有關(guān)成語的故事
有關(guān)成語的故事1
春秋時(shí)，晉國(guó)聯(lián)合齊魯?shù)葒?guó)一起伐秦。晉國(guó)大將荀偃任三軍統(tǒng)帥，指揮聯(lián)軍。聯(lián)軍人多心雜，到了涇水邊誰也不肯先渡河。后來魯軍帶頭泅渡，聯(lián)軍才隨后跟上。
秦軍為了阻止聯(lián)軍渡河，悄悄在河里投下毒藥。聯(lián)軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，聯(lián)軍亂作一團(tuán)。幾天后，聯(lián)軍才渡過涇水在榆林扎營(yíng)。
荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯余馬首是瞻！”聯(lián)軍說：“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢！”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。
原指作戰(zhàn)時(shí)士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
有關(guān)成語的故事2
呆若木雞
“呆若木雞”的“木雞”指木制的雞，見于《莊子·達(dá)生》中，原是用來比喻訓(xùn)練有素的斗雞，在任何情況下都十分沉著，紋風(fēng)不動(dòng)。斗雞，是一種使雞相斗以決勝負(fù)的游戲。
從前有個(gè)叫紀(jì)渻子的人為齊王馴養(yǎng)這種戰(zhàn)斗用雞，十天后齊王問：“可以了嗎?”他回答道：“還不行！牠看來還是很驕傲，很容易沖動(dòng)�！庇诌^了十天，齊王再度詢問，他仍說：“還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。”再過十天，齊王再問，他又說：“還是不行！牠的氣勢(shì)還太旺盛�！苯K于在十天后，齊王再問時(shí)，他說：“可以了！牠現(xiàn)在對(duì)于其它同伴的鳴叫毫無反應(yīng)，沉穩(wěn)的態(tài)度使?fàn)獗砜磥硐袷侵荒局频碾u，可說是已具備了完善的戰(zhàn)斗力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應(yīng)戰(zhàn)，轉(zhuǎn)身就跑。”后來，這只雞果然百戰(zhàn)百勝。
莊子的這則故事里，其實(shí)是以那只看似“木雞”的斗雞來比喻人學(xué)養(yǎng)高深，態(tài)度穩(wěn)重，從而故有“木雞養(yǎng)到”之語。但后人又取“木雞”不動(dòng)的停滯模樣形容失神的樣子，后來“呆若木雞”這句成語就從這里演變而出，用來形容愚笨或受驚嚇而發(fā)愣的樣子。
有關(guān)成語的故事3
抱柱之信
【釋義】
用以表示堅(jiān)守信約。
【故事】
有一個(gè)男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。后來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結(jié)果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚浱K秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐李白《長(zhǎng)干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)�！�
有關(guān)成語的故事4
【出處】：漢"司馬遷《史記"酷吏列傳》
西漢時(shí)期，有個(gè)名叫義縱的人，因其姐姐醫(yī)好了皇太后的病而得到漢武帝的任用。由于他能夠依法辦事，不畏權(quán)勢(shì)，由縣令升為南陽太守。
當(dāng)時(shí)，南陽城里有一個(gè)管理關(guān)稅的都尉叫寧成，依權(quán)霸市，異常殘暴，官員、百姓都懼怕他。寧成聽說義縱要來南陽任太守，深感不安，并領(lǐng)著全家老少恭恭敬敬迎接義縱上任。然而，義縱上任即派人調(diào)查寧成家族，凡查到違法者，一律嚴(yán)加懲處，寧成也被治罪。由此使當(dāng)?shù)赜辛盂E的富豪聞風(fēng)喪膽，嚇得逃離了南陽。后來，漢武帝又調(diào)義縱治安混亂的定襄任太守，義縱上任便將二百多名重罪輕判的犯人重新判處xx，并將私自探監(jiān)的家屬也判處xx。一天就殺了四百多人。盡管當(dāng)時(shí)的天氣不冷，然而聽到這個(gè)消息的人們都感到不寒而栗。
