萬(wàn)歷十五年讀后感感悟（精選17篇）
毫無(wú)疑問(wèn)《萬(wàn)歷十五年》開(kāi)創(chuàng)了一種新的大歷史觀，脫離編年史以時(shí)間順序編撰的流水賬和《史記》等側(cè)重史料堆砌的傳統(tǒng)。接下來(lái)小編yjbys給你們帶來(lái)萬(wàn)歷十五年讀后感感悟（精選17篇），歡迎大家閱讀與參考，希望對(duì)你們有幫助。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 1
《萬(wàn)歷十五年》作為歷史學(xué)家黃仁宇先生的代表作，以別樹(shù)一幟的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的歷史敘事方式，多年來(lái)備受推崇。近日重溫本書(shū)，將個(gè)人淺見(jiàn)略記如下。
本書(shū)創(chuàng)新之處
初次閱讀就感受到其與一般史學(xué)著作的明顯區(qū)別。一是體例新，化整為零。有別于傳統(tǒng)的編年體、傳記體寫(xiě)法，以萬(wàn)歷十五年為切入口，集中闡述期間發(fā)生的重大事件和關(guān)鍵人物，史料佐證豐富，內(nèi)容詳實(shí)有趣。二是視角新，以小見(jiàn)大。選取萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、李贄幾位關(guān)鍵歷史人物，濃墨重彩加以剖析，字里行間卻又蘊(yùn)含了對(duì)當(dāng)時(shí)明朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域的思考。三是筆法新，敘議兼?zhèn)洹?shū)里不局限于簡(jiǎn)單的歷史敘述，還包含了大量的人物心理刻畫(huà)和背景分析，使本書(shū)更具觀賞性和可讀性�？偟膩�(lái)說(shuō)，本書(shū)開(kāi)創(chuàng)了一種新的歷史敘事方式，更易為普通大眾理解和接受，往后的許多史學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)如《明朝那些事兒》等，在寫(xiě)作風(fēng)格和手法上都深受本書(shū)影響。
本書(shū)局限之處
作為非專(zhuān)業(yè)讀者，在閱讀中對(duì)本書(shū)局限性的認(rèn)識(shí)，主要基于以下兩方面的思考。一方面，是對(duì)歷史整體性的質(zhì)疑。眾所周知，歷史從來(lái)都是一個(gè)連貫發(fā)展的整體，截取其中某一年份作為橫斷面加以分析，如果沒(méi)有較為全面的.歷史基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐，難以在宏觀上進(jìn)行統(tǒng)攝性把握，容易得出有失偏頗的結(jié)論。比如文中對(duì)明代文官體制的種種分析，如果不上溯到歷代統(tǒng)治集團(tuán)和統(tǒng)治方式的歷史演變，就難以認(rèn)識(shí)到其存在的合理性、必然性，容易得出弊病叢生、毫無(wú)建樹(shù)的主觀印象，進(jìn)而全盤(pán)否定，產(chǎn)生片面理解。另一方面，是對(duì)敘述客觀性的質(zhì)疑。本書(shū)在敘事中穿插大量的心理旁白和描述，雖然在文字上引人入勝，但平心而論，畢竟只是作者個(gè)人的主觀表達(dá)。盡管基于史料作出，與真實(shí)人物心理也必定產(chǎn)生誤差，加上作者為佐證觀點(diǎn)而進(jìn)行的選擇性剪裁，很容易影響、或者說(shuō)引導(dǎo)讀者對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)事件的獨(dú)立判斷，在立場(chǎng)的客觀性打上問(wèn)號(hào)。
本書(shū)啟迪之處
