大正時(shí)期兒童文學(xué)概述

時(shí)間：2024-10-05 12:02:47 文化藝術(shù) 我要投稿

　　對(duì)于大正中期的兒童文學(xué)而言，《赤鳥》被公認(rèn)是一本將明治期故事性的童話上升到頗具文學(xué)性的童話的高度的童話雜志。

　　摘要：

　　第一次世界大戰(zhàn)后，日本開始出現(xiàn)大正民主主義和尊重兒童的思潮，在這種時(shí)代背景下，以《赤鳥》為核心的童話童謠繁榮興盛，發(fā)展達(dá)到了頂峰，這一時(shí)期的大正兒童文學(xué)推崇“童心主義”，反抗封建的兒童觀和陳舊的教育觀，它在日本兒童文學(xué)史甚至日本文明史上都留下了濃墨重彩的一筆。本文旨在通過概述大正期的兒童文學(xué)讓更多讀者了解日本兒童文學(xué)史上這一波瀾壯闊的時(shí)期。

　　關(guān)鍵詞：

　　大正時(shí)期;兒童文學(xué);概述

　　日本兒童文學(xué)學(xué)者關(guān)英雄將大正兒童文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期，即新興童話的準(zhǔn)備期（大正前期）、童話童謠的全盛期（大正中期）、浪漫主義思潮的衰落和同人雜志的誕生（大正末期）。本文將以該分類方法為依據(jù)，概述大正時(shí)期兒童文學(xué)的發(fā)展歷程。

　　一、新興童話的準(zhǔn)備期

　�。ù笳捌冢┐笳龝r(shí)期指日本大正從1912年至1926年在位的這段時(shí)期，但大正時(shí)期的兒童文學(xué)是從1910年開始的，這一年28歲的小川末明發(fā)表了自己的童話集處女作《紅船》，這迎來了日本近代創(chuàng)作兒童文學(xué)的曙光，末明也因此被認(rèn)為是近代創(chuàng)作童話的開拓者。所謂的“近代”是指從19世紀(jì)到20世紀(jì)在發(fā)達(dá)的西歐各國(guó)，隨著資本主義的發(fā)展，市民社會(huì)中的個(gè)人自由的思想被確立，文學(xué)文藝作品開始反映這一思想的時(shí)代。“近代”的兒童文學(xué)反對(duì)封建的兒童觀，封建時(shí)代兒童被輕視，因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)和家庭中都處于附屬地位，所以是一味被父母教育而存在的，但是近代兒童文學(xué)尊重兒童的個(gè)性，注重他們的內(nèi)在精神生活。巖谷小波創(chuàng)造了受兒童歡迎的文體，他認(rèn)為要肯定孩子們的淘氣成為他們的朋友，榮光作為開拓者踐行了小波這一思想。但是，當(dāng)時(shí)的“兒童故事”尚未從明治期的國(guó)家主義道德中解放出來，也未從迎合半封建時(shí)代思潮的教條兒童文學(xué)中脫離出來。明治期的少年文學(xué)（明治時(shí)代沒有‘兒童文學(xué)’的說法，將其稱為‘少年文學(xué)’）以劇作家們創(chuàng)作的教條主義故事、忠臣孝子的美談故事以及翻譯的神話故事為主，直到大正7年（1918年）隨著《赤鳥》的創(chuàng)刊，反映新市民社會(huì)兒童生活情感的童謠、童話文學(xué)才取代少年文學(xué)成為兒童文學(xué)的主流。大正改元（1912年）前后到《赤鳥》創(chuàng)刊的大正前半期，是該主流交替的萌動(dòng)期。這期間，末明出版了《紅船》，因其從形式上開創(chuàng)了創(chuàng)作童話這一新類別，所以被認(rèn)為是近代兒童文學(xué)即大正兒童文學(xué)的黎明，但是在內(nèi)容上，該作品以感傷為主調(diào)還處于近代兒童文學(xué)創(chuàng)作的嘗試階段。

