成語(yǔ)的故事集合15篇
成語(yǔ)的故事1
這個(gè)典故見(jiàn)于《論語(yǔ).述而》。其中的馮讀ping音（憑）。春秋時(shí)，孔子的學(xué)生子路雖然身強(qiáng)力壯，勇敢無(wú)畏，但做事考慮不周，缺少智謀。為此孔夫子不太喜歡這個(gè)學(xué)生，子路知道后心里也不太服氣。有一次，子路有意來(lái)詢(xún)問(wèn)孔子："假若你來(lái)指揮軍隊(duì)，那么你將需用什么樣的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏斗、徒步過(guò)河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因?yàn)檫@種人有勇無(wú)謀，拿自己的生命隨便冒險(xiǎn)，我所需用的是辦事小心謹(jǐn)慎，善于籌劃并能認(rèn)真完成任務(wù)的人。"
現(xiàn)通常用此典故諷刺那些冒險(xiǎn)行事，有勇無(wú)謀之人。
成語(yǔ)的故事2
1。懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。這就是孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就是蘇秦"刺股"的故事。 〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的。
2。韋編三絕
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。
3。 臥薪嘗膽
越王勾踐被迫臣服于吳以后，力圖報(bào)復(fù)，他“懸膽于戶(hù)，出入嘗之”，又“目臥則攻之以蓼，足寒則攻之以水”，以激勵(lì)自己不忘復(fù)興大事。這就是著名的“臥薪嘗膽”故事。在勾踐的發(fā)憤努力下，經(jīng)過(guò)“十年生聚”、“十年教訓(xùn)”，越國(guó)終于積聚了強(qiáng)大的力量，具備了滅吳的能力。
4。聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
5。牛角掛書(shū)
隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
6。鑿壁借光
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)�？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔�(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“主人，我想讀遍你家所有的書(shū)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
7。囊螢映雪
囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
8。望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷�(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
9。不恥下問(wèn)
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有個(gè)人叫孔圉，勤奮好學(xué)，而且很謙虛。他死了以后，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的`好學(xué)精神，就賜給他一個(gè)“文”的稱(chēng)號(hào)，所以，后來(lái)人們就尊稱(chēng)他為“孔文子”。
孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國(guó)人。他認(rèn)為孔圉不像人們所說(shuō)的那樣，稱(chēng)他為“孔文子”，似乎是有點(diǎn)評(píng)價(jià)過(guò)高了。他想來(lái)想去，覺(jué)得不能理解，就去向孔子請(qǐng)教。
子貢說(shuō)：“那個(gè)孔文子并沒(méi)有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱(chēng)號(hào)？”
孔子回答說(shuō)：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識(shí)不如自己的人虛心請(qǐng)教，而不會(huì)感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱(chēng)號(hào)�！�
子貢聽(tīng)孔子這樣一說(shuō)，猛然省悟，頓時(shí)感到心悅誠(chéng)服。
成語(yǔ)的故事3
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好；但他做官卻不正正誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話(huà)�？墒菍�(shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。
唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話(huà)，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。
像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因?yàn)橐脖砝锊灰�，若不小心，便要上�?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言。
