知己知彼的成語故事(最新)
知己知彼,原意是如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹,打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對(duì)雙方情況都很了解。出自《孫子·謀攻》:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆!
成語故事:
這個(gè)典故出自《孫子兵法·謀攻》:“知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù),不知彼,不知己,每戰(zhàn)必?cái)!?/p>
孫武,春秋末期齊國(guó)人,著名的軍事家。他曾攜兵法十三篇獻(xiàn)吳王闔廬,得到了吳王的信任,被授為將軍,并在吳國(guó)伐楚、威逼齊、魯?shù)戎匾娛禄顒?dòng)中起了非常大的作用,故有“有提三萬之眾,而天下莫當(dāng)者”之美譽(yù)。其所著的“兵學(xué)圣典”——《孫子兵法》,集我國(guó)古代兵學(xué)理論之大成,流傳甚廣,享譽(yù)中外,在世界軍事學(xué)術(shù)史上有著極其重要的地位。
齊長(zhǎng)城齊長(zhǎng)城位于山東省境內(nèi),是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人修筑的軍事防護(hù)體系,也是我國(guó)現(xiàn)存于地面上修建最早、歷史最長(zhǎng)的冷冰器時(shí)代國(guó)家軍事性防御工程。距今已有二千四百多年歷史。春秋中晚期,齊國(guó)首先修筑齊長(zhǎng)城西段;戰(zhàn)國(guó)初,齊國(guó)又修建了齊長(zhǎng)城東段;戰(zhàn)國(guó)中期,齊國(guó)修建了齊長(zhǎng)城中段。齊長(zhǎng)城起點(diǎn)在今濟(jì)南市長(zhǎng)清縣孝里鎮(zhèn)廣里村東北500米處的“嶺子頭”,在今青島市黃島區(qū)東于家河村東北入海,全長(zhǎng)643。89公里。
《謀攻篇》中提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭(zhēng)法則,論述了用兵的策略和方法,論述了國(guó)君可能不利于軍隊(duì)的三種情況,列舉出了預(yù)知?jiǎng)倮奈鍌(gè)方面,最后得出結(jié)論:既了解敵人又了解自己,百戰(zhàn)都不會(huì)失;不了解敵人而了解自己,勝利和失敗各占一半;既不了解敵人又不了解自己,那就要每戰(zhàn)必?cái) ?/p>
戰(zhàn)國(guó)曾三戈銅戟。湖北隨州戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土。戟的頂端裝銅矛頭和內(nèi)銅戈,往下依次等距裝兩個(gè)銅戈。一矛三戈的兵器在中國(guó)歷史上是首次發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)時(shí),吳國(guó)最大的敵人是楚國(guó),吳王想攻打楚國(guó),孫武阻止吳王說:“現(xiàn)在打不行,因?yàn)閰菄?guó)連年戰(zhàn)爭(zhēng),軍隊(duì)沒得到休整,財(cái)力也不足,而楚國(guó)國(guó)土大、人口多,財(cái)富充足,兵力強(qiáng)大,攻打楚國(guó)條件還不成熟!眳峭趼爮牧藢O武的話,先努力發(fā)展生產(chǎn),加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練,吳國(guó)很快強(qiáng)大起來。吳王破楚心切,又催促孫武攻打楚國(guó)。孫武還是說:“不行,現(xiàn)在我們對(duì)楚國(guó)的情況還沒完全了解清楚,一定打贏還沒有把握!苯又,孫武派人到楚國(guó)暗地里詳細(xì)察看了地形,繪制了地圖。又派人到楚國(guó)偵探楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治情況,知道楚國(guó)已經(jīng)政治腐敗,國(guó)力衰落。孫武對(duì)楚國(guó)的情況了如指掌后,認(rèn)為時(shí)機(jī)完全成熟,于是針對(duì)敵我雙方的實(shí)際情況,制定了作戰(zhàn)方案,便建議吳王馬上發(fā)兵。
吳王親自率領(lǐng)三萬大軍,讓孫武擔(dān)任將軍,浩浩蕩蕩從淮河西邊進(jìn)發(fā),利用蔡國(guó)和唐地作掩護(hù),越過大別山,長(zhǎng)驅(qū)深入楚境一千多里,直奔漢水,與楚國(guó)軍隊(duì)在柏舉(今湖北麻城附近)擺開了戰(zhàn)場(chǎng)。只聽?wèi)?zhàn)鼓雷鳴,殺聲震天,吳軍所向披靡,銳不可擋,楚軍大敗,向西逃竄。吳軍乘勝追擊,五戰(zhàn)五捷,直搗楚國(guó)郢都,楚王也嚇得逃到隨國(guó)去了。
秦漢時(shí)期鎧甲
孫武在“西破強(qiáng)楚”中,為什么能料事如神,五戰(zhàn)五捷,最主要的原因是孫武做到了對(duì)敵人的'情況和自己的情況都十分了解,知道在什么情況下可以與敵人作戰(zhàn),在什么情況下不能與敵人作戰(zhàn),采取什么戰(zhàn)法才能打敗敵人?梢,“知己知彼”是克敵制勝的首要條件。
“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”的典故,流傳甚廣,對(duì)后世的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸方面產(chǎn)生了重要影響。
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《孫子·謀攻》:“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆!泵鲜献ⅲ骸皩徶思簭(qiáng)弱利害之勢(shì),雖百戰(zhàn)實(shí)無危殆也!彼瘟_大經(jīng)《鶴林玉露》卷八:“郭仲晦云,用兵以持重為貴,蓋知彼知己,先為不可勝以待敵之可勝,此百戰(zhàn)百勝之術(shù)也!泵珴蓶|《論持久戰(zhàn)》八一:“但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物,仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng),因此,《孫子》的規(guī)律,‘知彼知己,百戰(zhàn)不殆’,仍是科學(xué)的真理。”亦作“知己知彼”。元高文秀《澠池會(huì)》第三折:“但上陣要知己知彼,若相持千戰(zhàn)千贏!濒斞浮稖(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯(上)》:“我是主張青年也可以看看‘帝國(guó)主義者’的作品的,這就是古語的所謂‘知己知彼’!
舉例:對(duì)付敵人,一定要~,才能百戰(zhàn)百勝。(曲波《林海雪原》十一)
文言文:《孫子·謀攻篇》中說:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆!币馑际钦f,在軍事紛爭(zhēng)中,既了解敵人,又了解自己,百戰(zhàn)都不會(huì)失。徊涣私鈹橙硕涣私庾约,勝敗的可能性各半;既不了解敵人,又不了解自己,那只有每戰(zhàn)必?cái)〉姆輧毫恕?/p>
小貼士:知己知彼是一個(gè)計(jì)策,更是一個(gè)方式,看見一個(gè)東西,很自然地想要了解它,這就是學(xué)習(xí)的能力。
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