有關(guān)成語的故事5
【 堅(jiān)壁清野成語故事】
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃中義軍后占據(jù)兗州地區(qū)，繼又揮師東進(jìn)，準(zhǔn)備奪取徐州。但兗州豪強(qiáng)張邈，勾結(jié)割據(jù)勢(shì)力呂布，襲破兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽。曹操急忙從徐州撤兵回來，向屯駐催陽的呂布發(fā)動(dòng)反攻。呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時(shí)無法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。
曹操爭(zhēng)奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來消滅呂布。曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進(jìn)兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說：“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，據(jù)報(bào)徐州方面已組織人力加緊搶割城外麥子，運(yùn)進(jìn)城去，這表明他們對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)有所準(zhǔn)備。收盡麥子，對(duì)方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉(zhuǎn)移糧草、物資。這樣軍隊(duì)開到那里，勢(shì)必?zé)o法立足；對(duì)方用‘堅(jiān)壁清野’的辦法對(duì)付我們，到那時(shí)，攻不能克，掠無所得，不出十個(gè)天，全軍就要不戰(zhàn)自潰
有關(guān)成語的故事6
老馬識(shí)途：管仲、隰（xí）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智�！庇谑欠砰_老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。
走到山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水�！庇谑峭诰虻�，終于得到了水。
憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人帶著愚蠢的心卻不知道學(xué)習(xí)有智慧的人的才智，這不也是很大的錯(cuò)誤嗎？走馬觀花：走馬觀花，敘述一段春季相親過程，在花開的季節(jié)，男子瘸子騎馬，女子豁嘴口餡鮮花，雙方相遇，相互產(chǎn)生愛慕，成親后懊悔不及。
指鹿為馬：指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
馬馬虎虎：人們都喜歡用“馬虎”來形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個(gè)俗語的背后，原來有一個(gè)血淚斑斑的故事。形容想馬和虎一樣，沒有人的機(jī)制頭腦。
詩雖然算不上好詩，但這教訓(xùn)實(shí)在太深刻了，從此，“馬虎”這個(gè)詞就流傳開了。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑——比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。
王亥馴馬：王亥的時(shí)代，人們不知馬為何物，王亥圈養(yǎng)并馴服了野馬，使馬成為人們生活必不可少是工具。
九方皋相馬：秦穆公問伯樂，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說找到了。秦穆公問是什么樣的，九方皋說是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣的召見伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì)相馬呢？伯樂嘆曰，九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。馬到，果然是千里馬
有關(guān)成語的故事7