“口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自?xún)蓚�(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。
成語(yǔ)的故事4
【注音】mǎi dú huán zhū
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)楚國(guó)有個(gè)珠寶商到鄭國(guó)去賣(mài)珍珠，為了吸引顧客，他做一個(gè)很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來(lái)十分華貴。一個(gè)鄭國(guó)的買(mǎi)主抱著珍珠匣子便以高價(jià)買(mǎi)下，打開(kāi)匣子取出珍珠還給楚國(guó)商人。
【出處】楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
【解釋】櫝：木匣；珠：珍珠。買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【相近詞】舍本逐末、本末倒置、反裘負(fù)薪
【反義詞】去粗取精
【成語(yǔ)示列】不善讀書(shū)者，昧菁英而矜糟粕。買(mǎi)櫝還珠，雖多奚益？改用白話(huà)，決無(wú)此病。
清·裘廷梁《論白話(huà)為維新之本》
【其它使用】
◎ 就戲劇這一藝術(shù)樣式而言，為了便于演唱和欣賞，要求聲腔流暢、協(xié)韻自然，都是正常的、合理的，較之其他藝術(shù)樣式對(duì)于格律聲韻形式的要求更高，但是如果一味追求格律聲韻的整飭和諧協(xié)，而把戲劇的情感意旨視為可有可無(wú)的東西，為了恪守形式規(guī)律而不惜犧牲情感內(nèi)容，那就是買(mǎi)櫝還珠之舉了，因?yàn)閮?nèi)容決定形式這一基本規(guī)律乃是任何藝術(shù)樣式都不能以其特殊性為借口而加以違背的，一旦違背便將導(dǎo)致失誤。
成語(yǔ)的故事5
戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，秦國(guó)想要統(tǒng)一整個(gè)天下，就常常去攻打吞并別的小國(guó)。
其中有一個(gè)小國(guó)家叫韓國(guó)，韓王很害怕秦國(guó)會(huì)來(lái)攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國(guó)，向秦國(guó)稱(chēng)臣，這件事被楚國(guó)的國(guó)王楚王知道了，就派了一個(gè)叫做蘇秦的人去勸韓王千萬(wàn)不可以這么做！蘇秦到了韓國(guó)，就對(duì)韓王說(shuō)：“大王，你們國(guó)家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國(guó)，當(dāng)秦國(guó)的附屬?lài)?guó)呢？”韓王猶豫地說(shuō)：“秦國(guó)那么強(qiáng)大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會(huì)來(lái)打我們了��！”蘇秦?fù)u著頭說(shuō)：“您現(xiàn)在送一塊地給秦國(guó)，以后，他會(huì)再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出來(lái)的時(shí)候，秦國(guó)一樣會(huì)來(lái)打你們的！”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話(huà)說(shuō)：寧可做雞口，不愿作牛后。雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點(diǎn)東西也不能吃，只能大便！您現(xiàn)在連抵抗都沒(méi)有，就把國(guó)家的土地送給秦國(guó)，讓自己去向秦國(guó)稱(chēng)臣，這不是和牛屁股一樣嗎？”
韓王聽(tīng)了蘇秦的話(huà)后，覺(jué)得很有道理：“你說(shuō)的對(duì)！我情愿作韓國(guó)這個(gè)小國(guó)家的國(guó)王，也不要去做秦國(guó)這個(gè)大國(guó)家的臣子！我不送地給秦國(guó)了！”
成語(yǔ)的故事6
囫圇吞棗
有個(gè)人曾經(jīng)對(duì)人們說(shuō)：“吃一點(diǎn)梨，對(duì)人的牙齒有好處，但是吃多了，會(huì)傷脾的;棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會(huì)對(duì)牙齒有害�！�
聽(tīng)的人中一個(gè)人聽(tīng)了，想了想，說(shuō)：“吃梨時(shí)，只嚼不咽，還會(huì)傷脾嗎?吃棗時(shí)，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護(hù)牙齒了嗎?”
另一個(gè)年輕人聽(tīng)他這么一說(shuō)，就想開(kāi)個(gè)玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎?”
周?chē)趫?chǎng)的人都笑了。
讀后：我們學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)不能囫圇吞棗，首先把要學(xué)的知識(shí)理解清楚，然后再認(rèn)真去掌握它。如果學(xué)知識(shí)只是籠統(tǒng)地學(xué)，就不會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。