本書(shū)對(duì)明朝的衰落進(jìn)行了深刻反思，王朝治理中的痼疾顯而易見(jiàn)：一是道德治國(guó)的高度形式化。實(shí)際運(yùn)作的“潛規(guī)則”與之明顯相背離，簡(jiǎn)單講就是說(shuō)一套做一套，治理體制上彌漫著虛偽與分裂的氣氛。二是治理體制的隨意性與模糊性。在官員選任、政績(jī)考核、經(jīng)濟(jì)管理、軍事建設(shè)等重要領(lǐng)域，職責(zé)不清、主觀臆斷的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。三是重人文倫理、輕技術(shù)革新的整體傾向。與高度發(fā)達(dá)的人文社會(huì)成果相比，技術(shù)進(jìn)步上的革新嚴(yán)重滯后，且缺乏必要的生長(zhǎng)土壤和空間，使得明朝在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和制度革新方面日見(jiàn)疲態(tài)，最終在歷史興替的浪潮中走向沒(méi)落。
知古鑒今，從對(duì)道德治國(guó)高度形式化的反思，可以推導(dǎo)出當(dāng)下建設(shè)法治國(guó)家、法治社會(huì)的必然性;從對(duì)治理體制隨意模糊的反思，不難得出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性;從對(duì)輕技術(shù)革新之沉重代價(jià)的反思，顯見(jiàn)當(dāng)前技術(shù)變革和制度創(chuàng)新的關(guān)鍵性。史鏡高懸，其訓(xùn)朗朗，這或許就是本書(shū)最大的啟迪。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 2
淺讀《萬(wàn)歷十五年》，只覺(jué)得看到了一條銹跡斑斑的長(zhǎng)鏈，每一個(gè)人都是其中一鏈，就連皇帝也未能幸免。書(shū)中代表性的人物也僅僅是其中較出眾一環(huán)，僅僅如此，他們無(wú)法做出任何改變，任何變動(dòng)的意圖都會(huì)引起其他鏈條的劇烈抽動(dòng)而導(dǎo)致失敗。因此，他們只能靜靜感受長(zhǎng)鏈的涌動(dòng)，目送著它的氧化。
在其中，萬(wàn)歷皇帝尤使我感到悲哀。
從小便被浸潤(rùn)在儒家文化之中，萬(wàn)歷一直都在被教育著要成為一名優(yōu)秀的皇帝，而皇帝的一舉一動(dòng)都要符合道德規(guī)范，這個(gè)國(guó)家的制度也是由道德堆砌而成的，任何政事一有違道德便會(huì)引起言官們自持道德來(lái)批評(píng)上諫。這也許就是一切悲劇的根源。
經(jīng)歷過(guò)了對(duì)張居正的清算、立儲(chǔ)風(fēng)波等等，萬(wàn)歷似乎也認(rèn)清了帝國(guó)政府的原則，認(rèn)清了一個(gè)皇帝真的職能，明朝文官幾百年形成的傳統(tǒng)使他成了一個(gè)帝國(guó)延續(xù)的象征，只是一個(gè)被供奉在神壇上的像，可以對(duì)他上香匯報(bào)，卻絕不能讓他走下神壇干預(yù)各個(gè)事務(wù)，倫理道德的重壓讓他壓抑，讓他寂寞，他想反抗，可從小被灌輸?shù)睦砟�，讓他無(wú)法像正德一樣叛逆得成為一個(gè)“昏君”，因此他選擇了消極怠工來(lái)對(duì)抗。也許起初只是一種報(bào)復(fù)，而后便漸漸演變成了一種厭倦。但造化弄人，他的“無(wú)為而治”竟延續(xù)了如此之久，貫穿了整個(gè)王朝的余暉，也使其沒(méi)入了無(wú)際的深淵。
或許在歷史上，他是個(gè)昏君，對(duì)于官員們，他只是一個(gè)必要又不需要的'存在，但切身地去看，他只是一個(gè)山窮水盡的制度的犧牲品，他只是高墻前面一個(gè)脆弱的雞蛋。
制度，一個(gè)個(gè)王朝依靠它，從初生到風(fēng)華正茂，制度的完善，卻也在越來(lái)越腐朽的進(jìn)程之中，令王朝從風(fēng)華正茂到走投無(wú)路，進(jìn)而崩潰。而這王朝的末世皇帝，只有被這制度絞殺的份。制度塑造了一代人，卻又毀滅了一代人。歷史也便在制度一代代輪回之中默默前行。
數(shù)百年后的我回望，只感到一種無(wú)奈，為人與制度的不相容，為人抗?fàn)幍臒o(wú)果。
歷史用寥寥幾筆記下了那些孤獨(dú)的站在頂端的人們，功過(guò)了然，卻遺忘了他們面前的種種。泛黃的紙張愚弄，欺騙了多少人?權(quán)力背后是如此落寞蒼涼，這又誰(shuí)人能懂?
