如何寫(xiě)讀后感15篇
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的如何寫(xiě)讀后感15篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
如何寫(xiě)讀后感 1
讀后感的寫(xiě)法很簡(jiǎn)單，要求我們先“讀”，然后寫(xiě)出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨(dú)到感受是讀后感的靈魂，具體的寫(xiě)作格式我們不要拘泥于形式，可以寫(xiě)你今天讀了什么書(shū)，直接寫(xiě)出你的感想，這些感想可以是文章內(nèi)容上的也可是文章寫(xiě)作方法上的。
讀后感的'一般的結(jié)構(gòu)是這樣的：第一段寫(xiě)我看了一本什么書(shū)或文章，看后我最大的感受是什么。相當(dāng)于議論文的提出觀點(diǎn)(可以是文章內(nèi)容上的，也可是文章寫(xiě)法上的，或文字語(yǔ)言上的等)。然后就圍繞你的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)論述為什么會(huì)有這些感受，寫(xiě)出你的見(jiàn)解來(lái)，可以從不同角度來(lái)寫(xiě)。最后，可寫(xiě)一些對(duì)你的啟示，做個(gè)總結(jié)。
當(dāng)你做到以上，寫(xiě)好一篇讀后感自然就沒(méi)了難度。
如何寫(xiě)讀后感 2
寫(xiě)讀后感，首先要審清題目，在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
其次要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀和感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的.中心思想。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上，行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)，要把重點(diǎn)放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng):①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)體會(huì)為主.②要寫(xiě)得有真情實(shí)感.應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
如何寫(xiě)讀后感 3
讀后感是一種常見(jiàn)的應(yīng)用文，小學(xué)生寫(xiě)讀后感程序比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是把自己讀后的真實(shí)感受寫(xiě)下來(lái)。
小學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意以下四點(diǎn)：
第一，讀后感，既有“讀”又有“感”，“讀”是基礎(chǔ)，“感”是結(jié)果，“感”從“讀”中來(lái)，“讀”的透徹，“感”的才深�！白x”時(shí)一定要認(rèn)真，弄懂作品的主要內(nèi)容，理解作者要表達(dá)的思想感情。邊讀邊做讀書(shū)筆記，把自己感受最深的內(nèi)容記錄下來(lái)。
第二，寫(xiě)讀后感重點(diǎn)是寫(xiě)“感”而不是寫(xiě)“讀”，因此，在寫(xiě)讀后感時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在“感”上。有的學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)，大量的筆墨在介紹書(shū)或的情節(jié)、場(chǎng)景，凡是自己認(rèn)為有意思的段落都寫(xiě)下來(lái)，到最后才寥寥幾筆寫(xiě)感受，有的甚至僅剩一句“讀了這本書(shū)或我深受教育�！笔苁裁唇逃耍窟B他自己都說(shuō)不清。可是，“讀”也不能一點(diǎn)都不寫(xiě)，必要的情節(jié)敘述還是要寫(xiě)的，你為何有感而發(fā)？必須交代清楚，這樣才有理有據(jù)，即：“讀”和“感”要有機(jī)結(jié)合。
第三，寫(xiě)讀后感一定要聯(lián)系自己的生活實(shí)際寫(xiě)，書(shū)或當(dāng)中的某一個(gè)情節(jié)或某一句話觸動(dòng)了你的心靈，你才有感而發(fā)。而這個(gè)“情節(jié)”或“一句話”正是你學(xué)習(xí)、生活中引以自豪或亟待解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)了自己的生活實(shí)際何談感受？你的感受只有放在你的生活實(shí)際當(dāng)中，才有說(shuō)服力。
第四，讀一本書(shū)或一篇，由于個(gè)人的'閱歷，水平以及掌握知識(shí)的程度存在差異，所以不可能句句理解，處處共鳴，有疑惑是正常的，敢于提出自己不同的見(jiàn)解未必不是好事。這一點(diǎn)有則提出，無(wú)則可免。
小學(xué)生寫(xiě)讀后感的一般模式：
首先，簡(jiǎn)單交代在什么時(shí)間，你讀了什么書(shū)，或什么，讀的怎么樣。
其次，概括介紹書(shū)或的主要內(nèi)容；簡(jiǎn)介作者及作品。
再次，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合書(shū)、的主要內(nèi)容或感人之處談體會(huì)。
最后，提出自己在閱讀過(guò)程中的疑惑。
如何寫(xiě)讀后感 4
一、 讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的'主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌�？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
如何寫(xiě)讀后感 5
一點(diǎn)昏黃潑墨躍然紙上，隨水墨暈染開(kāi)來(lái)的濃墨幻化成點(diǎn)點(diǎn)微黃的淡彩，遂其形狀又似海邊日出時(shí)分，天邊金黃色的一抹淡云——若動(dòng)、若靜。黃色潑墨下是一點(diǎn)飽和碧色之潑翠，隨水滲開(kāi)，好似中國(guó)古代水墨山水中遠(yuǎn)處的青山。書(shū)的封面中，碧色與黃色交染不知是蒼山青翠了斜陽(yáng)，還是霞光的微黃溫暖了青山。
