《萬歷十五年》讀后感1000字

　　不知道你們讀過《萬歷十五年》沒有呢?很多人對這本書評價不一，下面小編整理了兩篇《萬歷十五年》讀后感1000字范文，供大家參考，希望對你們有幫助。

　　《萬歷十五年》讀后感【一】

　　作者視角獨特

　　讀書就好比走路，有些書你不讀根本就不知道作者的思想及表達(dá)方式，正如有些路你不走一走就不知道哪里有泥濘(當(dāng)然了實時導(dǎo)航只達(dá)到了告訴你堵不堵的階段)。

　　公元1587年，年號萬歷，作者黃仁宇先生通過這一年的分析來剖析整個明朝帝國的歷史，這樣獨特的寫作方式我第一次讀到。作為理工科的畢業(yè)生我把作者這樣的文法成為斷面分析，通過橫切一刀明朝歷史來剖析明王朝失敗的原因很有新意。

　　制度流程的作用遠(yuǎn)超越道德

　　本書給我的最深刻的感想是，帝制中國用道德來代替法律阻礙了商業(yè)的發(fā)展，也就阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。反過來說沒有法律的保障，皇帝只是一個牌位而已，首輔也不能光靠四書五經(jīng)來輔佐皇帝，武將也只能靠自己的能力來創(chuàng)造并訓(xùn)練出適應(yīng)當(dāng)時環(huán)境的隊伍，稍微的創(chuàng)新就會給文官制度以創(chuàng)傷，皇上和輔佐他想要被提拔的一幫人盡力維護(hù)著看似穩(wěn)定，實則腐朽不堪的時政。所以說需要建立規(guī)章制度流程來管理和保障政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于一個王朝，一個企業(yè)，一個組織或個人同樣適用。這一點對于現(xiàn)代的企業(yè)組織來說非常有借鑒意義，體系的力量是生存及勝利的保證。世界汽車巨頭豐田汽車公司在管理上發(fā)現(xiàn)的問題，首先要考慮是不是制度流程上的問題，而不會輕易去追究那個個體的責(zé)任，可見該公司的文化已經(jīng)充分認(rèn)識到了制度和流程的重要作用，所以才總結(jié)出著名的問題解決法。

　　精確、亮化管理

　　作者在本書中還提出了一個重要的'觀點是明朝的管理缺乏“數(shù)目字管理”，單從字面上理解以為是數(shù)字化管理，但仔細(xì)讀了附錄后才發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)的意思是精確化管理，意指當(dāng)時的財政記錄不夠精確。這與作者的經(jīng)歷有很大的關(guān)系，相對當(dāng)時明朝來說國外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本都是可精確衡量對比的。凡事只有量化了才有可比性，才能發(fā)現(xiàn)差距，就好比組織或個人制定目標(biāo)一樣，沒有量化的目標(biāo)到頭來是沒法衡量是否實現(xiàn)了，或者根本沒法實施下去。尤其是在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時代，沒有精確化的數(shù)據(jù)分析，對趨勢的把握就會跑偏。

　　行動計劃

　　1.改變自己的思維定勢，歷史可以像作者黃先生這樣來讀，當(dāng)然是得熟讀史料為前提的;

　　2.多看國外或外籍華人的著作，改變自己在課本上學(xué)到的歷史觀;

　　3.繼續(xù)多遍閱讀《萬歷十五年》，讀透這本書，學(xué)習(xí)作者的大歷史觀，通過反復(fù)閱讀來體會曾文祺先生說的：

　　這本書的價值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇ā⑾敕�、看法�?dāng)中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對未來的洞察力。讀透這本書，我用了二十年時間，讀了五遍。

　　《萬歷十五年》讀后感【二】

　　古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！睔v史即是一面鏡子、一部電影、一段故事，鏡子上、電影中、故事里呈現(xiàn)的人物和事既是過往的，也是現(xiàn)在的，還是未來的。讀一段歷史，了解的不僅是過往，更是對當(dāng)下和未來的一種審視和把握。近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，感觸頗深。

　　一、對歷史的體會

　　從歷史研究的角度來看，《萬歷十五年》最突出的特點是作者獨特的歷史研究視角。通常一般的作家，不管是哪類作家寫歷史總要從整個朝代的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面來找這個朝代的衰落過程，然后再從這些研究結(jié)果來證明這個朝代的各式人物或成或敗的原因。但是黃仁宇老先生卻不同，他是反著來。他是從各式的人物命運的起落中梳理出當(dāng)朝的政治，經(jīng)濟(jì)和文化脈絡(luò)，是以是一種以小見大的研究方法。并且以歷史上比較有名的各式人物的悲劇結(jié)局來推導(dǎo)出當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會各方面所存在的問題。