　　關(guān)于兒童文學(xué)主流交替的原因，學(xué)者關(guān)英雄有如下看法：“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨日本資本主義的發(fā)展，國(guó)民中終于產(chǎn)生了近代的市民階級(jí)，個(gè)人自由的意識(shí)在兒童文學(xué)的世界中也得到成熟體現(xiàn)。明治末期因?yàn)樾业虑锼竽媸录呐袥Q被認(rèn)為是思想封閉的時(shí)代，但是，第二年大正元年日本工會(huì)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體‘友愛會(huì)’誕生了，大正3年（1914年），第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)獲得巨大財(cái)富，日本經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，勞動(dòng)者也開始覺醒，終于迎來了大正民主主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曙光。然而，市民的自由氛圍和勞動(dòng)者政治意識(shí)的成長(zhǎng)只是在城市中的局部現(xiàn)象，尚未動(dòng)搖半封建的國(guó)家體制。

　　另一方面，已然存在的日本帝國(guó)主義仍然很大程度上左右兒童文學(xué)的動(dòng)向。當(dāng)時(shí)一部分市民階層的文學(xué)愛好者在大正期自由教育思想影響下發(fā)起的近代童謠童話運(yùn)動(dòng)（童心主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)），也因?yàn)榈蹏?guó)主義過早地衰亡了。此外，當(dāng)時(shí)的童話雖然浪漫地謳歌由人道主義和空想社會(huì)主義帶來的相互扶助的理念，但是作品中卻流露出不知道該往何方的悲觀情緒，先行者小川末明在其作品中敏銳地反映了大正時(shí)代這一現(xiàn)狀�！背恕都t船》，小川末明的《去往美麗的天空》被編入了世界少女文學(xué)叢書的其中一冊(cè)中，其后，大正5年（1916年）他又發(fā)表了童話《黑旗物語(yǔ)》，該作品被認(rèn)為是社會(huì)主義童話的前哨作品，這一年前后也是末明童話創(chuàng)作的旺盛時(shí)期。

　　大正6年25歲的浜田廣介的處女作《金黃的稻束》被巖谷小波和久留島武彥等選中入選了《大阪朝日新聞》發(fā)起的征稿童話。至大正5、6年，日刊新聞婦人雜志上登載了大量的童話作品，童話文學(xué)終于呈現(xiàn)出欣欣向榮的傾向，用山內(nèi)秋生的話說是“宛如看到了一種流行”。同時(shí)，由水守龜之助編集的《現(xiàn)代婦人》有小川末明、山內(nèi)秋生投稿，《婦人界》有前田晃的《森林里的梟》，《讀賣新聞》上則刊登了沖野巖三郎的處女作《與吉和鈴?fù)琛�，就這樣，直到迎來大正7年7月《赤鳥》的創(chuàng)刊。

　　二、童話童謠的全盛期

　�。ù笳衅冢┐笳�7年至12年的六年時(shí)間是日本兒童文學(xué)史的黃金時(shí)代。繼《赤鳥》創(chuàng)刊后，《御伽世界》（大正8年4月）《金船》（大正8年10月）《童話》（大正9年4月）相繼創(chuàng)刊，在數(shù)量上雖然這些雜志比不過明治以來的少年少女雜志，但是他們起到的作用甚至可以稱得上是開創(chuàng)新紀(jì)元。以《赤鳥》為先鋒的這些雜志，和以此為據(jù)點(diǎn)的作家及其作品，在文學(xué)作品中展現(xiàn)了日本近代社會(huì)市民兒童的生活情感，童話童謠的傳統(tǒng)也由此而生。

　　《赤鳥》是一本在近代兒童文學(xué)成立期起主導(dǎo)作用的童話雜志。該雜志于1918年7月由鈴木三重吉主導(dǎo)的赤鳥社創(chuàng)刊，在1936年三重吉離世的當(dāng)年�？�。對(duì)于大正中期的兒童文學(xué)而言，《赤鳥》被公認(rèn)是一本將明治期故事性的童話上升到頗具文學(xué)性的童話的高度的童話雜志。河原和枝在《兒童觀的近代〈赤鳥〉和‘童心’的理想》一文中，對(duì)《赤鳥》評(píng)價(jià)道：“《赤鳥》在使‘御伽童話’1向‘童話’的轉(zhuǎn)變中起到了重要作用，三重吉否定了巖谷小波等留有戲作殘余的‘御伽童話’以及當(dāng)時(shí)泛濫的面向兒童的通俗小說和官方規(guī)定的唱歌，他提倡‘以藝術(shù)為真正價(jià)值’的童話和童謠”。