這一暖、一冷兩色調(diào)潑墨的暈染中，人間有味是清歡的主題，以行書(shū)之筆浮現(xiàn)在此書(shū)封面中央，書(shū)法濃墨與潑墨暈染開(kāi)的淡彩交相輝映。翻開(kāi)中國(guó)水墨古典風(fēng)的書(shū)面，伴著淡淡墨香的靈動(dòng)文字，我也追隨作者，行走山川、渡過(guò)江河，走過(guò)于丹先生走過(guò)的春來(lái)江水綠如藍(lán)的杭州，醉夢(mèng)西湖畔，尋找前世在湖邊丟掉的一湖煙波；踏著麗江穿越千年的青石拱橋，聆聽(tīng)橋邊吱呀呀的水車轉(zhuǎn)動(dòng)著潺潺溪水，伴隨著布農(nóng)鈴叮咚作響，依稀看到千年馬幫從山中向我們慢慢走來(lái)；走進(jìn)巴黎那氤氳著玫瑰花香與琥珀色酒香的小巷深處的紅酒坊，捧起一只酒杯，輕輕地從木質(zhì)酒桶最下面的龍頭中擰出一杯紅酒，把酒杯放在手心，用手心溫暖著杯底，慢慢地?fù)u，品著慢慢搖出的酒香，回味曾經(jīng)踏遍千山萬(wàn)水、嘗遍世情風(fēng)霜百味的歲月，體會(huì)逝水流光中那些生命的瞬間。
伴著陣陣書(shū)香，我仿佛走進(jìn)了作者的昆曲老師周銓庵先生與她的.愛(ài)人謝錫恩老師他們位于胡同里大雜院的家，我想，那一定是個(gè)安靜而又清爽的初秋午后，夏季的蟬鳴和空氣中的余熱還尚未散盡，高爽的天空帶給了我們夏去秋來(lái)的絲絲微涼，大雜院古老的青磚院墻畔，百年老楊樹(shù)上蒼老的綠葉和燦燦的黃葉還在老樹(shù)干上錯(cuò)落著，一陣風(fēng)過(guò)，一簇簇葉兒，金黃、蒼碧，簌簌飄飛，有的飄到遠(yuǎn)方的馬路，有的尋找新的土地，化泥、護(hù)花，有的則飄過(guò)青磚院墻，飛進(jìn)周銓庵老師與她老伴兒朝夕相伴的大雜院兒里的小平房。屋里的泥地，斑駁不堪，正中間放著蜂窩煤球爐子，旁邊是把舊躺椅。謝錫恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢搖，翻開(kāi)一卷書(shū)頁(yè)泛黃的線裝詩(shī)集。周老師則在屋里端茶倒水，手持簡(jiǎn)陋的茶具，嘴里還哼著最愛(ài)的昆曲兒。二老夕陽(yáng)之年深居陋室而吟曲作詩(shī)的淡淡清歡，那份與君相伴便是晴天的暖流，也流進(jìn)作者的心田，隨著作者靈動(dòng)的筆墨，躍然《人間有味是清歡》的書(shū)章，讓我們伴著幽幽書(shū)卷香氣，感受著于丹先生從孩提時(shí)代行至知天命之年，一路走來(lái)的心路旅程。眷戀著孩童時(shí)代的作者端午節(jié)時(shí)手腕上系著的五彩繩；懷念著來(lái)不及與作者說(shuō)再見(jiàn)就匆匆離世的張主任、耿總；珍惜著與愛(ài)人、家人、學(xué)生相處的分分秒秒，學(xué)會(huì)愛(ài)，更超越愛(ài)，把細(xì)水流年雕刻成生命的印記，在成長(zhǎng)中遇見(jiàn)更好的自己，找尋心安的歸處，回到最初的明朗、清白，開(kāi)一卷水墨淡彩，輕吟一句——人間有味，最是清歡。
如何寫(xiě)讀后感 6
曾記得多年前，初識(shí)著名文化學(xué)者于丹老師，是在她對(duì)《論語(yǔ)》《莊子》的解讀中。她用淺顯而生動(dòng)的語(yǔ)言，引領(lǐng)蕓蕓眾生回歸古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，當(dāng)我打開(kāi)電腦，開(kāi)始閱讀人民網(wǎng)推薦的于丹老師新作《人生有味是清歡》，頓覺(jué)倍感親切自然，一種溫馨油然而生——這本書(shū)講述了作者對(duì)人生、文化、社會(huì)、生活的再度思考，也是她50年來(lái)一改以往風(fēng)格自剖成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程的一部哲理散文集。作品以更多的筆觸關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)生命的意義為重點(diǎn)，讓我體會(huì)到生命流逝中的`溫馨與感動(dòng)。 猶如一個(gè)豐富而簡(jiǎn)單的人，我喜歡。因?yàn)橛兴�，無(wú)數(shù)個(gè)沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打開(kāi)了一扇窗，陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，豁然開(kāi)朗。
本書(shū)中延續(xù)了于丹老師作品的獨(dú)特風(fēng)格，細(xì)膩寧?kù)o、娓娓道來(lái)，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)，處處引經(jīng)據(jù)典，她從生命、成長(zhǎng)、幸福、閑情、行走、流年六個(gè)部分，與讀者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同時(shí)也有許多學(xué)者的哲思，小到一本書(shū)、一碗牛肉面、一座城、一個(gè)節(jié)日等等，她都賦予了生命，這需要靜下心來(lái)閱讀，這種閱讀帶來(lái)的是凝思沉想，撩撥生命的律動(dòng)，是與內(nèi)心相呼應(yīng)的東西，體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的一部分。
因?yàn)樾闹杏袗?ài)，所以更凸顯博大�！度碎g有味是清歡》包含著人間真愛(ài)、大愛(ài)、至愛(ài)，不僅讓我感動(dòng)，更催我行動(dòng)。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋潤(rùn)了我的心；她又像一盞燈，一盞永不熄滅的燈，照亮我人生前進(jìn)的方向。
喜歡在居室外的陽(yáng)臺(tái)上放一把折疊椅，閑暇的周末午后，陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗照進(jìn)來(lái)，我打開(kāi)電腦開(kāi)始閱讀《人生有味是清歡》，沉浸在她帶來(lái)的美妙閱讀中，而窗外，白云朵朵，飄飄轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
這真是一種美好地享受。
如何寫(xiě)讀后感 7
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是指讀完一篇文章或一本書(shū)后，把自己的感想、收獲寫(xiě)下來(lái)。讀后感內(nèi)容較為豐富，可以寫(xiě)自己讀文章時(shí)引起的思想感情的變化，受到的啟發(fā)和教育；也可以寫(xiě)從文章中學(xué)到的新知識(shí)。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)如何寫(xiě)出精彩的讀后感。
一、讀后感的結(jié)構(gòu)
