約翰·杜威及其教育哲學(xué)在韓國(guó)的研究現(xiàn)狀分析的論文
試論情感語言節(jié)目主持人萬峰、鐘曉的語言特點(diǎn)基于園本課程開發(fā)背景下研究教師教育理念的形新生兒高膽紅素血癥護(hù)理相關(guān)因素分析及對(duì)策試析價(jià)值多元化背景下學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)試論高等職業(yè)院校高等數(shù)學(xué)課程改革爭(zhēng)議試論中職《外科護(hù)理學(xué)》的情境式教學(xué)試析高校教師職業(yè)道德建設(shè)問題研究經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程融通教學(xué)小針刀治療頸椎病療效觀察手術(shù)側(cè)臥位適宜度的研究
作為研究視角，通過梳理近20年的韓國(guó)國(guó)內(nèi)博士論文內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)目前對(duì)杜威教育環(huán)境論、教育經(jīng)驗(yàn)論、兒童教育論、道德教育論以及其教育哲學(xué)對(duì)韓國(guó)兒童教育和道德教育的影響等方面研究成果顯著，杜威的教育哲學(xué)以實(shí)用主義理論為出發(fā)點(diǎn)，在其教育思想的理想型、對(duì)韓國(guó)當(dāng)代教育改革的啟示和推進(jìn)韓國(guó)社會(huì)民主化方面都潛存著研究增長(zhǎng)點(diǎn)。
一.緒論
約翰·杜威(1859-1952)作為實(shí)用主義哲學(xué)思想的集大成者，其研究成果涉及到哲學(xué)、教育、社會(huì)、政治、道德等各個(gè)領(lǐng)域，其中其教育哲學(xué)的影響范圍最廣，影響力也最深。韓國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)杜威思想的接觸和研究由來已久，尤其是近20年來，韓國(guó)學(xué)界有掀起了研究杜威的熱潮，杜威及其教育哲學(xué)在韓國(guó)的研究可謂如火如荼。
本論文的研究?jī)?nèi)容主要分為三個(gè)部分。第一，對(duì)1995年至2015年以來韓國(guó)國(guó)內(nèi)第三方物流合同中物流運(yùn)營(yíng)商的法律條款的問題基于ＲＦＩＤ的第三方物流倉(cāng)儲(chǔ)管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)航運(yùn)企業(yè)第三方物流躺供應(yīng)鏈實(shí)施現(xiàn)狀與策第三方物流企業(yè)項(xiàng)目管理成熟度概念模型初探ＡＨＰ在第三方物流服務(wù)商選擇中的應(yīng)用談數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在第三方物流企業(yè)的應(yīng)用產(chǎn)業(yè)集群中的第三方物流及其特征探討第三方物流企業(yè)的誠(chéng)信管理建設(shè)探討基于Web第三方物流管理信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)第三方物流的價(jià)值探析
進(jìn)行主題分析;第二，以主題研究結(jié)果為依據(jù)進(jìn)行杜威教育哲學(xué)研究現(xiàn)狀分析;第三，對(duì)韓國(guó)的杜威研究的進(jìn)步發(fā)展提出相關(guān)建議。本文主要采用文獻(xiàn)調(diào)查和主題分析的研究方法。
二.研究現(xiàn)狀分析
1.研究主題呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。