人，不過(guò)是制度下的產(chǎn)物。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 3
“讀史可以知興衰”，這句話出自于《舊唐書(shū)魏征傳》的“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”，于是，我翻開(kāi)了《萬(wàn)歷十五年》。
《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生“大歷史觀”的經(jīng)典著作，最先出的英文版標(biāo)題：1587，a Year Of No Significance，翻譯過(guò)來(lái)就是：1587，無(wú)關(guān)要緊的一年。1587年，明萬(wàn)歷十五年的中國(guó)，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說(shuō)是病入膏肓，這一年，實(shí)在是平淡無(wú)奇。但作者從萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無(wú)張居正等多個(gè)章節(jié)展開(kāi)話題論述了萬(wàn)歷年間的諸多方面，萬(wàn)歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細(xì)節(jié)的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機(jī)結(jié)合和變化。下面，我從章節(jié)中的前三個(gè)人物來(lái)談?wù)勎业拈喿x感想：
首先，萬(wàn)歷皇帝。他年幼即登上寶座、繼承大統(tǒng)，自小聰慧過(guò)人、學(xué)習(xí)刻苦，立志成為一代明君，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代。在首輔張居正的調(diào)教下，經(jīng)過(guò)多年的精心求學(xué)，取得很大的長(zhǎng)進(jìn)。一方面，張居正生前，萬(wàn)歷皇帝對(duì)他充滿(mǎn)尊敬之情，對(duì)他精心敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神大加贊揚(yáng)，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來(lái)的物產(chǎn)賞給他，以對(duì)這種大臣的扶持表示百般地感謝。另一方面，張居正死后，萬(wàn)歷皇帝對(duì)張居正的怨恨卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)恩情，堅(jiān)決地清算張居正各種過(guò)失，甚至恨不得鞭尸。這樣的反差不僅是來(lái)自于對(duì)張居正掌權(quán)過(guò)度的強(qiáng)烈反彈，更是心理崩潰的一種體現(xiàn)。萬(wàn)歷皇帝的職業(yè)生涯讓我看清了身為九鼎至尊的皇帝也是有苦難言，更多的只是作為一個(gè)上層階級(jí)的代理人，而不是我們印象中唯我獨(dú)尊、號(hào)令天下誰(shuí)敢不從的帝皇形象。例如，在立儲(chǔ)君這一問(wèn)題上，大臣與皇帝之間爭(zhēng)執(zhí)多年，最終以萬(wàn)歷皇帝的沉默和消極抵抗結(jié)束，使整個(gè)朝廷失去了勵(lì)精圖治的機(jī)緣。
其次，世間已無(wú)張居正。從黃仁宇先生的描述中，不難看出張居正宏偉的政治理想抱負(fù)。他精心調(diào)教、嘔心瀝血輔佐萬(wàn)歷皇帝，在施政方面大刀闊斧的改革，讓死氣沉沉的明王朝開(kāi)始漸漸煥發(fā)生機(jī)。但是他的'改革觸犯了既得利益集團(tuán)的利益，而在行為作風(fēng)道德操守方面又嚴(yán)重違背了當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范，對(duì)別人的苛刻要求與對(duì)自己的奢侈鋪張形成鮮明對(duì)比，讓他在道德層面完全地站不住腳。上到官僚階級(jí)，下到黎民百姓，想要攻訐對(duì)立者，就要首先占領(lǐng)道德的高地。或許這就是集權(quán)體制下的游戲規(guī)則。雖然張有功有過(guò)，但從對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的治理而言，我仍感慨可惜了張居正的改革，倘若他的改革能夠進(jìn)行下去，明王朝必定迎來(lái)又一繁華盛世。
最后，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行并沒(méi)有繼續(xù)張的大刀闊斧式的改革，而是實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認(rèn)為：“作為首輔，寧可被視為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)劑折衷的原則。”他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問(wèn)題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)。因此從這個(gè)角度來(lái)看，申時(shí)行有成功之處，他的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境。張居正把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或貶黜，因此嚴(yán)重地威脅了他們的安全感。相比之下，申時(shí)行對(duì)參劾過(guò)自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級(jí)。因此，申時(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時(shí)仍受到萬(wàn)歷皇帝的恩賜。