引述（前提）
感點(diǎn)（橋梁）
發(fā)感（論證）
結(jié)感（升華）
感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，感點(diǎn)是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂讀后感。很多學(xué)生的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容就開(kāi)始寫(xiě)感，翻來(lái)覆去就幾句話，即使多寫(xiě)一點(diǎn)也是不著邊際，主要原因是缺乏感點(diǎn)這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。
二、讀后感寫(xiě)法
1、擬一個(gè)好題目
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人如果擁有一雙明亮的大眼睛，顏值就高三分�，F(xiàn)實(shí)中很多學(xué)生直接用“《xxx》讀后感”為題，一下就讓讀者失去了閱讀興趣。相反如果有了一個(gè)精彩的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。
一般來(lái)說(shuō)，一篇讀后感可以擬定一個(gè)正題和一個(gè)副題。正題通常是用一句話或一個(gè)詞點(diǎn)明讀后感的主要內(nèi)容；副題指出所讀文章的名稱。
例如：《我和賣火柴的小女孩比童年——讀《賣火柴的小女孩》有感》、《愛(ài)是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障——讀《哈里波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心——讀《查理和巧克力工廠》有感》等
當(dāng)然也可以只有主標(biāo)題
例如：《謙虛功的基石讀《謙以行善,金榜題名》有感》等
注意：標(biāo)題一定要高度濃縮我們的感悟核心，不要泛泛而寫(xiě)。
2、寫(xiě)好開(kāi)頭
一般來(lái)說(shuō)，讀后感開(kāi)頭要先交待一下所讀書(shū)的書(shū)名或篇名，用簡(jiǎn)潔的話概括出自己總的感受，常見(jiàn)的寫(xiě)法有：
�。�1）開(kāi)頭總結(jié)全文
如《再寄小讀者》讀后感的開(kāi)頭可以這樣寫(xiě)：
《再寄小讀者》是我國(guó)著名女作家謝冰心奶奶給全國(guó)少年朋友的一封信。在這封信中，謝奶奶用親切的話語(yǔ)，具體的事例，勉勵(lì)我們要認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)文，提高寫(xiě)作能力。我讀著這封信，就好象在謝奶奶身邊聆聽(tīng)她的教誨。
�。�2）開(kāi)頭點(diǎn)明中心
如《草地夜行》讀后感的開(kāi)頭可以這樣寫(xiě)：
要記住革命!這是《草地夜行》一文中，老紅軍掉進(jìn)泥潭時(shí)說(shuō)的最后一句話。他發(fā)出這鏗鏘有力的聲音，并用自己的身體把小戰(zhàn)士頂出泥潭，甩在一邊，自己卻默默地犧牲了。老紅軍的精神是多么崇高，形象是多么偉大呀！
3、引述材料
在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
注意：在引述材料這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
4、寫(xiě)明感點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。我們要對(duì)文章進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所引的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。以大家熟知的濫竽充數(shù)成語(yǔ)故事為例：
從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆。
注意：感點(diǎn)要與文章引述內(nèi)容相配。
5、感點(diǎn)論證
提出感點(diǎn)后，我們就要對(duì)感點(diǎn)進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的'主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
擺事實(shí)、講道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是我們選的例子和道理與感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)，否則，就會(huì)下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
6、結(jié)束感結(jié)
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望；還可以首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
注意：不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
三、讀后感忌三點(diǎn)
1、不加分析，不寫(xiě)感想，大段大段地抄錄原文，使讀后感變成了讀后抄。
2、針對(duì)故事里的情節(jié)，大段大段地寫(xiě)檢查，作保證，使讀后感變成了檢查書(shū)。
3、脫離原文內(nèi)容，節(jié)外生枝，生硬地加上一些不必要的情節(jié)，使讀和感之間脫節(jié)。
如何寫(xiě)讀后感 8
1、亮明自己的觀點(diǎn)
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確地表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”，也就是這篇文章的中心觀點(diǎn)�！坝^點(diǎn)句”在文中的.位置是靈活多變的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
2、圍繞中心觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理
這部分是對(duì)觀點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使觀點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞中心，為中心服務(wù)。