成語故事這本書給我留下了深刻的印象，里面的成語都教會(huì)了我許多道理，下面，就給大家舉幾個(gè)例子。
《守株待兔》這個(gè)成語故事告訴我，凡事不能不勞而獲。要靠自己的雙手努力，去賺錢、去干活，過安生的日子。不要像《守株待兔》上的農(nóng)民那樣，交到一次好運(yùn)后就覺得還會(huì)再交一次好運(yùn)，再一次到上次交好運(yùn)的地方等著好運(yùn)再一次的到來，那是不可能的。
《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)成語故事，告訴我了做事不能心急，欲速則不達(dá)的道理。
還有一個(gè)成語故事是《三人成虎》告訴了我不能輕信謠言、不能因?yàn)橛性S多人說出謠言就相信他們說的是真話，相信他們這些壞人造出的謠言，反而害了好人不說，還會(huì)遭到天下百姓的咒罵。
生活中隨處都有一些道理，遵守這些道理，你一定能做一個(gè)好人。
有關(guān)成語的故事8
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬 等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓。東漢時(shí)期軍事長(zhǎng)官及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。
“馬踏飛燕”身高34。5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米�！榜R踏飛燕”自出土以來一直被視為中國(guó)古代高超鑄造業(yè)的象征。
1983年10月，“馬踏飛燕”被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并一直被沿用至今。1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物。
從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動(dòng)的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國(guó)青銅藝術(shù)的奇葩。
有關(guān)成語的故事9
敝帚千金（敝帚自珍）
1.出處《東觀漢記·世祖光武皇帝》。
2.原文：（吳漢）縱兵大掠，舉火燔燒。上聞之，下詔讓吳漢副將劉尚曰：“城降，嬰兒老母，口以萬數(shù)，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚，享之千金。尚宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰望天，俯視地，觀于放麂啜羹之義，二者孰仁矣？失斬將吊民之義�！�
3.譯文：（吳漢）放縱士兵搶劫，放火燒毀宮殿民房。光武帝聽說后，下詔怒斥吳漢及副將劉尚：“全城已經(jīng)投降，老人孩子，數(shù)以萬計(jì)，一旦縱兵燒殺百姓，聽了就讓人心酸流淚。家里有把破掃帚，也是千金難買。劉尚你是劉氏宗室的子孫，更應(yīng)該知道自己的職責(zé)，難道也忍心這樣干嗎？抬頭望天，低頭看地，捫心自問，捉住小鹿放歸山林與喝用自己兒子的肉熬的羹湯，兩者中哪個(gè)更仁慈呢？你們實(shí)在不理解斬殺將軍而憐憫百姓的真正含義呀�！�
4.釋義：敝帚：破掃帚。謂自己家里的破掃帚，也被視作寶貝。比喻對(duì)自己東西的珍視和愛惜（見《中國(guó)成語大詞典》）。
5.簡(jiǎn)評(píng)：吳漢在攻下成都后，“縱兵大掠，舉火燔燒�！币话鸦�，燒焦了公孫述的宮殿；一把火，也燒碎了光武帝的`心。因?yàn)楣馕涞垡獙?shí)施的是“柔治天下”，光武帝的要求是“天地之性人為貴�！倍銋菨h“縱兵大掠”是什么？是暴虐；你吳漢“舉火燔燒”是什么？是殘忍�？梢韵胍姡馕涞鄢庳�(zé)吳漢、劉尚的詔書，是含著眼淚寫的：“聞之可為酸鼻”，是對(duì)臣民損失的頓足捶胸、痛心疾首；是帶著深情寫的：“家有敝帚，享之千金”，何況“嬰兒老母，口以萬數(shù)”！
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/h2>
1.出處：《后漢書·銚期王霸祭遵列傳》
2.原文：及光武為司隸校尉，道過潁陽， ……霸從至洛陽。及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數(shù)十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留。努力!疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨！?/p>
