傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化思路
群眾文化經(jīng)過(guò)不斷繼承、創(chuàng)新、揚(yáng)棄、積累后發(fā)展起來(lái)的,它是對(duì)一定社會(huì)活動(dòng)的反映。群眾文化的更新和創(chuàng)新包括兩個(gè)方面:一是內(nèi)容創(chuàng)新,二是形式的創(chuàng)新。以下是小編J.L為大家分享的關(guān)于傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化之論文范文。
【摘要】新時(shí)代的變遷,高科技電子信息技術(shù)融入到了我們的生活當(dāng)中,人們?cè)诟惺茈娮有畔r(shí)代,帶給我們的益處的同時(shí)總感覺(jué)缺少點(diǎn)什么,在我們的日常生活中低頭玩手機(jī)的人多了,溝通變少了。大部分的工作可以通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)獲取信息,但是人與人之間的交流變少了。所以對(duì)于目前已經(jīng)缺失的生活中的快樂(lè)是否我們應(yīng)當(dāng)用另外一種方式找回,下面本文將根據(jù)民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展群眾文化進(jìn)行討論。
【關(guān)鍵詞】傳承;民族民俗民間;文化藝術(shù);群眾文化
中國(guó)經(jīng)歷了上千年的歷史變革,演變成今天的擁有56個(gè)民族的泱泱大國(guó),隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展,我們的生活水平越來(lái)越好,人民幸福增強(qiáng)的同時(shí),我們的生活似乎越來(lái)越無(wú)趣,民俗文化一直是每個(gè)民族歷史發(fā)展的見(jiàn)證,隨著歷史的沉淀民俗文化底蘊(yùn)越發(fā)深厚,我國(guó)的科技發(fā)展水平已經(jīng)達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定階段,但是民族民俗文化卻從我們的生活當(dāng)中漸漸消失了,對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)如果沒(méi)有豐厚的民族民俗文化支撐,我們的生活不會(huì)像現(xiàn)代這樣變得科技便捷,一個(gè)國(guó)家的歷史是不能被否定的,同樣民族民間民俗文化賦予我們的不僅僅是一段歷史,更是在那個(gè)古老的時(shí)代傳承給我們的精神,今后祖國(guó)的發(fā)展應(yīng)以民族民間文化藝術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)而發(fā)展群眾文化。
一、傳承民族民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的必由之路
群眾文化是指人們除去在工作中的時(shí)間,進(jìn)行的自主、自發(fā)性的社會(huì)文化活動(dòng)。是以人民自身為主,從而滿(mǎn)足本身的精神生活的需要。使人們?cè)诋?dāng)今快節(jié)奏社會(huì)生活壓力下的一種釋放壓力,從而達(dá)到一定的精神層面滿(mǎn)足的娛樂(lè)活動(dòng)。發(fā)展群眾文化有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,以人們精神層面的健康為主要前提,讓人們?cè)诜潘芍笕硇牡耐度氲焦ぷ鳟?dāng)中。國(guó)家的發(fā)展是基于人民之上的,只有人民健康、快樂(lè)、富足才是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提。一直以來(lái)人們精神層面的滿(mǎn)足來(lái)自于豐富的民間文化生活,我們的歷史也由這樣的文化藝術(shù)構(gòu)成,要想發(fā)展群眾文化,就要將民族民間民俗文化傳承下來(lái)。
二、傳承民族民間民俗文化是群眾文化發(fā)展的重要功能之一
群眾文化發(fā)展的核心內(nèi)容是娛樂(lè)文化活動(dòng),娛樂(lè)文化活動(dòng)是根據(jù)目前社會(huì)發(fā)展的整體情況,和人民娛樂(lè)生活的主要內(nèi)容衍生出來(lái)的,讓人們?cè)诠ぷ髦嗄軌蚍潘缮硇尼尫艍毫,就是這樣的生活理念經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展,衍生出獨(dú)具民間特色的傳統(tǒng)民間民俗文化藝術(shù),隨著歷史的發(fā)展傳承下來(lái)是我們寶貴的歷史財(cái)富。其中在現(xiàn)代民間民族民俗文化藝術(shù)的體現(xiàn)在,沒(méi)到節(jié)慶日國(guó)家會(huì)安排法定節(jié)假日,鼓勵(lì)人們通過(guò)節(jié)日放松心情,同樣每個(gè)民族也擁有屬于自己的民俗藝術(shù)文化,例如傣族潑水節(jié)、回族的開(kāi)齋節(jié)、蒙古族比較著名的那達(dá)慕大會(huì)等,都是一個(gè)民族民間民俗文化的體現(xiàn),隨著近年來(lái)各民族之間的通婚交流現(xiàn)象,部分民族文化已經(jīng)鮮為人知甚至銷(xiāo)聲匿跡了,民族民俗文化代表著一個(gè)民族甚至一個(gè)時(shí)期的歷史,只有將傳統(tǒng)民族民間民俗文化傳承下來(lái),才能夠使民族民間文化藝術(shù)促進(jìn)群眾文化更好的發(fā)展。