成語(yǔ)的故事7
【成語(yǔ)】賣(mài)劍買(mǎi)牛
【讀音】mai jian mǎi niu
【釋義】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農(nóng)或壞人改惡從善。
【出自】《漢書(shū);龔遂傳》：民有持刀劍者，使賣(mài)劍買(mǎi)牛，賣(mài)刀買(mǎi)櫝。
【近義詞】偃武修文 馬放南山 投筆從戎 南征北戰(zhàn)
【典源】漢宣帝即位后，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個(gè)能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時(shí)龔遂已七十多歲，皇帝召見(jiàn)時(shí)，見(jiàn)他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，認(rèn)為龔遂并非像人們說(shuō)的那樣，不免對(duì)他有輕視之感。宣帝問(wèn)龔遂：渤海郡一片荒亂，我十分擔(dān)憂(yōu)，你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂(yōu)慮呢？龔遂回答：渤�？さ靥幤h(yuǎn)，沒(méi)有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？宣帝聽(tīng)了龔遂的回答很高興，說(shuō)：選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對(duì)他們進(jìn)行安撫。龔遂又說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來(lái)，才會(huì)達(dá)到目的。
我希望到任后，丞相御史們對(duì)我的工作暫時(shí)不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見(jiàn)機(jī)行事。宣帝答應(yīng)了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車(chē)。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽(tīng)說(shuō)新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專(zhuān)管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對(duì)他們問(wèn)罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨(dú)自一人乘車(chē)來(lái)到郡府，很快郡中就安定了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。渤�？ぶ羞�有一些結(jié)伙搶劫的人，聽(tīng)到龔遂的教令后，便自動(dòng)解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開(kāi)始安居樂(lè)業(yè)。龔遂于是打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對(duì)百姓實(shí)施安撫管理。龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類(lèi)的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵(lì)老百姓務(wù)農(nóng)，命令每人都種一棵榆樹(shù)、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣(mài)掉，購(gòu)買(mǎi)耕牛，并說(shuō)：為什么不帶牛佩犢呢！于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵(lì)人們多積蓄農(nóng)副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤�？�(nèi)，家家有積蓄，官民都富裕起來(lái)。老百姓也就不再打官司了。
成語(yǔ)的故事8
成語(yǔ)釋義：
一個(gè)名叫葉公的人愛(ài)好龍。比喻表面上愛(ài)好某種事物，但并非真愛(ài)，甚至實(shí)際上懼怕它。
來(lái)源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時(shí)楚國(guó)人沈諸梁，字子高，自稱(chēng)葉公。這位葉公愛(ài)龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門(mén)窗上都雕著龍，墻上也畫(huà)著龍。葉公愛(ài)好龍的名聲傳揚(yáng)四方。
上界的天龍聽(tīng)說(shuō)人間有這么一位葉公對(duì)它如此喜愛(ài)，決定到人間看望葉公并表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時(shí)風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來(lái)關(guān)閉窗戶(hù)，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來(lái)，葉公嚇得魂飛魄散，奪門(mén)而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時(shí)倒在地上，不省人事。