3、圍繞觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)富有時(shí)代氣息。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。另外，聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞觀點(diǎn)，而不能盲目寫(xiě)作，致使前后脫節(jié)。
如何寫(xiě)讀后感 9
首先，我們要學(xué)會(huì)找尋書(shū)里面有關(guān)的好詞好句，這些語(yǔ)句可以使你覺(jué)得很唯美的話，也可以是讓你覺(jué)得很有哲理的話，你不妨摘記下來(lái)。
我們讀一本書(shū)，最需要讀懂的就是這整本書(shū)講了什么，主題思想是什么，整本書(shū)想向我們傳達(dá)怎么樣的思想或者說(shuō)想讓我們學(xué)會(huì)什么。
針對(duì)書(shū)中的主人公，你會(huì)有什么樣的感觸，這些我們都可以思考下，將你對(duì)這些人物的性格的分析寫(xiě)入到你的讀后感中，會(huì)給你的讀后感增色許多。假如你看了西游記這本名著，你就可以分析其中豬八戒的人物特點(diǎn)。
我們最好還要結(jié)合這本書(shū)的創(chuàng)作背景來(lái)看待，以及作者當(dāng)初寫(xiě)這本書(shū)的境遇，懂得從書(shū)中去找尋讀者的`感情色彩。
書(shū)中也會(huì)有許多的環(huán)境描寫(xiě)，這些都能從側(cè)面對(duì)整本書(shū)起到一定作用，我們?cè)诳磿?shū)的時(shí)候不妨關(guān)注下這個(gè)方面。
好的一本書(shū)會(huì)讓人產(chǎn)生共鳴，往往讀后感就是想把你對(duì)這本書(shū)的共鳴寫(xiě)出來(lái)，不需要我們用多么華麗的詞句去寫(xiě)，只需要我們流露出自己自己最真實(shí)的感想就行了。
如何寫(xiě)讀后感 10
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：
一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《xxx讀后感》，也可以用《讀xxx有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，我們的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的.重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。 讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷�，�?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
六、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
七、記住兩點(diǎn)寫(xiě)讀后感
①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
�、谝獙�(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
如何寫(xiě)讀后感 11
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫(xiě)法
首先：擬主標(biāo)題，這一部很重要。很多孩子直接寫(xiě)《 xx》讀后感，別人讀的時(shí)候就引不起興趣，會(huì)想到這樣沒(méi)有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題，如：《愛(ài)是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里·波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石—讀《謙以行善,金榜題名》有感》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫(xiě)，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會(huì)弄巧成拙，貽笑大方。
讀后感的一般寫(xiě)法可概括為四個(gè)字：
(l)引，概括地引述原文觀點(diǎn)或具體文字的內(nèi)容。
(2)議，以所引內(nèi)容為基點(diǎn)生發(fā)展開(kāi)，發(fā)表議論。
(3)聯(lián)，在所引原文的基礎(chǔ)上聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際或現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)的現(xiàn)象或問(wèn)題。
(4)結(jié)，提出看法，小結(jié)全文。
當(dāng)然，任何文章的寫(xiě)法都不應(yīng)該受某種框框的局限，以上所講的寫(xiě)法只是給同學(xué)們提供一個(gè)參考的內(nèi)容和思路。具體寫(xiě)起來(lái)應(yīng)靈活掌握。
(l)述讀——引
講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn)：
1、在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;
3、篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開(kāi)端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符，就會(huì)讓人反感。
(2)感點(diǎn)——議
議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的`成立
(3)發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對(duì)比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
(4)結(jié)感——結(jié)
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn)：
1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇�；虬l(fā)人深思，或氣勢(shì)磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
克服常犯的毛病
根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，最常見(jiàn)的毛病有四點(diǎn)：