以德治國(guó)，道德終會(huì)成為一些人爭(zhēng)權(quán)奪利、玩弄權(quán)術(shù)的工具。一個(gè)國(guó)家要有科學(xué)合理的政府機(jī)構(gòu)，構(gòu)建完善的法律體系，依法行政、依法治國(guó)，才能保持政府的工作效率，國(guó)家這部機(jī)器才能更有序高效地運(yùn)轉(zhuǎn)、快速地發(fā)展，變得更加富強(qiáng)、民主。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 4
讀史使人明智，初讀《萬(wàn)歷十五年》，心中總是憤慨萬(wàn)千，直至讀完才明白一些其中內(nèi)容，說(shuō)懂只能是貽笑大方，如下只能稱(chēng)為一些個(gè)人心得。
“公元1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無(wú)大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過(guò)多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國(guó)幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無(wú)關(guān)宏旨�？傊�，在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年”，從萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正，再到萬(wàn)歷皇帝、戚繼光、海瑞到最后的李贄，這一段幾乎在每章都有寫(xiě)到。本書(shū)以六個(gè)歷史人物的失敗來(lái)起筆，然后以萬(wàn)歷十五年為切入點(diǎn)，來(lái)映照整個(gè)明朝的命運(yùn)。帝國(guó)的滅亡在這一些已經(jīng)注定好了結(jié)局，失去了最后扭轉(zhuǎn)乾坤的最后機(jī)會(huì)。
此時(shí)，帝國(guó)經(jīng)歷了200多年的統(tǒng)治，文官集團(tuán)已經(jīng)達(dá)到了統(tǒng)治的巔峰，制度已經(jīng)僵化，朝廷的`管理已經(jīng)失去了控制，而作為帝國(guó)的主宰萬(wàn)歷皇帝也成為朝廷所需的一個(gè)吉祥物，以致帝國(guó)在缺少早朝的25年都能順利運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這一年萬(wàn)歷皇帝即位已經(jīng)15年，從9歲孩童，到如今正值盛年，終于有了清晰地感受，無(wú)能為力。這一年，張居正逝世已有5年，在這一個(gè)不需要丞相的時(shí)代，其人也是無(wú)可奈何。這一年申時(shí)行任首甫已有五年，依然用自己的“陰陽(yáng)”之法來(lái)維持整個(gè)朝政的平衡。這一年萬(wàn)歷皇帝才值24歲就已經(jīng)成為了活著的祖宗。這一年一代清官海瑞溘然離世，堅(jiān)守一生，卻始終游離世界之外。這一年，一代名將戚繼光也走了，文武雙全，卻也逃不過(guò)這時(shí)代的軌跡。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 5
黃仁宇用其獨(dú)特的視角，將明朝晚年，即萬(wàn)歷十五年，作為切入口，對(duì)這段歷史進(jìn)行了別樣的解讀，1587年，一個(gè)看似平平淡淡的一年，在其中發(fā)生了許多為人們易于忽視的事件。而在黃仁宇眼中，這些事件雖然表面看來(lái)無(wú)關(guān)緊要，但實(shí)質(zhì)上卻為明王朝最終走向沒(méi)落，埋下了禍端。其新穎的視角給后人帶來(lái)了新的啟示。
縱觀全書(shū)，每位人物都力圖轉(zhuǎn)變，卻最終都被文官體制所束縛，以致明朝發(fā)展在萬(wàn)歷十五年幾近停滯。書(shū)中以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的'事件進(jìn)行闡述。
受孔子儒家思想的影響，且吸取秦朝重法而短亡的教訓(xùn)，自西漢以來(lái)儒家在各代王朝的地位就直線上升，但治國(guó)不能一味只用道德，還需法的約束，所以到明朝就逐漸形成了表儒暗法的治國(guó)之道，但道德還是高于法的，從明朝官員遇到不能用法決斷的問(wèn)題時(shí)，則用道德來(lái)衡量這一點(diǎn)就能看出。
但當(dāng)?shù)赖略谏鐣?huì)中占比分量太大時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生表面上人人追求道德，而私底下人們都為自己謀取私利。海瑞就是典型的范例，官員一邊把他標(biāo)榜為人民楷模，要人人都學(xué)習(xí)其精神，一邊卻想把他架空，認(rèn)為其是個(gè)麻煩，從書(shū)中“海瑞的死訊傳出，無(wú)疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大地松了一口氣，因?yàn)樗麄冊(cè)僖灿貌恢檫@位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了”就可以看出。
