關(guān)于職業(yè)院校校園文化探析的論文
一、運(yùn)用歷史文化名人熏陶學(xué)生
地域文化中的歷史文化名人對職業(yè)院校學(xué)生的道德成長具有重要影響。歷史文化名人是在一定的地域歷史文化背景下，在某一學(xué)科、領(lǐng)域、行業(yè)有過重大貢獻(xiàn)或德、行得到社會和歷史承認(rèn)的地方性知名人物。地域歷史文化名人是地域文化的精神代表，是地域文化的傳承精英和創(chuàng)造者。歷史文化名人對職業(yè)院校文化建設(shè)具有引領(lǐng)性。地域歷史名人文化的情操、品德、人格、才學(xué)及其成長的歷程、軼事等均能給予職業(yè)院校學(xué)生心靈以震撼，容易產(chǎn)生共鳴與影響。昆山的歷史文化名人有顧炎武、朱伯廬、歸有光等。顧炎武（1613—1682），著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，號亭林，昆山千燈人，名言有：“天下興亡，匹夫有責(zé)�！敝觳畯]（1627—1698），名用純，字致一，昆山玉山人，著有《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》，意在勸人要勤儉持家安分守己。如其中一聯(lián)內(nèi)容為：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！睔w有光（1506—1571），散文家，字熙甫，號震川，昆山玉山人，名言有：“天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。”這些名人的德行都值得后人學(xué)習(xí)。在校園內(nèi)設(shè)置文化墻，懸掛這些地域歷史文化名人的言行，教育學(xué)生要胸懷大志、節(jié)約資源、變革圖強(qiáng)，均與當(dāng)代主流價(jià)值觀吻合。地方文化的特色教育，名人榜樣的引領(lǐng)，文化的魅力，無聲地潛入學(xué)生的心靈。見賢思齊，他們無愧為學(xué)生成長的旗幟、標(biāo)桿、導(dǎo)向和楷模，促進(jìn)學(xué)生自我教育和成長。
二、借助地方曲藝文化熏陶學(xué)生
地域鄉(xiāng)土文化是民族文化的重要構(gòu)成元素，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)和濃濃愛鄉(xiāng)情懷也是培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生熱愛祖國，具有民族精神的基礎(chǔ)。要引導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生熟悉鄉(xiāng)土文化，熟悉自己生活的這塊土地上發(fā)生過的歷史變遷。地方曲藝是地方歷史文化傳承的一個極好載體。昆曲，原名“昆山腔”，在元末明初之際（14世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山（屬太倉州）一帶，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”，在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲表演的最大特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)，動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈結(jié)合巧妙。在昆山錦溪，還有宣卷，原名宣講寶卷，后稱宣卷，始于宋元時(shí)期，是繼承唐代佛教“講經(jīng)說法”的傳統(tǒng)而產(chǎn)生的一種新的說唱形式，其演唱的文本就是宣卷，演唱可用官話，也可用蘇白即吳語，或其他方言。學(xué)習(xí)和表演昆曲、宣卷等地方文化藝術(shù)，能極大地促進(jìn)校園文化建設(shè)，使得校園文化富有生命力，變得鮮活起來。
三、通過昆山“三寶”文化熏陶學(xué)生
環(huán)境文化是職業(yè)院校文化中外顯的部分。學(xué)校環(huán)境文化就是如何促使校園環(huán)境建設(shè)與學(xué)生的生活相聯(lián)系，讓學(xué)生能從學(xué)校的環(huán)境文化中找到“家”的感覺，增強(qiáng)對學(xué)校、班級以及對自己當(dāng)下生活的歸屬感、認(rèn)同感和幸福感。昆山有“三寶”：昆石、瓊花、并蒂蓮。昆石產(chǎn)于昆山市馬鞍山，玲瓏剔透，千姿百態(tài)，晶瑩如玉，昆石又稱為“巧石”，歷來被視為藝術(shù)欣賞品，昆石與太湖石、雨花石并稱為“江蘇三大名石”。瓊花是我國古老的珍異花卉，又名木繡球、聚八仙花、蝴蝶花，忍冬科落葉或半常綠灌木，4、5月間開花，花大如盤，潔白如玉，瓊花以葉茂花繁、潔白無瑕揚(yáng)名天下。并蒂蓮又名“千蕊蓮”，葉小，不結(jié)蓮蓬，純屬觀賞植物，是荷花中的一個變種，屬荷花中的千瓣蓮類，它一莖產(chǎn)生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，所以也有人稱它為并蕚蓮，是花中珍品。在校園內(nèi)設(shè)置昆石景觀，種植瓊花、并蒂蓮，能喚起職業(yè)院校學(xué)生從內(nèi)心深處感受到家鄉(xiāng)的美好，喚起他們對家鄉(xiāng)無比熱愛的情感。
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