論中國傳統(tǒng)文化的現代管理指導作用
【論文摘要】中國傳統(tǒng)管理文化博大精深，最具代表性說的主要有儒家、道家、法家、兵家的管理思想，對我國現代管理具有重要的指導作用。我們不能一味照搬西方的管理理念與方法，而要高度重視對我國傳統(tǒng)管理文化精華的研究和汲取。
【論文關鍵詞】傳統(tǒng)管理文化；儒家：道家；法家；兵家；現代管理
中國傳統(tǒng)文化是中華民族長期以來精神因素的沉淀，源遠流長、博大精深，其中的經典管理思想對于今天的管理實踐依然有著巨大的指導作用。在現代企業(yè)管理中，我們不僅要了解當代西方先進的管理理論和方法，更應該深刻了解中國傳統(tǒng)管理思想對現代管理的重要啟示、指導作用。
1儒家思想的現代管理啟示
儒家思想由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立，是中國傳統(tǒng)文化的核心，并滲透到社會、經濟和生活的方方面面。近年來，儒家思想雖然受到了外來文化巨大的沖擊，但是儒家思想目前仍然是中國社會民眾最基本的主流價值觀。對于中國的政治、經濟等各個方面依然存在深刻的潛在影響。
儒家思想最早把人們的視野從“天”轉向了“人”，主張實行“仁道”。提出“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”的思想，體現了作為其思想理論根基的人本主義思想。
儒家管理思想理念與現今我國管理學界提出的“和合管理”有許多相通之處。“和”，意為和諧、和善、協調；后有“合”，意為聚合、聯合、合作。和”、“合”聯系在一起組成了一個充滿理性的概念，表示了和睦共處、和氣生財、協作一體、合作制勝的管理理念和管理方法之要義。
“中庸”的方法論思想在儒家思想中處于核心地位。“中庸”即遵從禮儀道德規(guī)范。從而保持人與人之間的和諧相處與社會穩(wěn)定。儒家所倡導的“和”。并非不講是非原則，而是要以“仁政”和禮儀管理的需要為準則。其禮儀管理也彰顯了“和為貴”的理念。
2道家思想的現代管理啟示
道家最杰出的代表人物是老子，“無為”思想是其經典著作《道德經》的精髓。
首先，這里所說的無為，就是道家學說所主張的為人、處世乃至治國、興邦、治世的基本原則。由于—切事物的變化都是“道”在起作用，任何^想要對客觀事物發(fā)展變化的過程、結果進行^為地干預，讓客事物按照自己的主觀意愿發(fā)展、變化便是不可能的，也都是注定要失敗的。
其次，無為并不是要人們無所事事，更不是主張懶漢哲學，而是主張人們的活動應該順應自然之道，只有這樣才能因“道”之力有所作為．從而收到圓滿的效果。
按照老子“無為”思想，企業(yè)最明智的市場謀略應當是“以無事取天下”�，F代企業(yè)的外部關系不應是“競爭”關系，而應是“競賽”關系。因為“爭”會導致自我混亂，使自己脫離市場根本，把人力、物力、財力投到了“奉獻”之外。明智的企業(yè)應當在“不爭”上下功夫，去了解存在于市場中新的、尚未被發(fā)現的利益需求點，在公眾的利益需求點上做文章。設法去滿足尚未被市場認識到的潛在需求。
道家思想管理理念影響深遠，在今天對于進行企業(yè)管理依然有著重要的啟示意義：其一，管理工作應尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。其二，要使管理活動順應自然之“道”。克服輕率和浮躁的弊病，以清靜、持重的態(tài)度做事。不看準趨向和時機，則不采取行動：而一旦看準了就應該堅定不移地采取行動。不輕易變遷和更改。
3法家思想的現代管理啟示
法家思想在中國傳統(tǒng)管理思想中占有重要地位，韓非子指出，“法”指健全法制，就是制度建設；“術”指推行法令、駕御群臣的策略和手段；“勢”指君主的權勢，這三者相互影響，相互促進。
3．1“法”之環(huán)節(jié)：制度建設
韓非子認為“人性自利”，主張用“法”的力量來有效地節(jié)制人們之間的相爭。構建一個完善的管理制度體系，是組織得以良性發(fā)展和壯大的根本保證，而且組織規(guī)模越大，制度就越重要。制度建設是每一個追求卓越的企業(yè)都必須做好的重要環(huán)節(jié)。
更重要的是，法家向來都是反對保守、主張銳意改革的。商鞅主張“不法古．不循今”，認為一切法律和制度都應隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復古倒退，也不能因循守舊。因此，現代企業(yè)在進行制度建設的過程中要注意持續(xù)創(chuàng)新。及時察覺外部市場的環(huán)境變化，并結合自身的狀況適時進行戰(zhàn)略調整，確保制度體系的動態(tài)性和前沿性，通過不斷創(chuàng)新來提升企業(yè)的競爭力。
3．2“術”之環(huán)節(jié)：執(zhí)行技巧
在實際管理過程中，再好的制度也都只有得到良好的貫徹執(zhí)行才能發(fā)揮作用。所以在制度貫徹執(zhí)行過程中就必須講究策略和方法。這方面，韓非子提出的對策是重“術”，就是對制度的執(zhí)行進行技巧性監(jiān)控、處理，加強反饋，加強考核。
韓非子提出的“賞罰二柄論”為現代企業(yè)激勵制度的建設提供了理論指導。賞罰必明，賞罰公平是一切激勵手段得以順利實施的根本前提。在考核過程中一定要保證公平，對“行”不對“人”。賞罰必重，只有“厚賞”、“重罰”才是行之有效的策略。現代企業(yè)管理中也可以借鑒韓非子的思想，在企業(yè)內部實行重賞重罰的獎懲制度，從而在最大程度上激勵先進、鞭策后進，確保組織擁有強大的生命力和競爭力。
3．3。勢”之環(huán)節(jié)：卓越領導
韓非子認為，一個人僅有賢能是不夠的，還得有“勢”。“勢”應該包括賞權、罰權和威權。賞權是管理者擁有對下屬做出表揚和獎賞的權力。具體到現代企業(yè)，管理者首先要能夠合理地運用自己的直線職權。并在此基礎之上不斷地完善自我，培養(yǎng)個人獨特的領導魅力，調動～切積極有利的因素。利用好“勢”。確保管理的效果。
4兵家思想的現代管理啟示
兵家管理思想以其豐富多變的智謀理念和強烈的實踐主義色彩．受到歷代世人的推崇，堪稱兵學圣典的《孫子兵法》具有廣泛的實用價值。在市場經濟社會中，隨處可見通過靈活運用《孫子兵法》中的謀略思想而出奇制勝的例子，《孫子兵法》被許許多多商業(yè)領袖奉為經典，被稱為“經營之神”的日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助就曾說：“孫子兵法是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達。”
兵家管理藝術中特別務實性地強調的“權”與“謀”結合。這里所說的“權”，有兩層含義：第一，“權變”，即因時、因地、因人、因事制宜，即“兵形象水”；第二，“用權”，即“造勢”，也就是“掌握戰(zhàn)場上的主動權”。這里所說的“謀”，也有兩層含義：第一，“謀算”，即“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”；第二，“計謀”，即根據既定方案對行為方式進行靈活機變的實施。
現代管理理論中的權變管理理論認為根本沒有適合所有情境的管理方法，在實際管理的操作中要依據影響組織行為和組織績效的情景變量的不同而適時調整管理方法，這與兵家的權謀管理思想是相通的。在高度發(fā)達的市場經濟時代，競爭已經不再單純是資源的競爭、知識的競爭，而是思維智慧的競爭。
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