〔1〕大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫(xiě)“感”，引述是為寫(xiě)“感”服務(wù)的，但有些同學(xué)偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復(fù)述原文，結(jié)果犯了以“引”代“感”、代“聯(lián)”的毛病。
〔2〕脫離原文空寫(xiě)“感”。任何事物都非憑空而生，都有個(gè)由來(lái)�！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”由“讀”而生發(fā)。只寫(xiě)感想而不交代其來(lái)由，不知“感”從何來(lái)，使“感”成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫(xiě)“感”應(yīng)當(dāng)與原文自然結(jié)合起來(lái)。
〔3〕內(nèi)容雜亂無(wú)中心。寫(xiě)出的讀后感無(wú)中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫(xiě)讀后感應(yīng)“抓要領(lǐng)”、“突出重點(diǎn)”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無(wú)邊際地想到什么寫(xiě)什么。
〔4〕感受認(rèn)識(shí)太膚淺。讀后感要求寫(xiě)個(gè)人在感情上最受觸動(dòng)，在認(rèn)識(shí)上最受啟發(fā)的內(nèi)容。因此，一定要聯(lián)系和對(duì)照生活現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際，寫(xiě)與個(gè)人真情實(shí)感相結(jié)合的內(nèi)容。但是，在不少同學(xué)的讀后感中，看不到作者讀后的動(dòng)情點(diǎn)和深刻的啟示點(diǎn)，內(nèi)容膚淺雜亂。聯(lián)系實(shí)際常常是做自我檢討，或者在文章結(jié)尾寫(xiě)一些空洞的表態(tài)的話。這些都是應(yīng)當(dāng)注意克服的缺點(diǎn)。
如何寫(xiě)讀后感 12
知識(shí)要點(diǎn)：
1、讀后感是讀了別人的文章或著作之后，把自己的感想、體會(huì)寫(xiě)出來(lái)的一種文章形式。
2、讀后感通常包括兩個(gè)部分：讀和感。“讀”是基礎(chǔ)，“感”是由“讀”引發(fā)的，只有讀懂原文，才能有“感”可言。
3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。
考試說(shuō)明：
我們平時(shí)讀書(shū)，讀文章，思想上有時(shí)會(huì)受到啟迪，懂得了某個(gè)道理；感情上有時(shí)會(huì)受到觸動(dòng)，產(chǎn)生某種聯(lián)想……懂得的道理，產(chǎn)生的想法，統(tǒng)稱為讀后的感想。把自己的感想寫(xiě)出來(lái)并加以闡述，便是讀后感。
1、如何寫(xiě)好讀后感
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：
�。�1）吃透原文有感而發(fā)
要寫(xiě)好一篇讀后感，需要具備兩個(gè)條件：一個(gè)是對(duì)原文的基本內(nèi)容有比較深刻的理解；另一個(gè)是有一定的文字表達(dá)的能力。而就這兩個(gè)條件的關(guān)系來(lái)說(shuō)，前者是基礎(chǔ)，是前提。因?yàn)樽x后感的寫(xiě)作，要求從原文出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表感想。如果對(duì)原文的內(nèi)容缺乏理解或理解得不夠準(zhǔn)確，那就無(wú)感可寫(xiě)或者感而不當(dāng)了。
要想準(zhǔn)確而又深刻地理解原文的內(nèi)容，就必須在動(dòng)筆之前，沉下心來(lái)，從頭至尾、一字一句地閱讀原文，對(duì)原文進(jìn)行分析，找出其中心思想，并搞清層次和層次、段落和段落之間的邏輯關(guān)系，看一看這些層次和段落是怎樣圍繞著中心論點(diǎn)展開(kāi)的。
當(dāng)然，考生臨場(chǎng)作文，時(shí)間緊迫，是很難對(duì)原文進(jìn)行過(guò)細(xì)地分析的。不過(guò)，作為讀后感寫(xiě)作的基本程序和要求，上述要點(diǎn)是必須注意的；而且，“磨刀不誤砍柴功”，吃透了原文，才能有感而發(fā)，也才能寫(xiě)得比較順手。有的考生寫(xiě)作水平本來(lái)不差，但不去仔細(xì)地閱讀原文，還沒(méi)有完全弄清原文的基本內(nèi)容，就匆匆忙忙動(dòng)筆寫(xiě)作，結(jié)果成績(jī)很不理想。
（2）抓注重點(diǎn)精心立意
近幾年中考作文平分標(biāo)準(zhǔn)都提出了“立意新穎”的要求。就一篇議論文來(lái)說(shuō)，“立意”主要指的是中心論點(diǎn)的確立。而“新穎”主要包括兩層意思：一是要有新鮮的見(jiàn)解，不能人云亦云；二是內(nèi)容要深刻，有獨(dú)到之處，不能淺嘗輒止。要達(dá)到這些要求，應(yīng)該特別注意的是要抓注重點(diǎn)，生發(fā)開(kāi)去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意謀篇，固然算緊扣了原文；而從原文的內(nèi)容出發(fā)，抓住某一個(gè)側(cè)面或某一點(diǎn)去寫(xiě)，也未嘗不算緊扣了原文。事實(shí)上，我們常見(jiàn)的許多寫(xiě)得好的讀后感，并不是篇篇都緊扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一側(cè)面或某一點(diǎn)去寫(xiě)，也必須在充分理解了原文的中心思想的前提下才能寫(xiě)好。如果對(duì)原文的中心思想茫然無(wú)知，那么，對(duì)文章的各個(gè)側(cè)面的理解也就不會(huì)深刻，當(dāng)然也就不可能寫(xiě)出動(dòng)人心弦的讀后感來(lái)。
�。�3）聯(lián)系實(shí)際議而不空
凡是寫(xiě)過(guò)一些讀后感的人，大概都有這樣的體會(huì)：讀了一篇文章，在某一點(diǎn)上有深刻的感觸，便很自然地聯(lián)想到與之有關(guān)的許多事情，許多問(wèn)題。這種聯(lián)想的過(guò)程其實(shí)也就是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。