天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實(shí)，葉公并不是真的愛(ài)好龍，只不過(guò)是虛張聲勢(shì)罷了。
學(xué)以致用：
喜歡什么，嘴上說(shuō)的僅僅只是表面現(xiàn)象，只有心中實(shí)實(shí)在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對(duì)于業(yè)余愛(ài)好的選擇上，我們一定要真心實(shí)意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
成語(yǔ)的故事9
能文能武這個(gè)成語(yǔ)出自《晉書(shū)·載記·劉元�！�。
劉元海，名淵，元海是他的字，匈奴王；西晉末在今山西南部一帶建立漢國(guó)，稱(chēng)漢王。劉元海年輕時(shí)特別好學(xué)，尤其喜好讀史傳、兵法，《史記》、《漢書(shū)》、諸子之文“無(wú)不綜覽”。他曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)：“我每次看史書(shū)傳略，常常蔑視陸賈、隨何能文而不能武，又蔑視絳侯灌嬰、周勃能武而不能文�！馈怯扇藖�(lái)發(fā)揚(yáng)光大的：有一個(gè)方面不明白，這是君子所引以為恥的。陸、隨二生碰到漢高祖劉邦這樣有作為的君王，可是不能建立諸侯的大業(yè)；灌、周見(jiàn)公跟隨太宗漢文帝那樣英明的皇帝，可是不懂開(kāi)創(chuàng)教育這樣的美事，多讓人惋惜��！”于是“遂學(xué)武事，妙絕于眾”。
后來(lái)有人把這個(gè)成語(yǔ)簡(jiǎn)化為“能文能武”，用來(lái)啟發(fā)人要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，改變那種能武不能文或能文不能武的狀況。
成語(yǔ)的故事10
【漢字書(shū)寫(xiě)】：量入為出
【漢語(yǔ)注音】：liàng rù wéi chū
【成語(yǔ)出處】：西晉．陳壽《三國(guó)志．魏書(shū)．衛(wèi)覬傳》：“武皇帝之時(shí)，后宮食不過(guò)一肉，衣不用綿繡，茵蓐不緣飾，器物無(wú)丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當(dāng)今之務(wù)，宜君臣上下，并用籌策，計(jì)校府庫(kù)，量人為出�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指根據(jù)收入的多少來(lái)決定開(kāi)支。
【量入為出的意思】：量：計(jì)量。根據(jù)收入的多少來(lái)確定開(kāi)支的限度。
【量入為出的近義詞】：精打細(xì)算、量入制出、量入為用；
【量入為出的反義詞】：大手大腳、入不敷出；
【量入為出的故事】
公元200年，曹操計(jì)伐袁紹時(shí)派衛(wèi)凱去巴蜀聯(lián)絡(luò)益州牧劉璋。因道路不通衛(wèi)凱留在關(guān)中。關(guān)中本來(lái)很富，前幾年戰(zhàn)亂數(shù)十萬(wàn)關(guān)中人落荒而逃。局勢(shì)安定后又返回故居。當(dāng)?shù)氐膶㈩I(lǐng)招他們?yōu)槭勘詳U(kuò)大自己的勢(shì)力。衛(wèi)凱感到地方勢(shì)力強(qiáng)大以后會(huì)威脅到朝廷。他寫(xiě)信給曹操，建議加強(qiáng)關(guān)中的管理，削弱地方將領(lǐng)權(quán)力。曹操采納了他的建議，關(guān)中地區(qū)的局面便有所改觀。
公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿繼位，史稱(chēng)魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛(ài)，并大興土木營(yíng)造宮殿。衛(wèi)凱對(duì)這種狀況憂(yōu)心忡忡。他上奏章給明帝說(shuō)：如今戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有結(jié)束，陛下若不居安思危，國(guó)家就會(huì)衰敗，再也不能復(fù)興起來(lái)了。奏章最后開(kāi)誠(chéng)布公地寫(xiě)道：“目前最需要做的就是君臣同心協(xié)力，出謀劃策精確地計(jì)算國(guó)庫(kù)的財(cái)力狀況，并且根據(jù)收人情況來(lái)確定它的支出（即量入為出）。但是，明帝并沒(méi)有采納衛(wèi)凱的意見(jiàn)，照樣花天酒地。隨著政權(quán)的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權(quán)。到公元265年，司馬炎終于代魏稱(chēng)帝，開(kāi)始了西晉王朝的統(tǒng)治。
【量入為出例句】
西漢．戴圣《禮記．王制》：“冢辛（官名）制國(guó)用，必于歲之杪（末），五谷皆入，然后制國(guó)用，……以三十年之通制國(guó)用，量入以為出�！�
明．余繼登《典故紀(jì)聞》卷三：“自今宜量人為出，裁省妄費(fèi)，寧使有余，勿今不足�！�
鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)．關(guān)于服務(wù)的態(tài)度五》：“我們要靠自己的收入，維持自己的生存，所以仍然要嚴(yán)格遵守量入為出的原則�！�
【量入為出造句】
快樂(lè)與金錢(qián)權(quán)勢(shì)其實(shí)風(fēng)馬牛不相及，但放蕩不羈的女性渴望得到的遠(yuǎn)不止是量入為出的小家庭。