3.譯文：等到光武帝擔(dān)任司隸校尉，經(jīng)過潁陽縣時(shí)，……王霸跟隨他到了洛陽。等光武帝擔(dān)任大司馬，讓王霸擔(dān)任功曹令史，一起到黃河以北地區(qū)去(鎮(zhèn)慰州縣)。當(dāng)時(shí)跟隨主霸的賓客有數(shù)十人，后來因?yàn)樘幘称D難，都慢慢都離去了。光武帝對(duì)王霸說：“潁川跟從我的人都走了，只有你獨(dú)自留了下來。繼續(xù)努力吧，大風(fēng)刮來才知道誰是強(qiáng)勁的草啊。
4.釋義：疾風(fēng)：迅急的風(fēng)。只有經(jīng)過大風(fēng)的吹迫，才看得出堅(jiān)韌的草挺立不倒。比喻危難時(shí)才顯出人的意志堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)得起考驗(yàn)(見《中國(guó)成語大辭典》)。
5.簡(jiǎn)評(píng)：河北時(shí)期，是光武帝創(chuàng)業(yè)最艱難的時(shí)期，也是最能考驗(yàn)忠臣良將的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，光武帝有名無權(quán)，兵少將缺，前途不說是絕對(duì)無望，起碼是比較渺茫。因此，跟隨他的人，陸陸續(xù)續(xù)跑掉了不少。而王霸經(jīng)受住了考驗(yàn)，成為光武帝開創(chuàng)東漢帝國(guó)的得力干將。這留給后人啟示是深刻的；其一，只有經(jīng)得住血與火的洗禮，受得了常人難以承受的磨煉，人才能愈加堅(jiān)強(qiáng)，才能獲得最終的成功。其二，只有經(jīng)過大浪淘沙，才能選得到真金，只有經(jīng)得起艱苦考驗(yàn)的人，才是真人才、真忠臣。
狂奴故態(tài)
1.出處：《后漢書·逸民列傳》。
2.原文：嚴(yán)光，字子陵，一名遵，會(huì)稽余兆人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。……三反而后至�！就胶畎耘c光素舊，遣使奉書�！獠淮�，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，其善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨領(lǐng)絕�！卑缘脮庾嘀�。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也�！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠而不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰“……士故有志，何至相迫乎!”……于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。......因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。”
3.譯文：嚴(yán)光，字子陵，又名嚴(yán)遵，是會(huì)稽余兆縣人氏。少年時(shí)名聲響亮，與光武帝同過學(xué)。光武帝即位后，他改名變姓，隱匿起來，不見光武帝。光武帝想到他的賢明，下令畫出他的相貌四處尋找�！òl(fā)現(xiàn)之后）使者三番五次拜請(qǐng)，他才來到皇宮�！就胶畎耘c嚴(yán)光是故交，派人送信給他。（使者讓嚴(yán)光回信）嚴(yán)光不回答，而是把信箋紙擲給使者，口授讓使者記。他說：“君房（侯霸名字）你現(xiàn)在官作到三公之位，非常好呀。心懷仁義輔佐朝廷，天下人都為你高興；而阿諛逢迎順承皇帝旨意，則綱紀(jì)就將斷絕�！焙畎缘玫綍�，密封上奏光武帝。光武帝笑著說：“這是狂妄的書生的老樣子呀！”當(dāng)天，光武帝就驅(qū)車到了嚴(yán)光下榻的賓館。嚴(yán)光睡在那里不起來，光武帝走進(jìn)他的臥室，摸著他的肚皮說：“子陵啊，你就不可以幫助我治理天下嗎？”嚴(yán)光假裝睡著了不答應(yīng)光武帝的問話，過了很長(zhǎng)時(shí)間才睜開眼仔細(xì)看著光武帝說：“……讀書人本來就是各有其志，你為何要這樣逼迫我呢？”……光武帝非常失望地嘆息乘車而去。后來，光武帝又召嚴(yán)光入宮，談?wù)摴嗜伺f事，在一起過了很多天。……因?yàn)閮蓚�(gè)人抵足而眠，嚴(yán)光睡著后把腳伸在光武帝的肚子上。第二天，太史官奏報(bào)說，一顆客星非常嚴(yán)重地進(jìn)犯皇帝的星座。光武帝大笑說：“沒什么，不過是我與故人嚴(yán)子陵共睡一床罷了�！�
4.釋義：謂狂放不羈者的老脾氣（見《六用成語詞典》）。
5.簡(jiǎn)評(píng)：盡管光武帝“思其賢”，但嚴(yán)光依然“隱身不見”、“三反而后至”，其架子可謂大也；盡管光武帝低聲下氣地求其“相助為理”，仍以“士故有志”為由，堅(jiān)辭不應(yīng)，其態(tài)度可謂狂也；與帝王同榻而臥，“足加帝腹上”，其作派可謂放肆也。而光武帝居然屈駕“幸其館”，被嚴(yán)光拒絕后至是“嘆息而去”。為什么？因?yàn)楣馕涞垡獜V求賢才為建設(shè)國(guó)家所用。統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，光武帝立即實(shí)施了退武進(jìn)文的重大戰(zhàn)略調(diào)整，廣羅人才，讓文官治國(guó)。光武帝對(duì)嚴(yán)子陵的厚待和容忍，就是對(duì)全國(guó)人才最有效的吸引。光武帝尚能如此，各級(jí)官員就更該如此。于是就有了“及光武中興，愛好經(jīng)術(shù)，未及下車，而先訪儒雅”（《后漢書·儒林列傳》），求賢訪才、尊師重教蔚然成風(fēng)。
摧枯折磨(摧枯拉朽）
1.出處：《后漢書 · 耿弇列傳》。
2.原文：會(huì)王郎詐稱成帝子子集，起兵邯鄲，弇從吏孫倉、衛(wèi)包于道共謀曰：“劉子輿成帝正統(tǒng)，舍此不歸，遠(yuǎn)行安之?”弇按劍曰：“子輿弊賊，卒為降虜耳。我至長(zhǎng)安，與國(guó)家陳漁陽、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數(shù)十日，歸發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。””
3.譯文：當(dāng)時(shí)正趕上王郎詐稱自己是漢成帝的兒子劉子輿，在邯鄲起兵。耿弇的隨從孫倉、衛(wèi)包在路上一起謀劃說：“劉子輿是成帝的兒子，如果舍棄他不歸附，到很遠(yuǎn)的地方又去投靠誰呢?”耿弇用手按住劍柄說：“劉子輿不過是個(gè)欺世盜名的作弊之賊，最終必將淪為投降別人的俘虜。我到長(zhǎng)安，向更始帝說明漁陽、上谷兵馬可用，再說服太原、代郡守將，只需要往來數(shù)十天，歸來時(shí)就可發(fā)動(dòng)精銳的騎兵用車輪輾壓這些烏合之眾，如同推倒枯樹折斷腐枝一樣。”
4.釋義：摧：推倒。枯：枯樹。腐：腐爛的樹木。比喻毫不費(fèi)力地摧毀腐朽勢(shì)力或打垮對(duì)方(見《中國(guó)成語大詞典》)。
5.簡(jiǎn)評(píng)：耿弇是光武帝的二十八宿將之一，為東漢政權(quán)的建立曾立下赫赫戰(zhàn)功。但說這話時(shí)，更始才建都洛陽，光武帝也剛到河北，還立足未穩(wěn)，更不知后來的兇吉禍福。耿弇如此說，表達(dá)出他對(duì)反莽復(fù)漢的真心，也流露出他對(duì)更始、光武新的漢政權(quán)的信心。后來，耿弇在邯鄲勸勉光武帝壯大勢(shì)力，自立門戶；再后來，耿弇跟隨光武帝屢建功勛，“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未嘗挫折”(《后漢書 · 耿弇列傳》)。耿弇之所以能如此，當(dāng)時(shí)的那份真心、信心，就是其思想基礎(chǔ)。
鼓旗相當(dāng)（旗鼓相當(dāng)）
1.出處：《后漢書·隗囂公孫述列傳》。
2.原文：帝報(bào)以手寫曰：“慕樂德義，思相結(jié)納�！耜P(guān)東寇賊，往往屯聚，志務(wù)廣遠(yuǎn)，多所不暇，未能觀兵成都，與子陽角力。如令子陽到漢中、三輔，愿因?qū)④姳R，鼓旗相當(dāng)。倘肯如言，蒙天之福，即智士計(jì)功割地之秋也�！�
3.譯文：光武帝親自回信給隗囂說：“我仰慕你的品德和道義，很想結(jié)交你這個(gè)朋友。……現(xiàn)在關(guān)東地區(qū)的賊寇，經(jīng)常聚集在一起，而且志向遠(yuǎn)大。因此，我沒有閑暇，顧不上出兵成都，與公孫一決高下。如果公孫述的軍隊(duì)打到漢中和三輔地區(qū)，我愿意依靠你隗囂將軍的兵馬，與公孫述形成不相上下之勢(shì)。倘若你肯像我以上說的那樣做，承蒙上天的賜福，那就是（打敗公孫述而統(tǒng)一天下）仁人志士計(jì)算功勞、分封土地的時(shí)候到了�！�
4.釋義：鼓旗：古時(shí)候作戰(zhàn)以鼓、旗號(hào)令進(jìn)軍、退軍，后喻作戰(zhàn)的軍隊(duì)。比喻雙方勢(shì)均力敵，不分上下（見《六用成語詞典》）。