從近幾年來(lái)的.中考作文來(lái)看，許多考生在聯(lián)系實(shí)際方面是做得很好的。他們結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或耳聞目睹的一些具體事例，來(lái)談自己的感想，讀來(lái)親切生動(dòng)。但也有一些考生，所寫(xiě)的讀后感盡是一些空洞的說(shuō)教、政治口號(hào)、誓言之類，使人感到生硬、枯燥。
至于聯(lián)系哪些實(shí)際，這并沒(méi)有一個(gè)固定的范圍。大體說(shuō)來(lái)，無(wú)非是這樣兩個(gè)方面：一是聯(lián)系主觀的實(shí)際，即自己的思想、學(xué)習(xí)和生活中的一些具體事例；二是聯(lián)系客觀的實(shí)際，即自然界和人類社會(huì)的種種實(shí)際情況。只要是從內(nèi)容的需要出發(fā)，聯(lián)想哪方面的實(shí)際都是可以的。
�。�4）夾敘夾議以議為主
讀后感既然屬于議論文的范疇，那么它的主要表達(dá)方式當(dāng)然是議論和說(shuō)明。不過(guò)，它要求從原文出發(fā)，聯(lián)系一些具體事例，所以又常常用敘述這一表達(dá)方式。一般來(lái)說(shuō)，讀后感的寫(xiě)法是這樣的：從讀了某一篇文章談起，擺出中心論點(diǎn)。然后再舉出一些具體事例（包括引用原文的某些內(nèi)容），進(jìn)而對(duì)中心論點(diǎn)加以論證。這是就文章的整體來(lái)說(shuō)的。就文章的某一部分來(lái)說(shuō)，也往往是敘議相間，兩相結(jié)合。這樣就構(gòu)成了一種夾敘夾議的形式。在這里，議是敘的綱領(lǐng)和統(tǒng)帥，而敘是議的根據(jù)和佐證。前者是論點(diǎn)，后者是論據(jù)，二者緊密結(jié)合，相輔相成。
這里需要注意的，首先是堅(jiān)持以議為主的原則。我們?cè)诼?lián)系實(shí)際、引用事實(shí)的時(shí)候，要始終不忘其目的是為了說(shuō)明和論證中心論點(diǎn)。這就需要對(duì)事實(shí)進(jìn)行歸納分析，指出它所包含的意義。其次，引述原文也需要注意。一般說(shuō)來(lái)，引述不宜過(guò)多過(guò)細(xì)，能說(shuō)明問(wèn)題就可以了。還有，也不一定去整段整段地照抄原文，有時(shí)根據(jù)表達(dá)的需要，只在行文中引用原文的一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)或句子就行了。
2、充分用好“四字訣”
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初中生必須掌握的一種文體�？荚嚂r(shí)，如果充分用好“四字訣”，可以收到較好的效果。
�。�1）引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有針對(duì)性。
�。�2）議——分析材料，提煉感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；對(duì)寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
（3）聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，“感”不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
如何寫(xiě)讀后感 13
讀后感是一種常見(jiàn)而實(shí)用的文體。它是作者在讀了一本書(shū)、一篇文章乃至一段話、一則材料之后，根據(jù)自己的感想所寫(xiě)的文章。那么，怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢?可從以下幾個(gè)方面入手：
一、細(xì)讀原作，生發(fā)感受。顧名思義，“讀后感”是因“讀” 而生“感”。“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是讀的延伸和深化，不“讀”則無(wú)以“感”，“ 讀”不細(xì)則“感”不深。因 此，寫(xiě)作之前，要先對(duì)原作進(jìn)行認(rèn)真閱讀、仔細(xì)揣摩，準(zhǔn)確把握作品的基本內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)作品所表達(dá)的思想感 情和精神實(shí)質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際乃至歷史經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)聯(lián)想，從原作聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，由他人聯(lián)想到自身，從而生發(fā)出豐富的感受和體會(huì)。只有這樣，寫(xiě)作時(shí)才能有感可發(fā)，有話可說(shuō)。
二、選準(zhǔn)“感點(diǎn)”，深入突破�！皺M看成嶺側(cè)成峰”，讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章之后，我們往往會(huì)產(chǎn)生多方面的感受。但在一篇讀后感中，不可能也沒(méi)必要將所有的感受都寫(xiě)進(jìn)去。這就要求我們?cè)谏钊胨伎�、正確分析的基礎(chǔ)上 ，從紛繁復(fù)雜的感受中選擇一個(gè)最佳角度作為“感點(diǎn)”，即寫(xiě)作讀后感的突破口，集中筆墨寫(xiě)深寫(xiě)透，千萬(wàn)不可泛泛而談，面面俱到。毫無(wú)疑問(wèn)，可以作為“感點(diǎn)”的角度，就是自己體會(huì)最深、見(jiàn)解最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，并且寫(xiě)起來(lái)又最為得心應(yīng)手的那一點(diǎn)感受。
三、明確思路，規(guī)范結(jié)構(gòu)。一篇讀 后感，通常包括“引--議--聯(lián)--結(jié)”四個(gè)部分。開(kāi)頭要“引”，即用概括的.語(yǔ)言引述原作的相關(guān)內(nèi)容，交代感想從何而來(lái)，為下文的議論做好鋪墊。接著是“議”，分析所引述的原文材料，點(diǎn)明自己從中獲得的感受與啟示，提出全文的基本觀點(diǎn)。然后是“聯(lián)”，即聯(lián)系自身及社會(huì)實(shí)際擺事實(shí)講道理，充分而深入地闡述基本觀點(diǎn)，這是整個(gè)讀后感的主體部分。最后是“結(jié)”，即總結(jié)全文，做到首尾呼應(yīng)，前后貫通。當(dāng)然，這只是讀后感的一般寫(xiě)作思路和結(jié)構(gòu)，文無(wú)定法，在具體寫(xiě)作中，可根據(jù)需要靈活安排。