他們提出避免濫竽充數(shù)，規(guī)定供給標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)源節(jié)流，提高生產(chǎn)力，量入為出等五項(xiàng)具體實(shí)施辦法。
成語(yǔ)的故事11
本典故源自《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》。故事發(fā)生在楚漢相爭(zhēng)的時(shí)期。由于彭越斷絕了楚的糧食，項(xiàng)王（項(xiàng)羽）十分憂(yōu)慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時(shí)盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說(shuō)："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說(shuō)："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經(jīng)結(jié)為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親。現(xiàn)在如果一定要把你的父親烹死的話(huà)，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項(xiàng)羽大怒，就要?dú)⑺捞�，這時(shí)項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽說(shuō)："天下形勢(shì)如何，現(xiàn)在還定不下來(lái)，這樣的人對(duì)他家庭的人不會(huì)看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項(xiàng)羽聽(tīng)從項(xiàng)伯的意見(jiàn)，沒(méi)有殺死劉邦的父親。
現(xiàn)通常用此典故來(lái)說(shuō)明不甘受別人的威脅、要挾。
成語(yǔ)的故事12
【一葉障木】是個(gè)成語(yǔ)，它所說(shuō)的故事是楚國(guó)有個(gè)書(shū)呆子。家里很窮。一天從書(shū)上看到‘‘如果得到螳螂撲捉知了時(shí)用來(lái)遮身的那片葉子，就可以把自己隱蔽起來(lái)，誰(shuí)也看不見(jiàn)’于是他就在樹(shù)林轉(zhuǎn)，尋找螳螂遮身的葉子。終于他看到了螳螂遮身的葉子了。他撲了上去，但是那片葉子掉地上和其它的葉子混在一起了，找不到那片葉子，他只好把全部葉子帶回家了。怎樣才能找到那片葉子呢、他只好一片一片放在頭上問(wèn)老婆看不看的見(jiàn)他，最后，他老婆被問(wèn)煩了，就說(shuō)看不見(jiàn)。他樂(lè)壞了。就用葉子遮住自己，來(lái)到街上。當(dāng)著店主的面拿店里的東西。店主奇怪極了。就把他送官府了，當(dāng)官府知道了原因后，就哈哈大笑，把他給放了。
讀了這個(gè)故事，你是不是感到很有趣。這么一個(gè)故事用四個(gè)字就概括了，讓我們一看這四個(gè)字，就知道它是什么故事。這個(gè)成語(yǔ)用我們現(xiàn)在的解釋是指一個(gè)人看不到事物的全貌。成語(yǔ)是歷史的積淀，每個(gè)成語(yǔ)都是一個(gè)故事。閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言。所以讓我們一起去看成語(yǔ)故事吧。
從前，宋國(guó)有個(gè)老頭兒，很喜歡猴子，他家里養(yǎng)了一大群。時(shí)間長(zhǎng)了，他能了解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽(tīng)懂他說(shuō)的話(huà)。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧愿減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。
由于猴子的食量太大，老頭兒家里的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數(shù)量。就向猴子宣布：“從今天早飯起，你們吃的橡實(shí)要定量，早上三個(gè)，晚上四個(gè)，怎么樣，夠了吧?”猴子聽(tīng)了一個(gè)個(gè)都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿(mǎn)意的神色。老頭兒見(jiàn)猴子嫌少，就重新宣布：“既然你們嫌少，那就早上四個(gè)，晚上三個(gè)，這樣總夠了吧?”猴子聽(tīng)說(shuō)早上從三個(gè)變?yōu)樗膫�(gè)，都以為是增加了橡實(shí)的數(shù)量，一個(gè)個(gè)搖頭擺尾，伏在地上，咧著大嘴直樂(lè)。
成語(yǔ)的故事13
諸葛亮，字孔明，襄陽(yáng)人。劉備，字玄德，涿縣人。東漢末年 天下大亂，豪杰紛起，群雄爭(zhēng)霸，劉備為實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)一天下的宏愿， 多方搜羅人才，特意拜訪隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請(qǐng)他出山。他連去了兩次都未能見(jiàn)著，第三次去，才見(jiàn)了面。劉備說(shuō)明來(lái)意，暢談了自己的宏圖大志，諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西 南少數(shù)民族和好，東聯(lián)孫權(quán)，北伐曹操的戰(zhàn)略方針，預(yù)言天下今后必 將成為蜀、魏、吳三足鼎立的局面。
