寓意深刻的成語故事

時間：2022-11-04 15:18:33 澤森成語故事我要投稿

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寓意深刻的成語故事（精選10篇）

　　在學習、工作乃至生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？以下是小編為大家整理的寓意深刻的成語故事（精選10篇），希望對大家有所幫助。

寓意深刻的成語故事（精選10篇）

　　寓意深刻的成語故事篇1

　　【成語】：

　　貧賤之交

　　【拼音】：

　　pín jiàn zhī jiāo

　　【解釋】：

　　貧困時結(jié)交的知心朋友。

　　【成語故事】：

　　熟語“貧賤之交不可忘”，經(jīng)常被人們引用，也知道它最早見于《南齊書.劉悛傳》;但，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少為人所知了。其實，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少為人所知了。其實，“貧賤之交”和“知人不易”兩語，都與平原君、虞卿有點關(guān)系。

　　虞卿，是有正直節(jié)操的賢臣，不是一般的播弄口舌以求富貴的游說之士。他穿著草鞋，扛著雨具，第一次見到趙孝成王，趙孝成王就賜給他黃金二千兩，白璧一對;第二次見到趙孝成王，他就當上了趙國上卿。所以人們稱他虞卿。

　　早先，魏國國相魏齊，為了避禍，逃到他的朋友平原君家里藏了起來;因為秦國國相范雎，以前曾受過魏齊羞辱，所以秦昭王想抓到他為范雎報仇，于是秦王就寫了封口氣和好的信給平原君，說：“我早就聽說過您的高尚行為，您如果有幸過訪我，我愿意和您痛痛快快地喝十天酒。”平原君害怕秦國，又相信秦王的誠意，果真來到秦國了。不想秦王和平原群只喝了幾天酒，就變了臉威脅說：“昔日周王得到呂尚，尊為太公;齊醒公得到管夷吾，敬為仲父�，F(xiàn)在范君也是我的叔父。范君的仇人，在您的家。但愿您派人回家把他的頭拿來，不然的話，我不讓您回國!”平原君回答說：“和尊貴的人交朋友，是因為自己卑賤;和富有的人交朋友，是因為自己貧困。那個魏齊，是我的朋友，現(xiàn)在有難。就是他在我家里，我也不會交出，何況他現(xiàn)在并沒有在我家�！鼻赝醍斎徊恍牌皆脑�，就又送信給趙王說：“您的弟弟在我手里，范睢的仇人魏齊在平原君家時里，您快點派人把魏齊的頭拿來!不然，我不但不放您弟弟回國，還要舉兵討伐趙國。”趙王害怕了，忙派兵包圍平原君家，搜捉魏齊。魏齊趁天黑逃出了平原君家，俞俞跑到虞卿那里求救。虞卿考慮難以說服趙王收回成命，就解下相印，棄官和魏齊一塊改裝潛逃到魏國，打算通過信陵君的幫助到楚國去。他們未抵大粱城，信陵君已得到了消息，可是，信陵君害怕秦國，郄著不想會見他倆，只是一再追問門客：“這虞卿是臬的人啊?”這時候，魏國著名的`義士侯贏在旁，聽了信陵君的問話，不由得嘆了口氣說：“唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真不容易!那個虞卿腳穿草鞋，肩扛雨具，趙王第一次見到他，就賞賜他白璧一對，黃金二千兩;趙王第二次見到他，就拜他為上卿;第三次見到他，到底授給他相印。封為萬戶侯。在那個時候，天下人都知道他了。而那個魏齊，在窮困潦倒，走投無路的情況下來找虞卿。虞卿不敢看重高官厚祿而置朋友的難處不顧，就解下相印，扔下萬戶侯，和魏齊悄悄出走。他是為了解救賢士厄難才來投靠公子，而公子您卻還問什么‘是怎樣的人’!唉，真是人固然不容易被了解，了解人也真是不容易啊!”信陵君聽了很是慚愧，立刻駕著車到郊外去親迎虞卿和魏齊。不想魏齊聽到信陵君開頭不愿見他的消息，又急又氣，還怕因為自己而拖累虞卿，就拔劍自殺了。等信陵君趕到，魏齊早斷氣了，信陵君見狀痛悔不及。后來，趙王聽到消息，到底把魏齊的腦袋弄來，派人送給秦王，秦王這才把平原君放回趙國。

　　后來，人們就把那種相結(jié)以義，可以托生死，救急難的朋友交情叫作“貧賊之交”;用“知人未易”來表明要真的了解一個人的道德品質(zhì)是不容易的。

　　寓意深刻的成語故事篇2

　　【成語】：片言折獄

　　【拼音】： piàn yán zhé yù

　　【解釋】：片言：極少的幾句話;折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。后指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。

　　【成語故事】：

　　孔子有個叫子路的.弟子，身強力壯，剛直守信。他只要答應(yīng)別人的事，一定會馬上去辦好。大家都很信服他，遇到糾紛，就會如實把情況向他訴說�？鬃右虼朔Q贊他片言可以折獄。意思是說：因為沒人會欺騙子路，所以他只要聽了單方面的陳述就能正確判決訴訟案件。片言：一方的話。折獄：判決訴訟案件。