5.簡(jiǎn)評(píng)：為了貫徹統(tǒng)一中國(guó)由近及遠(yuǎn)的戰(zhàn)略方針，對(duì)盤踞在蜀地的公孫述和隴地的隗囂，光武帝采取了暫時(shí)“置之度外”的措施。而且具體到公孫述和隗囂，光武帝又采取不同的辦法。公孫述，已自己為帝，對(duì)其當(dāng)然是孤立和內(nèi)部瓦解的辦法；對(duì)于隗囂，因其接受了東漢政府“征西大將軍”的封號(hào)，光武帝就極力想通過說服的辦法，予以籠絡(luò)。光武帝在給隗囂的信中，不僅有對(duì)他重要性的肯定和歸依朝廷的贊揚(yáng)，而且有對(duì)他明白利害關(guān)系、支持統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的渴望，甚至有“計(jì)功割地”的許諾，可謂誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)邀。只可惜隗囂認(rèn)不清天下形式，盲目跟隨公孫述，以區(qū)區(qū)兩郡妄想與大漢王朝“鼓旗相當(dāng)”，最后只落得人亡城破的下場(chǎng)。
有關(guān)成語的故事10
1謝女詠雪
有一次，東晉名士謝安召集謝家子弟談詩論文。忽然天降大雪，謝安想借此考考他們，于是問道：“白雪紛紛何所似？”
侄子謝朗答：“撒鹽空中差可擬�！�
侄女謝道韞卻不以為然：“未若柳絮因風(fēng)起�！�
這時(shí)的謝道韞年歲尚小，以柳絮來形容飛雪，實(shí)在是形神兼得，謝安大為贊賞。
因?yàn)檫@個(gè)故事，謝道韞也成為中國(guó)古代才女的代表人之一，而才女的稱法也因之多了一個(gè)“詠絮之才”。
2雪夜訪戴
王羲之的五兒子王徽之（字子猷），一次從酣睡中醒來。當(dāng)他打開窗戶，看到一地潔白。于是，詩性大發(fā)，吟起了左思的《招隱詩》來。
吟著吟著，他想起了自己的好友戴逵。而這時(shí)的戴逵卻遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣。
于是他立馬動(dòng)身，連夜乘小舟前往。
經(jīng)過一夜，他也來到了戴逵家門前。然而，他卻突然折返。
后來，有人問他這又是為何？他答：“我本來就是乘著興致前往，既然興致已盡，自然返回，為何非得要見戴逵？”
率性而為、灑脫不羈，魏晉風(fēng)度由此可見一斑。
3孫康映雪
晉代，有個(gè)叫孫康的書生，幼時(shí)家貧，無錢買燈油，不能夜讀，只有早早睡覺。
他覺得這樣白白浪費(fèi)掉時(shí)間，非�？上�。一天夜里，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)幾絲光亮。
原來，那是大雪映照出來的，孫康心中一動(dòng)：映著雪光，可否讀書呢？
他回屋拿書，在雪地中一試，果真可行。
于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起書來。手腳凍僵了，就起身跑跑。
此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是這種苦學(xué)的態(tài)度，使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，終成一位飽學(xué)之士。他也成為天下學(xué)子的楷模。
4袁安困雪
漢代的某年冬天，洛陽遭遇罕見的大雪，雪災(zāi)導(dǎo)致很多人外出行乞。
洛陽令在視察災(zāi)情時(shí)，來到袁安家門口，只見積雪如故，以為人已被凍死，急忙命人除雪進(jìn)屋查看。卻見袁安直挺挺地躺在床上。
洛陽令很是驚奇，問道：“你為何不出來乞食？”
袁安答：“天下大雪，人人皆餓，我怎么可以再去打擾別人？”洛陽令為之感動(dòng)。
后來，洛陽令上表舉薦他為孝廉。袁安從此踏上了仕途，終成一代名臣。
后人把這種寧可困寒而死也不愿乞求他人的有氣節(jié)的文人稱作“袁安困雪”或“袁安高臥”、“袁安節(jié)�！�
5蘇武嚙雪
漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人。
為了讓他投降，單于斷絕他的飲食，并將他幽禁在大窖里。
幸而天降雨雪，孫武就用雪就著氈毛吃下，堅(jiān)持了數(shù)日。匈奴人見他活下來，便以為是神的旨意，于是改為將他發(fā)配到北海（今貝加爾湖）邊牧羊。
也正是在這種意念和決心的支撐下，蘇武在匈奴呆了19年而不失民族氣節(jié)，為世人所景仰。
6程門立雪