　　《赤鳥》的卷首無一例外地寫著被他們歸納為六點(diǎn)的標(biāo)語(yǔ)：“現(xiàn)今流行的兒童讀物絕大多數(shù)都像它們俗惡的封皮一樣，在很多層面上都是極其下劣的。這樣的東西侵害了孩童的純真，這種現(xiàn)狀我們單是想想就覺得害怕”;“不同于西洋人，我們?nèi)毡緩膩頉]有出現(xiàn)過為孩子創(chuàng)作美麗讀物的稱得上藝術(shù)家的人，這雖然說起來很悲哀”;“《赤鳥》是一個(gè)興起具有劃時(shí)代意義的運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，我們摒棄世俗的卑劣的兒童讀物，為了保全和開發(fā)孩童的純真，我們歡迎現(xiàn)代一流的藝術(shù)家和為年幼兒童而創(chuàng)作的創(chuàng)作家”;“《赤鳥》不僅以題材的純真清麗為傲，在雜志的整體表現(xiàn)上，我們也致力于提供孩童文章的示范樣板”;“看看現(xiàn)在孩子們的作文吧，不管是孩子還是大人都嚴(yán)重地被當(dāng)今低劣的報(bào)紙雜志中新聞的語(yǔ)言表達(dá)侵害了。

　　《赤鳥》上由鈴木三重吉選出的‘征集作文’，教導(dǎo)著孩子、承擔(dān)孩子教育的人們以及其他所有國(guó)民，真正的作文創(chuàng)作是什么”;“贊同《赤鳥》運(yùn)動(dòng)的作家有泉鏡花、小山內(nèi)薰、德田秋聲、高浜虛子、野上豐一郎、野上彌生子、小宮豐隆、有島生馬、芥川龍之介、北原白秋、島崎藤村、森林太郎、森田草平、鈴木三重吉等幾十人，他們囊括了當(dāng)下所有的有名作家”。

　　從以上劃線的部分我們不難推測(cè)，《赤鳥》有著濃厚的藝術(shù)至上主義的傾向，所以它在卷首中如此痛罵低劣的讀物，并且說孩子是特別的存在。它提出了諸如“孩童的純真”“為孩子創(chuàng)作美麗讀物”“保全和開發(fā)孩童的純真”等新奇觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)后來被概要為“童心主義”�！巴闹髁x”這一詞寬泛地指當(dāng)時(shí)的文藝精神和創(chuàng)作態(tài)度，所以定義因人而異。日本兒童文學(xué)學(xué)會(huì)編集的《兒童文學(xué)事典》將“童心主義”簡(jiǎn)潔地概況為：“童心指孩童純粹多感的心理狀態(tài)，童話作家和詩(shī)人們發(fā)現(xiàn)了孩童不同于大人的獨(dú)自的內(nèi)心世界，把它們看做童心。

　　童心主義講述孩子的內(nèi)心，但是它有消極一面即把童心局限于大人的鄉(xiāng)愁的傾向，這使得童心主義陷入了對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避主義，并最終在昭和初期迅速衰亡。如今，把只描寫孩子單純一面缺乏真實(shí)感的童話評(píng)價(jià)為‘這就是童心主義’，童心主義多用于負(fù)面場(chǎng)合”�；谝陨辖庹f，筆者將童心主義理解為“尊重兒童自由感受力、敏銳直觀力、豐富想象力，把童心的世界看做絕對(duì)的理想世界的兒童觀和兒童藝術(shù)觀”。另外，從對(duì)童心主義的解說我們不難發(fā)現(xiàn)童心主義存在積極和消極兩個(gè)方面。積極方面體現(xiàn)在，它認(rèn)可孩童的天性和特殊性，期待他們內(nèi)心自由地成長(zhǎng)，這一思想對(duì)抗了封建的兒童觀和陳舊的教育觀，從歷史進(jìn)程上看有毋庸置疑的正面意義。但是，童心主義中的“童心”帶著大人的鄉(xiāng)愁缺乏真實(shí)感所以飽受詬病，這是其消極一面。無論如何，在以《赤鳥》為中心的童話童謠時(shí)代興起的童心主義，對(duì)大正中期的兒童文學(xué)產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

