《爵跡》讀后感作文1000字
自古以來(lái)，沒有絕對(duì)的好，也沒有絕對(duì)的壞，就像黑夜與白晝，陽(yáng)春與隆冬，這世上沒有什么東西是十全十美的，人是如此，王也不例外�！陨鲜俏以诳催^(guò)小四君的《爵跡》后得出的結(jié)論。
它可以說(shuō)是一部“鉛字電影”。故事發(fā)生在神跡的大陸，按照水、火、風(fēng)、地四元素，分割成四個(gè)國(guó)家。靈魂是這個(gè)大陸上統(tǒng)治一切的力量而統(tǒng)御著魂獸的王爵，是人們力量的終極蜃樓。魂獸中的饕餮，是大陸上永世不醒的夢(mèng)魘。有水源之稱的亞斯藍(lán)帝國(guó)，幾乎從來(lái)杳無(wú)音跡，黑暗傳說(shuō)般存在的王爵們，在同一天，全部出現(xiàn)在了亞斯藍(lán)...... 一個(gè)叫麒零的少年，開始這場(chǎng)關(guān)于元素與靈魂力量的盛大冒險(xiǎn)。
作為反派，不得不承認(rèn)，白銀祭司是很有挑戰(zhàn)性的人物，他們是奧汀大陸的最高統(tǒng)治者，象征著圣潔與光明，卻也隱藏著不為人知的黑暗。在書中，他們被銀塵等人與‘強(qiáng)盜’、‘罪惡的源泉’畫上等號(hào)。那么我承認(rèn)，他們是一群很有水準(zhǔn)的'‘強(qiáng)盜’，充分地詮釋了帝王的世界觀以及處世準(zhǔn)則：世界上只有兩種人，有用的人和沒用的人，作為王，就要留下對(duì)自己有益的，滅掉可能是隱患的，才能在四國(guó)鼎立的時(shí)期立足。悲天憫人，宅心仁厚的王只能在和平年代出現(xiàn)，若是生在亂世，兩天就被人‘咔嚓’了。只有梟雄，才能立于亂世，在亂世中積累自己的勢(shì)力，開創(chuàng)屬于自己的王朝。他狠辣，多疑，卻也因?yàn)檫@樣他才能在無(wú)休止的刺殺中活下來(lái)，他無(wú)情，眼中只有江山，卻也因?yàn)檫@樣才把國(guó)家治理的更好，雍正就是他們的代表，歷史上，九龍奪嫡可以說(shuō)是一場(chǎng)最激烈的較量，在這場(chǎng)沒有硝煙的血戰(zhàn)里，人們只能看到他的腹黑冷情，多疑狡詐，踩著兄弟的骸骨坐上至高的王座。卻不知道，自古以來(lái)，最是無(wú)情帝王家，在這里，他沒有退路，成王敗寇，要么生，要么死。然，他也是史上最勤政的皇帝。若歷史上沒有雍正，就沒有‘?dāng)偠∪氘�’、 ‘耗羨歸公’也沒有‘廢除賤籍’、‘開放洋禁’那么我們現(xiàn)在的生活還不知是什么樣子。從辯證的角度來(lái)看，雍正有他的光明面，亦有陰暗面。中國(guó)人認(rèn)為：人之初，性本善。人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。
在三字經(jīng)中，善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善的源端才會(huì)有善的行動(dòng)。 善是指人性的光輝點(diǎn)，人心的美好。惻隱之心，人皆有之。人之初，性本善其真正含義在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趨勢(shì)永遠(yuǎn)都是向善的，光明的。而圣經(jīng)上卻說(shuō)：人生來(lái)就有原罪，原罪(Original sin)它是指人類生而俱來(lái)的、洗脫不掉的“罪行”，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根。在人的本性中，貪婪、怕死是人心中永遠(yuǎn)掙不脫的黑暗。在這個(gè)問(wèn)題上，沒有絕對(duì)的答案，在任何方面，都沒有絕對(duì)的善與惡，亦沒有絕對(duì)的光明與黑暗。何為善？何為惡？只不過(guò)是后人根據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)下的定義而已，善惡并存，此乃恒古不變的真理。若光明是紅花，那黑暗便是綠葉‘紅花還得綠葉配’沒有光明的比照，怎能讓人知道什么是黑暗，沒有黑暗的襯托，人們也不知光明為何物。它們就像一對(duì)最深刻的案例，告訴人們恒古不變的真理。它們又像兩枚最公平的權(quán)衡，度量人間的世事變遷，道德的是非曲直。換句話說(shuō)就是：人類，成就了永遠(yuǎn)的光明與黑暗。
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