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聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題探討的論文
【摘要】聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，聲樂(lè)教學(xué)通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能、文化藝術(shù)、音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。本文從演唱技術(shù)與文化內(nèi)涵的結(jié)合、音樂(lè)素養(yǎng)與修身養(yǎng)德的提升、二度創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)新的培養(yǎng)這三個(gè)大的方面展開(kāi)了論述，旨在促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，為聲樂(lè)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供啟示。
【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué)；文化內(nèi)涵；音樂(lè)素養(yǎng)；二度創(chuàng)作
通過(guò)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的調(diào)查與對(duì)比發(fā)現(xiàn)，目前在許多地方本科院校的聲樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)中，存在著一些聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)中偏向于進(jìn)行單純的專業(yè)知識(shí)傳授。對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)范化與合理化是提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的根本，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)高質(zhì)量的聲樂(lè)應(yīng)用型人才的內(nèi)在需求。
一、注重演唱技術(shù)與文化內(nèi)涵的結(jié)合
聲樂(lè)藝術(shù)是文化衍生出來(lái)的產(chǎn)物，當(dāng)今我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的體系已經(jīng)成為一個(gè)較完整的文化體系，這個(gè)體系中包含有強(qiáng)大的文化內(nèi)涵。在聲樂(lè)教學(xué)中，演唱技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握固然重要，但我們不能“重技輕文”，掌握科學(xué)的歌唱技術(shù)最終是為更好地表達(dá)歌曲內(nèi)涵服務(wù)的。聲樂(lè)課堂中對(duì)聲樂(lè)文化的積累是提高我們自身的文化知識(shí)能力的一個(gè)方面，能促進(jìn)我們對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的感受與表達(dá)。目前部分地方高校的聲樂(lè)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上存在有不合理現(xiàn)象，多數(shù)地方高校偏重對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了文化素質(zhì)方面的課程。在聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)課程的設(shè)置方面，聲樂(lè)教學(xué)大多只有《聲樂(lè)演唱》教學(xué)課程，基本上沒(méi)有開(kāi)設(shè)《聲樂(lè)文化》、《聲樂(lè)心理學(xué)》、《聲樂(lè)作品賞析》等課程；由于沒(méi)有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的聲樂(lè)文化課程，使得學(xué)生對(duì)演唱的聲樂(lè)作品的理解很膚淺、學(xué)生對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)文化的傳承性能不強(qiáng)。學(xué)校與教師注重高效的技能小課、忽略了文化大課，讓學(xué)生對(duì)一些相關(guān)的聲樂(lè)文化知識(shí)持有一種無(wú)關(guān)緊要的態(tài)度。高校培養(yǎng)的人才時(shí)若缺失了文化底蘊(yùn)，將會(huì)直接影響國(guó)民素質(zhì)的提升。
二、注重音樂(lè)素養(yǎng)的提升與修身養(yǎng)德
音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是其專業(yè)能力的綜合體現(xiàn)，它屬于個(gè)人綜合素質(zhì)能力的一部分，音樂(lè)素養(yǎng)具體體現(xiàn)在音樂(lè)基本知識(shí)、演唱能力、彈奏能力、音樂(lè)欣賞能力、音樂(lè)表達(dá)能力等等。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師與學(xué)生應(yīng)從音樂(lè)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)出發(fā)，讓聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)取得較好的效果；歌唱即是音樂(lè)藝術(shù)的一種表達(dá)形式，它需要演唱者對(duì)作品進(jìn)行有效的理解與表達(dá)。聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)歌曲的演唱具備科學(xué)的發(fā)聲方法和掌握較扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)是至關(guān)重要的。聲樂(lè)教學(xué)中，教師在注重培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的修身養(yǎng)德，學(xué)生修身養(yǎng)德的缺失在歌唱活動(dòng)中就會(huì)對(duì)作品表達(dá)產(chǎn)生負(fù)面影響。學(xué)生的修身養(yǎng)德是多方面的，應(yīng)該要根植于我國(guó)的民族文化中吸取養(yǎng)料，修身養(yǎng)德中的“德”就包括有中國(guó)的傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精華，樹(shù)立自身的三觀，提升自身的高尚品德。在聲樂(lè)教學(xué)中，師生雙方要以德促學(xué)，要將自己身上的品質(zhì)品德融入到聲樂(lè)作品當(dāng)中，通過(guò)音樂(lè)素養(yǎng)與自身品德進(jìn)行合理的演唱與表達(dá)，通過(guò)美妙的歌聲抨擊觀眾的心靈，使自身的演唱充滿感染力與生命力。
三、注重二度創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)新的培養(yǎng)
從藝術(shù)的本質(zhì)出發(fā)，有目的性的改變和創(chuàng)新是藝術(shù)表現(xiàn)和發(fā)展的內(nèi)在需求。聲樂(lè)演唱中科學(xué)的二度創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)新是對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的提升和飛躍。正視聲樂(lè)教學(xué)中的二度創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)新，師生雙方要樹(shù)立一種創(chuàng)新的意識(shí)，增加聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)方法、演唱方法、歌曲表現(xiàn)的多樣性。聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，在這一過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)的創(chuàng)新性，即是藝術(shù)的再創(chuàng)造。在現(xiàn)今的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品若沒(méi)有進(jìn)行深層次的挖掘、沒(méi)有理解作品的真正含義與作品要真正表達(dá)的思想情感，這樣的演唱形式只是一個(gè)軀殼；學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行二度創(chuàng)作，沒(méi)有寓情于情，就不會(huì)與聽(tīng)眾達(dá)到情感共鳴，作品的演唱就失去意義。詞曲作者把一部作品寫(xiě)出來(lái)是一度創(chuàng)作，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者或演唱者將聲樂(lè)作品聲情并茂地表現(xiàn)出來(lái)即是二度創(chuàng)作，每個(gè)歌者二度創(chuàng)作能力的不同也就會(huì)影響到自身表現(xiàn)出來(lái)的作品不同性；因此，在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，聲樂(lè)教學(xué)上要因人而異，結(jié)合每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和表現(xiàn)特性，引導(dǎo)學(xué)生有效地開(kāi)展二度創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)新。
四、結(jié)語(yǔ)
聲樂(lè)教學(xué)在技術(shù)性和實(shí)踐性上的要求都是極高的，因此憑借簡(jiǎn)單的理論和文學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為聲樂(lè)的主體學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只有真正領(lǐng)悟其中的精髓，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)鉆研，才能正確地認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵與意義。
參考文獻(xiàn)：
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作者:唐博 單位:湖南人文科技學(xué)院
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