　　片言折獄現(xiàn)在指用極少幾句話來正確判別爭論雙方的是非曲直。

　　寓意深刻的成語故事篇3

　　【成語】：

　　疲于奔命

　　【拼音】：

　　pí yú bēn mìng

　　【解釋】：

　　原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走應(yīng)付，弄得非常疲乏。

　　【成語故事】：

　　“疲于奔命”這則成語的疲是疲備、勞累;奔命是奉命令奔走。形容忙于奔走而筋疲力盡。也形容事務(wù)繁雜，應(yīng)付不過來。

　　這個成語來源于《左傳.成公七年》，余必使爾罷于奔命而死。

　　春秋時，有一次楚國戰(zhàn)勝宋國，大將子重居功向楚莊王提出要求，把北部兩處地方封賞給他。楚莊王本想答應(yīng)，但大臣申公巫臣極力反對，說把這兩處地方封掉，晉國和鄭國就要來侵犯。結(jié)果，楚王沒有將這兩處地方封賞給子重。子重為此十分仇恨巫臣。

　　楚國還有一個大臣，名叫子反。他很想娶美麗的夏姬，但巫臣說夏姬命相不好，不能娶她�？墒呛髞砦壮紖s娶了夏姬，與她一起逃到晉國去。這樣，子反也非常仇恨巫臣。

　　楚莊王死后，楚共王即位。這時，巫臣已在晉國當了大夫。子重和子反為了報仇，合伙殺了巫臣的家族，瓜分了他們的財產(chǎn)和妻妾。巫臣得知這個消息后，十分憤怒，決心復仇。他托人捎了一封信給子重、子反兩人。信中寫道：“你們這兩個壞蛋懷著邪念，向國君進讒言，貪得無厭，殺了那么多無辜的人，實在太可惡了。我一定要叫你們忙碌奔走，疲竭而死!”

　　為了實現(xiàn)自己的諾言，巫臣帶了一些戰(zhàn)車和軍士來到落后的吳國，幫助吳軍訓練駕車射箭。又鼓動吳人反抗楚國控制的情緒，唆使吳王派軍隊不住地侵襲楚國邊境。

　　在巫臣的精心訓練下，吳國的軍隊逐漸強大起來。于是吳軍不斷出兵，逐個攻擊楚國東邊的'屬國，把它們并入?yún)菄鎴D，從而使自己的實力越來越強大。這樣，告急的文書經(jīng)常傳到楚國都城。楚王每次接到告急軍書，總是派子重、子反率軍前往救援。

　　由于吳國對楚國及其屬國的侵襲經(jīng)常不斷，以致子重、子反剛平定一處戰(zhàn)爭歸來，還未得到休息，又奉命出兵平定另一處戰(zhàn)事。一年之中，兩人率領(lǐng)大軍往返奔波，竟達七次之多，被弄得筋疲力盡。巫臣終于達到了復仇的目的。

　　寓意深刻的成語故事篇4

　　井底之蛙

　　【典故】

　　《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

　　東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

　　【所屬朝代】

　　春秋戰(zhàn)國時代

　　【出處】

　　《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”

　　【釋讀】

　　井底的`蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

　　寓意深刻的成語故事篇5

　　自相矛盾

　　【典故】

　　楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

　　好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

　　接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

　　這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

　　那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

　　【出處】

　　《韓非子·難勢》

　　客有鬻于與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也�！彼麅捎肿u其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也�！比藨�(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能應(yīng)也。

　　【釋讀】

　　“矛”古代一種長柄的.裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。

　　寓意深刻的成語故事篇6

　　【成語】：望洋興嘆

　　【拼音】： wàng yáng xīng tàn

　　【解釋】：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小�，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

　　【成語故事】：

　　成語望洋興嘆出自莊子的《外篇·秋水》。故事說：秋天的大水按著時令到了，無數(shù)支流的水都灌進了黃河。河面十分寬闊，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡直分不清岸上的是牛還是馬。這時呀，河伯欣欣然自我陶醉起來，認為天下的.美景，全都集中在自己身上了。

　　河伯順著水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見一片汪洋，無邊無際。到這時，河伯才開始改變他那洋洋自得的神態(tài)，仰起頭來對著北海神無限感嘆地說：俗話說：‘有的人懂得了一點道理，便以為沒有誰能比得上自己�！@正是批評我這種人的啊。我曾經(jīng)聽人說過，孔子的見聞學識不算多，伯夷的德行也沒有什么了不起。以前我不信這話，現(xiàn)在我見到了你的廣闊無邊，才知道這話是真的啊。我如果不到你這里來，那就糟了。我將永遠被道德高尚、學問淵博的人所恥笑了。

　　這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。

　　寓意深刻的成語故事篇7

　　【成語】：百川歸海

　　【拼音】： bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。

　　【成語故事】：

　　西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

　　后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

　　后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚。

　　以上的`一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

　　寓意深刻的成語故事篇8

　　【成語】：百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】：桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語故事】：

　　這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

　　那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

　　聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的.內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。