總之，寫(xiě)作讀后感，要在深入理解原作的基礎(chǔ)上，集中筆墨表現(xiàn)自己某一方面的獨(dú)到感受，做到 條理分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，力求有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意。
【例文引路】
永不言敗
--讀《老人與�！酚懈�
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！弊x罷《老人與�！� 已經(jīng)好幾個(gè)月了，但老漁夫桑地亞哥那擲地有聲的話語(yǔ)，至今仍回蕩在我的耳邊。(開(kāi)篇引用《老人與�！分械拿洌瑸橄挛倪M(jìn)一步生發(fā)感受作鋪墊。此為“引”。)
的確，在很多人看來(lái)，老漁夫是個(gè)失敗者：他一連84天捕不到魚(yú);在第85天時(shí)，終于釣到一條大馬林魚(yú)，卻被它折騰得筋疲力盡;好不容易治服了 大魚(yú)，在歸航途中卻又遭到群鯊的襲擊;等到回港時(shí)，這條1500磅的大馬林魚(yú)被啃得只剩下一具骨架。盡管如此，老漁夫從沒(méi)有放棄過(guò)斗爭(zhēng)，從沒(méi)有喪失過(guò)希望。在現(xiàn)實(shí)中，他失敗了，但在精神上，他卻是勝利者。他那頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精 神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。(在引出“很多人”對(duì)老漁夫的看法后，作者進(jìn)而提出了自己的見(jiàn)解。此為“議”。)
蕓蕓眾生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?失敗并不可怕，可怕的是對(duì)失敗屈服。一旦內(nèi)心屈服，所 有夢(mèng)想都將化成泡影。面對(duì)失敗，我們要像老漁夫那樣，勇敢地去面對(duì)，頑強(qiáng)地去拼搏 ;即使沒(méi)有成功，也不會(huì)給人生留下遺憾。因?yàn)�，我們已�?jīng)努力了，雖敗猶榮。正如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)：“我可以被摧毀，但我不能被征服�！�(由老漁夫聯(lián)系到“眾生”，論述“永不言敗”的重要性。此為“聯(lián)”。)
人生的道路漫長(zhǎng)而曲折，荊棘叢生，坎坷不平，但只要我們勇敢地攀登，頑強(qiáng)地跋涉，直面挑戰(zhàn)，永不言敗，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世上沒(méi)有過(guò)不去 的坎 ，所有的困難都只是暫時(shí)的。成功與失敗，只在一念之間，關(guān)鍵在于我們是否敢于迎接挑戰(zhàn)。只要我們不輕易放棄，不輕言失敗，就沒(méi)有什么能打敗我們;打敗我們的，其實(shí)只是我們自己。一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀，而不能被打敗。(站在人生的高度，將論述推向深入。此為進(jìn)一步“聯(lián)”。)
永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的人生箴言。(總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，回扣原著。此為“結(jié)”。)
【名師點(diǎn)評(píng)】
《老人與�！肥且徊恳馓N(yùn)極其豐富的經(jīng)典之作，可以抒寫(xiě)的感受很多，但作者只擷取一點(diǎn)--老漁夫“永不言敗”的精神，由此生發(fā)開(kāi)去，層層深入地論述了“永不言敗”的重要意義。綜觀全文，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感受鮮明，說(shuō)理透徹，有著很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
如何寫(xiě)讀后感 14
讀后感是對(duì)所閱讀的材料持有的觀點(diǎn)和看法。是讀書(shū)筆記本的一種，又比普通的讀書(shū)筆記正式一些。
一般來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評(píng)注筆記、心得筆記等。讀后感是在評(píng)注筆記和心得筆記的基礎(chǔ)上形成的。與后兩者相同的是，它們都是閱讀文章后對(duì)文章發(fā)表的看法。但評(píng)注筆記是針對(duì)文中的某一部分的，與讀后感相比，它缺乏系統(tǒng)性；心得筆記是簡(jiǎn)略的，記敘型的，它不象讀后感那樣，有敘有議，系統(tǒng)完整。換句話說(shuō)，讀后感是在讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上，來(lái)完整地證明某個(gè)觀點(diǎn)、表達(dá)某種感情、說(shuō)明某個(gè)道理、認(rèn)可某種做法的過(guò)程。
寫(xiě)作讀后感，有以下幾點(diǎn)要注意：
一、要緊密聯(lián)系原文，簡(jiǎn)述原文內(nèi)容
因讀而感，感從讀來(lái)。寫(xiě)作讀后感，離不開(kāi)閱讀的材料，沒(méi)有讀就沒(méi)有感，讀是感的前提，感是讀的結(jié)果，感和讀是緊密結(jié)合在一起的。寫(xiě)作時(shí)，要對(duì)原文進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，使讀者心中對(duì)原文的內(nèi)容有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。比如，所閱讀的文章說(shuō)的是什么事，講了一個(gè)什么道理，它的作者是誰(shuí)，的和寫(xiě)作背景等，最好對(duì)原文的內(nèi)容概要作個(gè)概括。寫(xiě)這些是為了交代感想從何而來(lái)，它應(yīng)有所選擇，簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去無(wú)關(guān)的內(nèi)容。
二、要有感而發(fā)，不能無(wú)病呻吟
