了蓋茨的應(yīng)對(duì)發(fā)明權(quán)加以保護(hù)的思想。蓋茨保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的思想是在當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)界受到黑客文化影響，認(rèn)為創(chuàng)新與知識(shí)應(yīng)該被共享的環(huán)境下提出的，對(duì)激勵(lì)人們的創(chuàng)新和發(fā)明的積極性起了很大的貢獻(xiàn)作用。

　　知識(shí)產(chǎn)權(quán)的提出是針對(duì)一些非法的侵犯其他人的知識(shí)而提出的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的含意是公民或法人等主體依據(jù)法律的規(guī)定，對(duì)其從事智力創(chuàng)作或創(chuàng)新活動(dòng)所產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)所享有的專有權(quán)利，又稱為“智力成果權(quán)”，“無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)”主要包括發(fā)明專利商標(biāo)以及工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及文學(xué)、音樂、戲劇、雕塑、攝影和電影等方面的作品組成的版權(quán)(著作權(quán))兩部分。目前，為了保護(hù)計(jì)算機(jī)軟件著作權(quán)人的權(quán)益，調(diào)整計(jì)算機(jī)軟件在開發(fā)，傳播和使用中發(fā)生的利益關(guān)系，鼓勵(lì)計(jì)算機(jī)軟件的開發(fā)和應(yīng)用，促進(jìn)軟件產(chǎn)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化的發(fā)展，我國(guó)根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》，國(guó)務(wù)院于2001年制定并發(fā)布了《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》、《集成電路布圖設(shè)計(jì)保護(hù)條例》等一系列法律法規(guī)。這對(duì)鼓勵(lì)人們的創(chuàng)新和發(fā)明的積極性起著一定的促進(jìn)作用。

　　科技倫理問題，是當(dāng)前科技界所面臨的重大難題，我們應(yīng)清楚地的認(rèn)識(shí)到在如今的高科技時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)新對(duì)科技的發(fā)展非常重要，但如何正確的使用它也很重要或者更為重要。通過(guò)對(duì)比爾·蓋茨的科技倫理思想的探析，可以為社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供一定的借鑒意義。

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