我想《萬(wàn)歷十五年》之所以能夠在如今，還能受到許多人們的喜愛(ài)，是因?yàn)樗�具有現(xiàn)實(shí)意義，人們不僅可以了解這段歷史，還可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今生活進(jìn)行反思和具有深遠(yuǎn)的教育意義。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 6
看完了黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，對(duì)萬(wàn)歷年間的歷史有了一些認(rèn)識(shí)。
歷史書(shū)上的內(nèi)容總是干巴巴的，遠(yuǎn)不如這些書(shū)內(nèi)容有趣且容易被人理解。不過(guò)，總體來(lái)說(shuō)，黃仁宇的說(shuō)，還是相對(duì)偏學(xué)術(shù)一點(diǎn)，如果硬要扣字眼，讀起來(lái)還是很費(fèi)解的。所幸現(xiàn)在又不是學(xué)生，可以像晉代陶淵明一樣讀書(shū)——不求甚解。
整本《萬(wàn)歷十五年》基本上是以張居正展開(kāi)敘述的（萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞反倒是無(wú)關(guān)緊要的角色）。張居正在萬(wàn)歷年間可真是叱咤風(fēng)云雷厲風(fēng)行說(shuō)一不二的人物��！他的確做了那么多好事，但是，同時(shí)也積下了太多的個(gè)人恩怨，以及與文官之間難以協(xié)調(diào)的矛盾。他死后的下場(chǎng)，讓人有一種深刻的感悟，那就是做事的時(shí)候，一定要給自己留后路，否則“連死是怎么死的都不知道”。他的內(nèi)閣身份讓他權(quán)傾一時(shí)，但是，卻不可以權(quán)傾一世。這也充分證明了，花無(wú)百日紅，當(dāng)然。他的結(jié)局，也遠(yuǎn)沒(méi)有申時(shí)行好——盡管在外人看來(lái)，申時(shí)行過(guò)于老誠(chéng)，穩(wěn)重，懦弱，怕事。
可是，每個(gè)人都有選擇自己為人處世的方式與方法。畢竟百人百xing。申時(shí)行所處的環(huán)境，以及他所受到的教育和他的修養(yǎng)決定了他必須采取那樣一種妥協(xié)的方法，來(lái)處理文武官員之間本已不可協(xié)調(diào)的`矛盾。依我看來(lái)，這反而是最高的智慧。至少，從最后的結(jié)局來(lái)說(shuō)，申時(shí)行得以善始善終。這絕對(duì)得益于他四平八穩(wěn)的性格。否則，他一定會(huì)比張居正死得更慘！
得饒人處且饒人�？墒菑埦诱龥](méi)有做到這一點(diǎn)。沒(méi)辦法，江山易改本性難移，他改不了的。時(shí)代造就了他，但是也毀滅了他。這是《萬(wàn)歷十五年》看后給我的最大的啟示。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 7
《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的一部明史研究專(zhuān)著，也是他的代表作。
萬(wàn)歷十五年，即公元1587年。在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。當(dāng)年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
作者認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及�！弊髡呓沂境隽嗣鞒m然當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，但已經(jīng)開(kāi)始落后于世界先進(jìn)國(guó)家的原因。
有評(píng)論說(shuō)：它是一面鏡子，照見(jiàn)了我們的前輩，古時(shí)候的讀書(shū)人，或者叫作儒生們，是怎樣作人做事的。古往今來(lái)的讀書(shū)人，從經(jīng)典里學(xué)到了一些粗淺的原則，覺(jué)得自己懂了春秋大義，站出來(lái)管理國(guó)家，妄斷天下的是非屈直，結(jié)果把一切都管得一團(tuán)糟。大明帝國(guó)是他們交的'學(xué)費(fèi)，大清帝國(guó)又是他們交的學(xué)費(fèi)。老百姓說(shuō)：罐子里養(yǎng)王八，養(yǎng)也養(yǎng)不大。儒學(xué)的罐子里長(zhǎng)不出現(xiàn)代國(guó)家來(lái)。萬(wàn)歷十五年是今日之鑒，尤其是人文知識(shí)分子之鑒，希望他們讀過(guò)此書(shū)之后，收拾起胸中的狂妄之氣，在書(shū)齋里發(fā)現(xiàn)粗淺原則的熱情會(huì)有所降低，把這些原則套在國(guó)家頭上的熱情也會(huì)降低。
通讀下來(lái)，戚繼光給我的印象最深。后來(lái)又讀了有關(guān)戚繼光的其它史料，感覺(jué)戚繼光雖是個(gè)偉大的民族英雄，但他也并非剛正不阿，也懼內(nèi)，也和當(dāng)朝首輔張居正拉關(guān)系�？傊�，人無(wú)完人。英雄也是一個(gè)平常的人。
歷史是一面銅鏡，但遺憾的是，歷史在不斷地重演著，無(wú)論是成功還是失敗......
