談電視劇美學結構研究與學術規(guī)范問題
電視劇美學研究的目的是為了對電視劇作品進行美學分析，如何淺談電視劇美學結構研究與學術規(guī)范問題?
電視劇美學是一個新的學科，而“中國電視劇美學”則是一門新的學科。在研究這個問題的過程中將會遇到一系列麻煩的理論問題。但是我們還是力求對其美學的結構和學術規(guī)范問題加以認真的分析和總結，很顯然，這些問題如果不能得到很好的解決，不管我們有了多少豐富的電視劇美學思想，在遇到新的電視劇時都不能用美學理論最大程度地加以指導和應用。這就需要我們認真總結，努力學習國內(nèi)外在這方面有特長的人的專業(yè)知識。發(fā)揮我們的創(chuàng)造性、能動性、客觀性，找出電視劇美學的客觀規(guī)律，為我們的電視劇制作踏上美學的高峰，立于世界各國電視劇制作的前列而起到指導的作用。其意義在于，最大限度地節(jié)約和有效地利用有限的文化資源、財力資源和智力的投入，顯然這種研究需要學術的群體性和機構性參與。
電視劇美學的研究對象是一切電視劇審美現(xiàn)象，如果我們接受這個界定，接下來的問題就是如何界定電視劇審美現(xiàn)象。對于這個問題我的觀點是：電視劇審美現(xiàn)象是一種效果現(xiàn)象，也就是說，電視劇審美現(xiàn)象只能根據(jù)觀眾的審美接受狀況來確定。
而電視劇審美接受只有在與電視劇藝術接受的區(qū)分中才能更明確地加以確定。這又涉及到對于審美與藝術的理解問題。我認為，電視劇審美接受可以界定為對廣大觀眾接受起來比較順利。電視劇藝術接受可以界定為廣大觀眾接受起來有一定難度，而專業(yè)工作者卻特別敏感的因素的帶有探索性的職業(yè)性接受。也就是說電視劇藝術現(xiàn)象有可能(但不是必然)轉化為電視劇審美現(xiàn)象。而電視劇審美現(xiàn)象則必定曾經(jīng)是電視劇藝術現(xiàn)象。從這樣的觀點來看，無論是所謂的“娛樂片”還是“藝術探索[片”，都是既有審美因素，又有非審美因素。只是這二者的兩種因素的分布有很大不同。娛樂片以審美因素為主，探索片以藝術因素為主。應該指出的是，電視劇中比較露骨的色情因素和殘忍的暴力因素，恐怖因素，在絕大多數(shù)情況下都不是審美因素，也不是藝術因素，而是非審美因素。這些因素的弱化，可以在一定程度上增加審美色彩。但這并不意味著非藝術，非審美的因素在電視劇中是應該絕對地加以排斥的。
電視劇美學研究的目的是為了對電視劇作品進行美學分析，對電視劇作品作美學分析，不同于對電視劇作品作藝術分析。這種不同主要是著眼點不同，藝術分析更著眼于電視劇作品在專業(yè)化和創(chuàng)造性兩個方面的貢獻，美學分析更著重于電視劇作品審美效果的形式機制和規(guī)律的分析與運用。因此，美學分析比藝術分析更關心電視劇作品作為整體的復雜構成。在對電視劇作品的美學分析中，應該對作品各個層面中都發(fā)揮作用的審美規(guī)律與審美原則多作研究�？梢园堰@種分析稱之為規(guī)律性分析。
如果說電視劇藝術學研究的是電視劇作品媒介的“特化”特征，那么電視劇美學研究的就是產(chǎn)生電視劇作品效果的“普化規(guī)律”，也就是說，電視劇美學必須在同電視劇藝術學的區(qū)分中加以界定。
接下來是對中國電視劇美學如何理解的問題。
中國電視劇美學屬于中國電視劇理論。我們有必要提出建立中國電視劇美學理論的問題嗎?這確實是一個必須解決的問題。這些問題解決得如何將會決定中國電視劇美學的研究方向。在美學審美方面，中國人既有和外國熱相同的審美觀念。而這正是我們研究的方向。研究得好，應用得如何，出來的作品當然是具有中國電視劇美學范疇的作品，既是有中國特色，又受中國人民大眾的歡迎。只有具有了這樣的氣魄與信念，所以才要提出建立所謂的中國電視劇美學。這種意圖難道不是與我們經(jīng)常能夠聽到的關于中國的夜郎自大的論調(diào)恰好相反嗎?這些問題都是我們在提出中國電視劇美學之時所必須考慮的。首先盡管電視劇是“舶來品“，但它進入中國讓中國人自己去拍攝，必然帶有強烈的民族風格與民族特色，這一點是一個不爭的事實。美國電視劇不同于法國電視劇，日本電視劇不同于中國電視劇，我們所要確立的電視劇美學，作為一種研究結構和學術規(guī)范，顯然應當以對中國電視劇的研究為主，第二，我們所要確立的電視劇美學其思想來源，不僅應當包括源遠流長的中國文化的思想成果。而且在某種意義上，還要強調(diào)這一方面。當然中國文化還有許多不足和缺陷，這有必要讓我們很好研究。