在傳承民族民間民俗藝術(shù)文化的同時(shí),針對(duì)各民族之間不同的藝術(shù)文化類(lèi)型,針對(duì)傳承下來(lái)的不同形式加以保護(hù),例如申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)歷史民族文物進(jìn)行保護(hù),并制定相關(guān)法律進(jìn)行約束,避免出現(xiàn)破壞、損毀和遺失的情況出現(xiàn)更好的保護(hù)民族民間民俗文化。尊重每個(gè)民族民間民俗文化的特殊性,使其在一個(gè)各族民族文化融合的社會(huì)里正常的存在、傳承和發(fā)展,同樣豐富的民間民族文化有助于,群眾文化生活朝一個(gè)更加豐富多彩的方向發(fā)展。
三、在傳承中創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展的源動(dòng)力
(一)發(fā)展群眾文化中的繼承
對(duì)于現(xiàn)階段民間民俗歷史而言,出現(xiàn)了一定的缺失現(xiàn)象,主要由于人們對(duì)于現(xiàn)階段新鮮科技的信息比較感興趣,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的意識(shí)和了解不深入,沒(méi)有感受到中國(guó)歷史民間民俗文化的特色,從而產(chǎn)生一定的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),這樣是不利于民間民俗文化藝術(shù)的發(fā)展的,同樣群眾文化發(fā)展方式缺乏一定的多樣性,難以提高人民參與的積極性對(duì)發(fā)展群眾造成一定的阻力,所以群眾文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)融入和繼承民間民族民俗文化藝術(shù),這樣不僅有利于群眾文化的發(fā)展,更有利于中國(guó)傳統(tǒng)民間民族民俗文化的繼承和發(fā)揚(yáng),這樣會(huì)使社會(huì)在歷史文化的基礎(chǔ)上穩(wěn)定發(fā)展下去。對(duì)于現(xiàn)階段的民間民俗文化傳承和發(fā)展時(shí),也應(yīng)當(dāng)注意一定的問(wèn)題,中國(guó)幾千年的發(fā)展,衍生出了多樣化的民間民族民俗文化,而這些文化藝術(shù)當(dāng)中有一部分是不能夠借鑒和發(fā)揚(yáng)的,例如商殷時(shí)期大型的祭祀活動(dòng),雖然現(xiàn)代已經(jīng)不復(fù)存在,但是這樣的歷史文化正說(shuō)明我們的歷史文化由多樣的民俗文化組成,所以在傳承歷史文化時(shí)應(yīng)當(dāng)以正確審視的態(tài)度對(duì)待歷史的文化的發(fā)展和傳承。
(二)群眾文化發(fā)展中的創(chuàng)新
群眾文化經(jīng)過(guò)不斷繼承、創(chuàng)新、揚(yáng)棄、積累后發(fā)展起來(lái)的,它是對(duì)一定社會(huì)活動(dòng)的反映。群眾文化的更新和創(chuàng)新包括兩個(gè)方面:一是內(nèi)容創(chuàng)新,二是形式的創(chuàng)新。群眾文化的形式是活躍的、容易發(fā)生變化的,而其內(nèi)容是保守的、穩(wěn)定的。一方面,我們要更新傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的形式,以便能更好地反映新的思想內(nèi)容;另一方面,為了更好地表達(dá)一定的思想內(nèi)容,也需要表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。創(chuàng)新和繼承是辯證統(tǒng)一的,繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),是新的群眾文化發(fā)展的不可或缺的條件。
四、結(jié)語(yǔ)
我們的生活每天都在不斷的更新發(fā)展當(dāng)中,現(xiàn)在的我們也將是歷史發(fā)展中的一員,只有保證歷史的發(fā)展和傳承才能夠促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步,而群眾文化又是一個(gè)有利于在社會(huì)發(fā)展的前提下,人們精神層面健康的娛樂(lè)活動(dòng),將傳承民間民族民俗文化藝術(shù)與群眾文化結(jié)合起來(lái),這樣有利于傳統(tǒng)文化的傳承,又保證了群眾文化的多樣性發(fā)展。有助于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要,促進(jìn)在社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn):
[1]王曉云.群眾文化重在人人參與共享[J].才智,2010.
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