　　三、浪漫主義思潮的衰落和同人雜志的誕生

　�。ù笳┢冢╆P(guān)東大地震（1923年）以后，隨著無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的興起，赤鳥童心主義思潮開始急劇衰退，但是以《赤鳥》為先鋒的童謠童話文學(xué)創(chuàng)作并未停止，一直持續(xù)到大正末期。大正13年以后引人關(guān)注的是當(dāng)時(shí)尚未出名的宮澤賢治的童話集《點(diǎn)單很多的料理店》，除此，小川末明停止了小說創(chuàng)作，在大正15年5月的《東京日日新聞》上聲明“今后將專注于童話”。這一時(shí)期，創(chuàng)作童話文學(xué)的無名新人們創(chuàng)辦了同人雜志2，由同人雜志帶來的文學(xué)運(yùn)動(dòng)開始興起。大正14年12月創(chuàng)刊的《新興童話》作為“新興童話聯(lián)盟”的機(jī)關(guān)雜志誕生了，聯(lián)盟由奈街三郎、船木枳郎、島田信一等向《童話》投稿的年輕人結(jié)成，他們發(fā)表了“我們存在于營(yíng)利性的童話雜志中，為了介紹新人和新的童話運(yùn)動(dòng)而成立”的宣言，該聯(lián)盟也舉行了若干在東京的年輕一代童謠童話作者集會(huì)�！缎屡d童話》雖然刊載了創(chuàng)作童話和短篇散文，但是于大正15年8月發(fā)行第3號(hào)以后就停刊了。

　　他們的文學(xué)思想受末明和壽夫等人的影響，稱得上是近代的浪漫主義和人文主義，但是他們的作品還處在初步嘗試階段。大正末期，童謠仍處于全盛期，由童話雜志的年輕童謠投稿人成立的帶鄉(xiāng)土趣味的童謠同人雜志風(fēng)靡一時(shí)，但發(fā)行了二兩號(hào)就�？囊矘O其多。

　　童話同人雜志中不得不提的是大正13年7月由酒井朝彥創(chuàng)刊的《童話時(shí)代》，酒井本人的童話代表作《門與詩(shī)人》的初稿就發(fā)表于該雜志，其后他又相繼發(fā)表了《升上天的螢火蟲》（大正14年?yáng)|京朝日）《雪中耀眼的塔》（大正15年福岡日日）等作品，這使得他成為童話界的耀眼新星。大正15年3月由四十三人結(jié)成的“童話作家協(xié)會(huì)”，既是對(duì)大正期童話運(yùn)動(dòng)的終結(jié)，也是他們邁向昭和期的第一步。會(huì)員們的作品被集中刊載在年刊第一集《日本童話選集》上，秋田雨雀、蘆谷蘆村等七人任編輯，武井武雄、初山滋等當(dāng)代兒童畫畫家負(fù)責(zé)卷首插圖，卷首的編輯宗旨書由楠山正雄撰寫。

　　楠山在宗旨書中寫道：“今日的童話太過雜亂無章，因此（我們的童話）將不會(huì)有不純粹的內(nèi)容”，他們把整理雜亂的童話作為選集的目的。同時(shí)，他還在文中提出了最低的文學(xué)共同綱領(lǐng)“大家難道不應(yīng)該通過各自的作品，讓新興童話的本來面貌變得清晰嗎？”。這一團(tuán)體一直持續(xù)到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的昭和15年。大正15年6月《童話》發(fā)行了7月號(hào)后�？耍鳛榕c《赤鳥》《金星》并立的兒童文學(xué)三大巨擘之一，它的墜落是浪漫主義童話童謠時(shí)代衰亡的開端。關(guān)東大地震（1923年）后，隨著無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的興起，大正兒童文學(xué)也宣告結(jié)束。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]河原和枝兒童觀的近代〈赤鳥〉和‘童心’的理想中央公論社1998年2月

　　[2]日本兒童文學(xué)學(xué)會(huì)編兒童文學(xué)事典東京書籍1988年4月

　　[3]日本兒童文學(xué)學(xué)會(huì)編日本兒童文學(xué)概論東京書籍1976年4月

　　[4]菅忠道日本的兒童文學(xué)（增補(bǔ)改訂版）大月書店1966年5月14日

　　[5]關(guān)英雄新選日本兒童文學(xué)Ⅰ大正篇大正期的兒童文學(xué)小峰書店1959年3月

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