最后是電視劇美學的研究結構問題。
這個問題如果不能適當?shù)靥岢霾⒌玫侥撤N解決，電視劇美學的群體性研究和機構性研究就根本不可能展開，電視劇美研究就無任何學術規(guī)范可言。
鑒于國內(nèi)尚沒有提出這樣的結構，本人嘗試提出一個研究結構，以作拋磚引玉之用。
電視劇美學研究的核心目的是對作品進行美學分析，在這種分析中，電視劇作品顯現(xiàn)出一種復雜的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)有四個明顯的要素即知覺單元、故事單元、思想單元和特征單元。在這四個單元的依次遞進的關系中，形成了電視劇作品的三條表意住線，知覺、故事、思想、特征。
知覺單元(簡單地說：視聽單元)和故事單元本身還有復雜的構成和特征，其中，知覺單元的結構包括兩個方面：影像構成和音色構成。影像包括人物造型，環(huán)境造型、文字造型和表現(xiàn)造型四個方面。音色包括話語、音樂和音響三個方面，故事單元的構成更靈活，也具有浮動性。由于任何故事都是被講述出來的，故事的表意功能只是通過相互關聯(lián)的講述方式和講述內(nèi)容發(fā)揮出來的。其中，講述方式的構成包括敘述結構，講述內(nèi)容的構成包括母題，一般所說的本體論研究，主要是對知覺單元的研究。而對故事單元的研究卻可能被歸結為電視劇的文學性研究。
這一分析系統(tǒng)還在于，思想單元和特征單元各有其不同于知覺單元與故事單元之處。雖然知覺單元也表達思想，但故事所表述的思想?yún)s是電視劇作品思想的主體，而思想是以其整體的方式來表現(xiàn)特征的。思想對于特征的表現(xiàn)作用，要通過對思想的分類才能理解。
思想是通過故事表現(xiàn)的，而故事的核心卻是(人物的)動作。編導者如何處理動作，表現(xiàn)出不同的態(tài)度(其中包含了思想)：人可以采取有理據(jù)的動作而實現(xiàn)自己的目的，所表述的思想是“人定勝天”或“有志者事竟成”所傳遞的是對人人的智慧的自豪感，是對于自然的征服感，人不能采取有理據(jù)的動作而實現(xiàn)自己的目的。所表達的思想是‘命運是不可抗拒的“或“人算不如天算”。所傳遞的是對人的智慧的無用感。是對于自然的臣服感，人物所采取的主要動作都不是有理據(jù)的。因而也是無目的的。所傳遞的是一種一切都不可理喻的思想。是對于自然的無可名狀的荒誕感。編導者通過自己的故事所表達的思想可能是隱蔽的，也可能是含糊的，但是卻是可以分析的。因而也是一定存在的。并且是表現(xiàn)特征的。這就要求我們對故事進行更為細致的分析，以確定思想與特征的關系。一般的觀眾與電視劇批評者是不作這種分析的。這是電視劇美學研究者的任務。
特征單元把握起來更為困難，因為特征是一個感受性事實，而感受又是需要表達的。一般說來，對于電視劇作品特征的表達有兩種：“一是非整體性表達，二是整體性表達。這里又有兩種情況，一種是類型化表述，如悲劇、喜劇、正劇、鬧劇、情節(jié)劇之類，一種是個性化表達如痛切、沉重、亢奮等等。
總之，電視劇美學研究應當包括兩個方面，一是對電視劇作品的系統(tǒng)分析，一是對電視劇作品的規(guī)律性分析。
以上是我的一些粗略想法，并不全面，我只是想說，我們應當有這樣一個東西，或者至少應該研究這樣的問題。
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