由對(duì)17篇博士學(xué)位論文的主題分析可見，近20年來韓國(guó)國(guó)內(nèi)博士學(xué)位論文對(duì)杜威及其教育哲學(xué)的研究呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。除了有關(guān)宗教以及對(duì)于韓國(guó)教育的功過評(píng)價(jià)沒有涉及到之外，幾乎囊括了所有有關(guān)杜威的研究主題領(lǐng)域。其中，尤其偏重于對(duì)于杜威教育思想的研究，杜威思想中有關(guān)知性和反省式思考、教室民主主義、經(jīng)驗(yàn)學(xué)說的內(nèi)容都有所涉及。由此可見，杜威的教育哲學(xué)并不是已經(jīng)過時(shí)的學(xué)說或者教育遺產(chǎn)，而是正在影響著、未來也勢(shì)必會(huì)對(duì)韓國(guó)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.展示了學(xué)科間共同研究的可能性。
金研熙(2007)的論文以杜威的藝術(shù)論和探求論中的智力思維概念為基礎(chǔ)，說明了藝術(shù)中所具備的教育性涵義，并探索了知識(shí)教育和藝術(shù)教育相互溝通融合的可能性，通過學(xué)科間研究將人文科學(xué)的美學(xué)和社會(huì)科學(xué)的教育學(xué)結(jié)合起來。金機(jī)洙(2008)的論文深入討論了約翰·杜威的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)說，并從美學(xué)經(jīng)驗(yàn)論的角度展開了對(duì)音樂教育的教育性研討。最近學(xué)科間共同研究引起了全世界學(xué)界的注意，韓國(guó)也不例外，多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之間的共同研究正在活躍發(fā)展。金研熙的論文從學(xué)科間共同研究的角度，為杜威研究提供了新的視角。
3.杜威教育哲學(xué)的新實(shí)踐。
鄭淑子(2012)的論文從哲學(xué)咨詢的角度分析了杜威實(shí)用主義教育哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)論中的連續(xù)性世界觀和相互作用性世界觀，探索了實(shí)用主義思考訓(xùn)練方法和反省式思考中的哲學(xué)咨詢的可能性。孫玉周(2014)的論文綜合考察了多種哲學(xué)咨詢方法，并對(duì)杜威的反省式思考以及其適用的哲學(xué)咨詢過程進(jìn)行分析之后，通過直接的咨詢案例探討了杜威反省式思考理論作為一種哲學(xué)咨詢方法論的理論和實(shí)踐意義。這兩篇論文擺脫了其它千遍一律的杜威教育哲學(xué)淺顯研究的定式，為杜威研究拓展了新的領(lǐng)域。
三.建議
1.有必要重讀并徹底理解杜威原著內(nèi)容。
現(xiàn)在重要的不是杜威教育理論對(duì)韓國(guó)的影響有多大的問題，而是韓國(guó)教育者對(duì)于杜威教育理論的真諦究竟理解了多少的問題。杜威的關(guān)心領(lǐng)域非常之廣，涉及其教育思想的有關(guān)概念也比較模糊。因此，要想正確把握杜威的教育思想，有必要重讀杜威原著，并徹底理解杜威原著內(nèi)容。
2.了解杜威研究的海外動(dòng)向。
從1995年到2015年20年間發(fā)表的博士學(xué)位論文中，只有一篇研究了美國(guó)社會(huì)對(duì)于杜威教育理論的理解。要想深入研究杜威，不僅僅是美國(guó)，也要深入了解中國(guó)和日本對(duì)于杜威的研究研究動(dòng)向。因?yàn)槎磐?0世紀(jì)20年代親自訪問過日本和中國(guó)，還做過多次演講，日本和中國(guó)對(duì)于杜威的研究不管是從量上來說，還是質(zhì)上來說，都具備很高的參考價(jià)值。
3.對(duì)于杜威的研究仍然存在未涉及到的領(lǐng)域。
杜威為了實(shí)踐自己的教育思想，曾經(jīng)親自創(chuàng)辦過“實(shí)驗(yàn)學(xué)�！�，但是近20年的研究中，并沒有真正有關(guān)“實(shí)驗(yàn)學(xué)�！钡难芯�。不僅如此，杜威還重視職業(yè)教育，認(rèn)為應(yīng)該同時(shí)促進(jìn)人文教育和職業(yè)教育的發(fā)展，不應(yīng)該厚此薄彼，只有這樣，才能培養(yǎng)出健全的人才。遺憾的是，17篇博士學(xué)位論文中，并未涉及到杜威思想中有關(guān)職業(yè)教育的內(nèi)容，這也是將杜威研究進(jìn)一步深化的一個(gè)新領(lǐng)域。
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