北宋的一個(gè)雪天，楊時(shí)與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。
但是，他沒有貿(mào)然上前推開半掩的屋門，只是恭立門口，靜候程頤醒來。
一會(huì)兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)攔住。
程頤醒來時(shí)，門外雪已有一尺深，再看二人，大為感動(dòng)，從此更加盡心教導(dǎo)。
后來?xiàng)顣r(shí)果然不負(fù)重望，得老師真?zhèn)�，回到南方傳播程氏理學(xué)，并獨(dú)成一家，世稱“龜山先生”。從此，學(xué)問史上留下了“程門立雪”的佳話，尊師重道也有了更形象的代表。
7踏雪尋梅
孟浩然酷愛梅花，雪天時(shí)，他便騎著毛驢冒著風(fēng)雪去賞花。
有人問他原由。他便稱：在尋找作詩的靈感。（吾詩思在灞橋風(fēng)雪中驢背上）
踏雪尋梅，也因此形容文人雅士賞愛風(fēng)景苦心作詩的情致，演繹為千古流傳的佳話。
梅花與傲霜凌雪緊密相連，由此梅花一直是君子修身立德處世待物的參照，表現(xiàn)了文人的傲骨氣節(jié)、大隱隱于林。
8煮雪烹茶
古人認(rèn)為，雪，凝天地之靈氣，通體透白，無暇至純，是為煮茶的上品之水，以柴薪燒化雪水烹茶，其味更清冽，更具穿透力。
烹雪煮茶，作為一件極雅之事，被歷代文人所推崇。
唐代詩人喻鳧曾寫下“煮雪問茶味，當(dāng)風(fēng)看雁行”的詩句。
《紅樓夢(mèng)》“寶玉品茶櫳翠庵”一節(jié)中，妙玉給寶玉斟的一杯茶也是用雪水泡的。
不過聯(lián)系到如今的空氣質(zhì)量，此等雅事也只能想想了。
有關(guān)成語的故事11
中國(guó)歷史上最早的關(guān)于圍棋的確切記載見于春秋時(shí)期《左傳·魯襄公二十五年》。
公元前559年，衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)獻(xiàn)公得罪了大臣，上卿孫林父和亞卿寧殖發(fā)動(dòng)了政變，推翻了衛(wèi)獻(xiàn)公的統(tǒng)治，改主衛(wèi)殤公為君，獻(xiàn)公不得不逃到齊國(guó)去避難。
十二年后，寧殖的兒子寧喜當(dāng)上衛(wèi)國(guó)的左相，而衛(wèi)獻(xiàn)公也在齊國(guó)的幫助下占據(jù)了夷儀這塊地盤，并開始圖謀恢復(fù)王位。衛(wèi)獻(xiàn)公派人找寧喜談判，要求他廢黜衛(wèi)殤公而擁戴衛(wèi)獻(xiàn)公，并把復(fù)位后讓他獨(dú)掌國(guó)家大權(quán)為條件。寧喜猶豫再三，還是同意了衛(wèi)獻(xiàn)公使者的勸說。衛(wèi)國(guó)大夫太叔文子知道了這件事，他說：“寧喜看待國(guó)君還不如下圍棋，日后定不能幸免于禍難。下棋的人舉棋不定，就不能勝過對(duì)手，更何況安置國(guó)君這樣重大的事情都難以下定決心呢？九代相傳的卿相，到寧喜這里就要滅之，這是多么可悲的事情啊！”寧喜后來果然被殺。這則有關(guān)圍棋的最早的確切的記載文字，同時(shí)也記載了成語“舉棋不定”的來歷。
有關(guān)成語的故事12
“巢毀卵破”比喻在大禍來臨是，靠山到了，自己也不能幸免。這則成語出自《后漢書·孔融傳》。
孔融是后漢三國(guó)時(shí)期的人物，據(jù)傳是孔子的二十世孫，此人博學(xué)多才，剛直不阿。孔融多次給曹操提出許多好意見，曹操非常妒忌他，疑心終會(huì)對(duì)自己造成不利，于是給他找了個(gè)“莫須有”的罪名，判處“棄市”酷刑。
孔融被捕時(shí)，他七歲的女兒和九歲的兒子在家里下棋，有人通風(fēng)報(bào)信讓他們快逃，但他們不為所動(dòng)，仍堅(jiān)持下棋。他們說：“哪有鳥巢毀了而鳥蛋不被打破的道理呢？”
兄妹倆鎮(zhèn)定自若的行為震動(dòng)了曹操，他害怕此兩人日后為父報(bào)仇，于是下令把兄妹倆也給處死了。
有關(guān)成語的故事13
從字面來看，這條成語的意思很好理解：然后自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會(huì)聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，然后原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動(dòng)。于是他就用錘去把鐘打碎，這時(shí)鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實(shí)最早的意思是掩耳盜鐘。然后至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測(cè)一下。