　　從馬克思主義歷史觀來講，《萬歷十五年》堅持了馬克思主義的歷史唯物主義，從復(fù)雜的社會關(guān)系中展現(xiàn)特定時期的社會狀況，從社會存在的具體情境中透析社會意識。與大多數(shù)的歷史書籍相比，它不完全是政治宣傳的一部分，而是突破了以往歷史研究的固有模式。每一位閱讀這本書的大陸人都會震驚，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富。

　　二、對人性的理解

　　《萬歷十五年》分七個章節(jié)，敘及六個了主要人物，他們分別是萬歷皇帝朱翊鈞、大學(xué)士張居正和申時行、南京都察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄。他們有的身敗，有的名裂，有的身敗兼名裂。這種情形實不是某個人性情能力導(dǎo)致的成敗得失，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，都成為了其的犧牲品。文末，作者總結(jié)道：“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的`獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪財舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。

　　人是生活在自己所處的社會關(guān)系當(dāng)中的，因此，無論人性之善惡，都難以評說。說某人是好人或是壞人，都是片面的。只有將人置于當(dāng)時所處的環(huán)境之中，歷史的、發(fā)展的、全面的去看待，才能得出較為準(zhǔn)確的評價。

　　三、對發(fā)展的認(rèn)識

　　自漢代儒家思想上升成為意識形態(tài)之后，歷來統(tǒng)治者的目標(biāo)都是一致的：用道德來保障鄉(xiāng)土社會基本秩序，而不去顧及經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的進(jìn)步。黃仁宇指出在這樣的社會中，法律極端落后，但并不表明國家的運行是無序的，相反，它依照道德和“禮”的秩序運行。明朝到萬歷年代所面臨的問題在于表面上倡導(dǎo)的道德與人們實際上的行為已經(jīng)嚴(yán)重脫節(jié)，這個矛盾已經(jīng)嚴(yán)重到人們對道德和“禮”喪失信心并且無法維持下去。

　　作為明朝在位時間最長的皇帝，萬歷皇帝曾幾何時也想勵精圖治，甚至愿意努力去實踐“禮”來建立人們對道德的信心，當(dāng)他看穿了所有人的陰陽兩面之后首先對道德喪失了信心。有些史學(xué)家，粗鄙地認(rèn)為萬歷皇帝是慵懶的。其實，他是睿智的，看透了體制的本質(zhì)。他是優(yōu)柔的，放棄了對體制束縛的抗?fàn)帯?/p>

　　四、對工作的啟示

　　作為一名鐵路戰(zhàn)線上的教育工作人員，我從《萬歷十五年》這一著作的閱讀中同樣也獲得了很多工作上的啟發(fā)。這些體會和啟示對于提高自己的工作能力都具有積極的促進(jìn)作用。

　　首先，對工作崗位的重要性有了新的認(rèn)識。每個人都處于特定的歷史階段，都處在一定的社會關(guān)系當(dāng)中，自然會受到周圍環(huán)境和條件的制約，但仍然可以積極發(fā)揮自己的主觀能動性，去為工作、為單位作出更大成績，發(fā)揮更大作用。其次，對法律制度的重要性有了更深刻的認(rèn)識。當(dāng)前我國正在全面推行依法治國，法制是社會運行的重要保障。萬歷年間從興到衰的發(fā)展歷史給后人的最大警示便是制度建設(shè)的重要性。與道德相比，制度的穩(wěn)定性和規(guī)范性無論是對于國家發(fā)展，還是個人發(fā)展都是非常重要的。最后，對工作方法的創(chuàng)新有了新的啟發(fā)。干工作和做學(xué)問、寫著作是一樣的，都需要創(chuàng)新。創(chuàng)新需要的是更多更深入的思考，可能是一個角度轉(zhuǎn)變，一個細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)。要想將工作做出新意，獲得新的進(jìn)步，必須多研究，多思考，多探索，多實踐。鐵路事業(yè)的快速發(fā)展也是自己創(chuàng)新工作，提升自我的重要契機，在這一重要的歷史時期，我一定要把握機會，從歷史中汲取營養(yǎng)，重視人的作用，奮力而為，積極進(jìn)取，為中國鐵路事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。

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