從寫(xiě)作方法上講，讀后感是議論文的一種。寫(xiě)作讀后感，首先應(yīng)有一個(gè)議題、中心和出發(fā)點(diǎn)--這是感的基礎(chǔ)。這個(gè)議題應(yīng)該是真實(shí)的，是來(lái)自于閱讀的，它既不是憑空想像的，也不是來(lái)自閱讀以外的其他行為或事物�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面來(lái)尋找讀后感的中心內(nèi)容：所讀的文章是不是很精彩？它最吸引你的地方是什么？它的哪些段落或情節(jié)寫(xiě)得最好？它引起你什么樣的思考？你喜歡其中的主人公嗎？為什么會(huì)喜歡？又為什么不喜歡？……如此等等。這就要求在寫(xiě)作前認(rèn)真閱讀所寫(xiě)的材料，準(zhǔn)確把握材料的基本內(nèi)容，正確理解材料的主要思想感情和關(guān)鍵語(yǔ)句。但是，還要注意的是，讀后感要表述的觀點(diǎn)要正確，合乎事實(shí)、合乎情理，反面的、嘩眾取寵的觀點(diǎn)是不提倡的。
三、要選擇好讀后感的切入點(diǎn)
同樣一本書(shū)、一篇文章、一首詩(shī)歌，不同的人讀了，會(huì)產(chǎn)生不同的感想和體會(huì)；同一個(gè)人，也可能會(huì)在閱讀后產(chǎn)生不同的想法。這是因?yàn)�，思考的角度是多樣的，人的感情更是多種多樣的。比如古代名著《西游記》，有人讀了會(huì)對(duì)孫悟空的反抗精神感慨不已，有人卻會(huì)覺(jué)得他離經(jīng)叛道、四處搗亂，又有人會(huì)對(duì)他的刻苦學(xué)藝印象深刻，還有人則會(huì)羨慕他的.神通廣大。還會(huì)有人既贊揚(yáng)他的反抗性，又羨慕他的無(wú)所不能……這時(shí)該如何取舍寫(xiě)作的角度呢？把握以下三點(diǎn)會(huì)對(duì)我們的寫(xiě)作有所幫助：一是哪個(gè)觀點(diǎn)令自己感受最深？再一點(diǎn)是哪個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)起來(lái)更加有話可說(shuō)？三是哪種觀點(diǎn)更具有現(xiàn)實(shí)意義？要認(rèn)真地分析問(wèn)題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從眾多的感受中選擇最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，作為闡述的中心。
前邊我們談到過(guò)，讀后感從寫(xiě)作方法上講，是議論文的一種。那么，議論文的哪些寫(xiě)作手法適合運(yùn)用在讀后感的寫(xiě)作上呢？這兩者有什么異同呢？下面我們就來(lái)一一分析。
和議論文的寫(xiě)作一樣，寫(xiě)作讀后感也是先找準(zhǔn)論點(diǎn)，然后對(duì)它進(jìn)行論證。寫(xiě)作讀后感的過(guò)程，也就是對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，以得到別人的認(rèn)同的過(guò)程。由于讀后感的論點(diǎn)來(lái)自于所閱讀的材料，論證的過(guò)程也離不開(kāi)材料。議論文的各種論證手法基本上都能夠運(yùn)用于讀后感中，但讀后感的第一手材料（論據(jù)）應(yīng)該從閱讀中獲得。有人用一個(gè)字概括了這一點(diǎn)：“引”。即引用材料來(lái)證明自己。引用之后要對(duì)所引用的內(nèi)容加以分析，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。這類似于議論文的引證法。
讀后感還有一個(gè)約定俗成的寫(xiě)作要素，即聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或個(gè)人實(shí)際，進(jìn)一步展開(kāi)議論。聯(lián)系時(shí)也要注意圍繞文章的中心議題，不能脫離主題隨意聯(lián)系。
有人把讀后感的寫(xiě)作歸納為以下四個(gè)字：引、議、聯(lián)、結(jié)。記住這四個(gè)字，對(duì)我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作會(huì)有一定的幫助，但切忌生硬地照搬這個(gè)框架，束縛了自己的思路和手腳。
觀后感和讀后感的寫(xiě)作方法十分相似，只是一個(gè)是在閱讀文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一個(gè)是在觀看電影、電視、戲劇或參觀某一地方后進(jìn)行的。只要掌握了讀后感的寫(xiě)作，也就一通皆通了。
如何寫(xiě)讀后感 15
我們經(jīng)常說(shuō)的讀后感是指：閱讀了一篇文章或一本書(shū)所產(chǎn)生的感受或感想，但在具體習(xí)作中，我們還經(jīng)常會(huì)碰到觀后感，聽(tīng)后感。他們稱呼雖然不同，但讀后感，觀后感，聽(tīng)后感三者的寫(xiě)法卻是一樣的，這三種習(xí)作的寫(xiě)法都重在談感想或感受，所不同的就是接觸的媒介不一樣。在小學(xué)生習(xí)作指導(dǎo)中，經(jīng)常會(huì)碰到的就是讀后感。怎樣才能寫(xiě)好一篇讀后感呢？
一、讀懂原文
高國(guó)宴老師指出，如果要對(duì)一篇文章有想法或感受，必須要讀懂原文，準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文章表達(dá)的思想感情。樸素的語(yǔ)言中指出了讀后感的關(guān)鍵：讀懂原文。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)要多指導(dǎo)學(xué)生讀，抓住關(guān)鍵詞，句讀，因?yàn)椤白x”是“感"的基礎(chǔ)和前提。
二、感受要有價(jià)值
一千個(gè)人就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。說(shuō)明同一篇文章，不同的人來(lái)讀，就會(huì)有不同的感受，不同的人會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。同一篇文章，同一個(gè)人讀也會(huì)有很多種感受，因此我們要篩選自己的感受，并加以歸類整理，梳理出條例，然后再選擇寫(xiě)作。這種感受要從正面的.，有意義的，積極向上的方面思考。
三、與生活實(shí)際相聯(lián)系
我們讀一篇文章，所獲得的感受很多時(shí)候都與我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，所以我們可以選擇實(shí)際生活的事例和文章相聯(lián)系，這樣的讀后感才真實(shí)，才能打動(dòng)人。
總之，讀后感一定要有自己獨(dú)特的感受和見(jiàn)解，還要與生活實(shí)際相聯(lián)系，才能寫(xiě)出情真意切的文章，才能有感染力。
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