這個(gè)故事中的主人公看著非�？尚�，但是我們?cè)谛Φ耐瑫r(shí)，有沒有思考自己身上是否也發(fā)生過同樣的故事呢?如果做錯(cuò)事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個(gè)故事。
有關(guān)成語的故事14
【破釜沉舟成語故事】
“破釜沉舟”這則成語的釜是鍋；舟是船。砸破燒飯用的鍋?zhàn)�，鑿沉船只，比喻拚死一�?zhàn)。
這個(gè)成語來源于《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。
秦朝末年，秦二世派大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍團(tuán)團(tuán)圍住。楚懷王封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，派他們率軍去救援趙國(guó)。
不料，宋義把兵帶到安陽（今山東曹縣東南）后，接連46天停滯不進(jìn)。項(xiàng)羽忍不住，一再要求他趕緊渡江北上，趕到巨鹿，與被圍趙軍來個(gè)里應(yīng)外合。但宋義另有所謀，想讓秦、趙兩軍打得精疲力竭再進(jìn)兵，這樣便于取勝。他嚴(yán)令軍中，不聽調(diào)遣的人，不管是誰都要?dú)ⅰＥc此同時(shí)，宋義又邀請(qǐng)賓客，大吃大喝，而士兵和百姓卻忍饑挨餓。
項(xiàng)羽忍無可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱他勾結(jié)齊國(guó)反楚，楚王有密令殺他。將士們馬上擁戴項(xiàng)羽代理上將軍。項(xiàng)羽把殺宋義的事及原因報(bào)告了楚懷王，楚懷王只好正式任命他為上將軍。
項(xiàng)羽殺宋義的事，震驚了楚國(guó)，并在各國(guó)有了威名。他隨即派出兩名將軍，率2萬軍隊(duì)渡河去救巨鹿。在獲悉取得小勝并接到增援的請(qǐng)求后，他下令全軍渡河救援趙軍。
項(xiàng)羽在全軍渡河之后，采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有的船只鑿沉，擊破燒飯用的鍋?zhàn)�，燒掉宿營(yíng)的屋子，只攜帶三天干糧，以此表示決心死戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)后退的打算。
這支有進(jìn)無退的大軍到了巨鹿外圍，立即包圍了秦軍。經(jīng)過9次激戰(zhàn)，截?cái)嗔饲剀姷难a(bǔ)給線。負(fù)責(zé)圍攻巨鹿的兩名秦將，一名被活捉，另一名投火自焚。
在這之前，來援助趙國(guó)的各路諸侯雖然有幾路軍隊(duì)在巨鹿附近，但都不敢與秦軍交鋒。楚軍的拚死決戰(zhàn)并取得勝利，大大地提高了項(xiàng)羽的聲威。
從此，項(xiàng)羽率領(lǐng)的軍隊(duì)成了當(dāng)時(shí)反秦力量中最強(qiáng)大的一支武裝。
后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，用來比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
項(xiàng)羽也成了當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義軍的著名領(lǐng)袖人物，并在不久和劉邦的起義軍一起，推翻了秦朝的統(tǒng)治。
有關(guān)成語的故事15
先憂后樂
【出處】：宋"范仲淹《岳陽樓記》
公元1045年，范仲淹因參與慶歷新政夭折而被貶至南陽鄧州任知州。在鄧州，他創(chuàng)建了花洲書院，執(zhí)經(jīng)講學(xué)，以文會(huì)友，與民同樂。慶歷六年（公元1046年）九月，他的摯友滕子京派人請(qǐng)他為重修岳陽樓作記，范仲淹欣然揮筆，一氣呵成，寫成了千古名篇《岳陽樓記》。
文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為天下歷代文人志士所傳頌，并由此名句簡(jiǎn)縮為“先憂后樂”。
此外，千古名篇中的“百?gòu)U俱興”、“心曠神怡”等也成為千古流傳的成語。
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