劉備聽(tīng)后大喜，于是拜孔明為軍 師�？酌鹘吡Φ剌o佐劉備，而劉備對(duì)孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時(shí)在劉備面前，表現(xiàn)出不滿(mǎn)的神 色，秉性耿直的張飛，更是滿(mǎn)腹牢騷。劉備耐心地作了解釋?zhuān)蜗?地把自己比做魚(yú)，把孔明比做水，反復(fù)說(shuō)明，孔明的才識(shí)與膽略，對(duì)自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說(shuō)：“我劉備有了孔明，就好像魚(yú)兒得到了水一樣，希望大家不要再多說(shuō)了�！�
成語(yǔ)的故事14
我們來(lái)看看它的出處，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？”
七月的時(shí)候能夠看到大火星向下走，九月的時(shí)候就要把衣服交給裁縫們做了。十一月的時(shí)候大風(fēng)把東西吹得呼呼作響，十二月的時(shí)候天氣凍得人瑟瑟發(fā)抖。要是沒(méi)有衣服，怎么過(guò)完這一年��？
“七月流火”里面說(shuō)的“流”是落下，移動(dòng)的意思；“火”則是大火星，這是中國(guó)古代天文學(xué)里面對(duì)天蝎座α星的稱(chēng)謂�！捌咴铝骰稹钡囊馑季褪窃谄咴碌臅r(shí)候能夠看到大火星落下，那這又有什么特殊含義呢？
實(shí)際上，夏歷的七月相當(dāng)于我們現(xiàn)在公歷的八月份甚至到了九月份，而豳則在現(xiàn)在的陜西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暫。中國(guó)古代人民主要是以農(nóng)業(yè)為主，過(guò)著日出而作日落而息的生活。在那個(gè)時(shí)候，普通人民手頭也沒(méi)有什么精確的月歷，基本就是靠著各種天象和自然變化來(lái)判斷日期。農(nóng)歷的七月，天氣還帶著暑氣，農(nóng)民們勞作了一天之后，天開(kāi)始黑了起來(lái)，他們就看見(jiàn)一顆大火星從西方落下去，就知道，夏天就要過(guò)去了。
所以，“七月流火”的真正含義就是天氣轉(zhuǎn)涼，大家千萬(wàn)不要用錯(cuò)啦！
成語(yǔ)造句
七月流火，秋天漸漸到來(lái)，天氣也開(kāi)始轉(zhuǎn)涼了，看來(lái)又要把秋褲穿上了……
成語(yǔ)的故事15
解釋?zhuān)阂馑际区櫻銥楹蝤B(niǎo)，每年深秋歸飛，其時(shí)開(kāi)始霜降，因用以指時(shí)序的變化和年歲的更換
出處：清·蒲松齡 《與張歷友書(shū)》：“鴻飛霜降，不知幾度，云樹(shù)之思，無(wú)日忘之。
字里字外：
秋雨綿綿寄傷懷
一葉落，便知天下秋，何況在今天這樣一個(gè)陰霾冰冷的日子，凜冽的秋風(fēng)裹挾著細(xì)細(xì)雨絲，敲打在玻璃窗上，窗外，望去便是滿(mǎn)眼枯黃的草葉，讓人深感秋韻的肅殺。在這種時(shí)候，人最容易感傷與時(shí)間的流逝。然而該消逝的終將消逝，該到來(lái)的必將到來(lái)。既然寒蟬凄切的日子已然臨近，倒不如以面臨世事無(wú)常的淡定，清賞眼前的鴻飛霜降……
“鴻飛霜降”，嗯，剛想要形容當(dāng)下的心情，這個(gè)詞語(yǔ)變攸然浮現(xiàn)在腦海，看來(lái)在今天這樣一個(gè)陰郁的秋日，最適合的，便是講點(diǎn)史上的軼事以做遣懷了——
今天成語(yǔ)的創(chuàng)造者蒲松齡先生是我最為推崇的中國(guó)古代文學(xué)家，沒(méi)有之一。他擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)物候、天氣現(xiàn)象的描寫(xiě)抒發(fā)對(duì)飛逝時(shí)光的懷戀情愫，表達(dá)了對(duì)人的思念情感。在給同窗好友張篤慶（字歷友，淄川人，清初文學(xué)家）的通信中，“鴻飛霜降，不知幾度，云樹(shù)之思，無(wú)日忘之……”的排比，更是文思雋永，真情實(shí)感流露處，力透紙背。
說(shuō)到他與張的交集，要追溯順治十五年，時(shí)年十九歲的先生應(yīng)童子試，縣、府、道三試均居榜首，中秀才。他的文章深受山東學(xué)政施愚山（施閏章、字上白，清初著名文學(xué)家）的贊賞。一時(shí)名聲大振。為求取功名，蒲松與好友李友梅、王鹿瞻、以及這位張歷友共結(jié)“郢中詩(shī)社”，潛心研究文學(xué)。
也許是太過(guò)攻于文學(xué)的藝術(shù)性吧，蒲公畢生追求功名卻始終未能中舉。歷史記載有六次章丘之行。最后一次應(yīng)試，57歲的蒲松齡與張歷友結(jié)伴于重陽(yáng)節(jié)游覽了章丘女郎山，題了兩首詩(shī)，其中之一曰：“當(dāng)年曾此葬雙環(huán)，騷客憑臨淚色斑。連翠飄搖青郭外，小墳雜沓亂云間。秋郊羅襪迷榛梗，月夜霜風(fēng)冷佩環(huán)。舊跡不知何處是，于今空說(shuō)女郎山�！本陀玫沽饲懊嫠岬募那橛谖锖虻男揶o手法。
我在想，當(dāng)日，年過(guò)半百的蒲松齡不正如這日益肅殺的秋么？行走在秋的山野，他在思索著什么？“萬(wàn)葉千聲皆是恨”。秋嵐迷蒙，空山的幽徑里盡是深入骨髓的無(wú)可奈何的悲涼。這個(gè)注定被詛咒的秋，注定被詛咒的人生呵……不去提它吧，好在眼下還有一生志同道合的好友，一同尋幽探勝、寄情山水�？欤舆^(guò)這杯滿(mǎn)斟的苦酒。管什么功名沉浮，管什么家國(guó)天下，讓我們持螯把酒，共賞秋之“蕭蕭遠(yuǎn)樹(shù)流林外，一半秋山帶夕陽(yáng)”。
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