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 8
讀《萬(wàn)歷十五年》，讓我這個(gè)本沒(méi)有歷史觀的人耳目一新，腦洞大開(kāi)。作為“一本老的好書(shū)”，成功地幫我釋放了仇恨，對(duì)那些刻板乏味的“新的爛書(shū)”——?dú)v史教科書(shū)的仇恨。恰好前幾天還和朋友發(fā)牢騷：我們學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程其實(shí)并沒(méi)有幫助我們形成歷史觀，歷史課本用千篇一律的套路式手法麻痹了我們的神經(jīng)，遮蔽了我們的視野，當(dāng)然也怪自己不求甚解。
黃仁宇的《萬(wàn)》的開(kāi)篇和敘述方式在我看來(lái)具有《百年孤獨(dú)》之于小說(shuō)寫(xiě)法的魅力。將歷史抽絲剝繭，娓娓道來(lái)，活生生的一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上。沒(méi)有讀過(guò)類(lèi)似的書(shū)，會(huì)讓人產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)覺(jué)，那些細(xì)致入微的描寫(xiě)：萬(wàn)歷皇帝的無(wú)奈和任性；海瑞、戚繼光從政治軍的理念；張居政的成與敗……拉近了我們與歷史人物的距離，閱讀感覺(jué)上像小說(shuō)一樣容易上手。
可惜黃先生的大歷史觀：歷史上表面看來(lái)極易忽視的事件（這正是我們的教科書(shū)所干的事），表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。由于我知識(shí)的匱乏和認(rèn)識(shí)的片斷性，所以無(wú)法融會(huì)貫通。甚至還有一些不同與作者的看法。
他寫(xiě)作本書(shū)的落腳點(diǎn)是，當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的`原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也無(wú)法補(bǔ)助技術(shù)之不及。我反倒認(rèn)為，在我們沒(méi)有更加系統(tǒng)、科學(xué)、完善和有效的制度之前，不妨放低身段，用好這幾千年的精華。當(dāng)今的很多組織追求的高、大、上，實(shí)際上是空中樓閣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中庸的申時(shí)行來(lái)的實(shí)在。當(dāng)然，這一點(diǎn)都不會(huì)影響我對(duì)這本書(shū)的好感和認(rèn)同。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 9
宋明兩朝江南經(jīng)濟(jì)都是很活躍的，但是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)被沒(méi)有倒推政治上的破局，展現(xiàn)出死局。其實(shí)是缺乏張居正那樣的經(jīng)世之才的破局者。張死后一直沒(méi)有掌控全局的首輔，可以避免皇帝與大臣之間的內(nèi)耗。申時(shí)行作為太極高手，非常清楚自己面臨的現(xiàn)實(shí)，在皇帝與大臣之間充當(dāng)和事佬。其后的首輔們均不能做到如此。內(nèi)耗不斷，君臣二心，再加上大臣之間的派系爭(zhēng)斗，使得朱家朝廷沒(méi)有能力從民力發(fā)達(dá)的江南抽取資源。先是改革與守舊之爭(zhēng)，后是宦官與東林黨人，尤其是后者。需要注意的是魏忠賢這個(gè)人，官方定位大奸大惡之徒。我認(rèn)為是片面的，實(shí)際上他是張死后唯一可以掌控一切的人，因?yàn)榕錾狭艘粋�(gè)熱心建筑事業(yè)的皇帝。
仔細(xì)看看魏忠賢“專(zhuān)權(quán)時(shí)代”，大明朝雖然天災(zāi)不斷，后金叛亂不斷，但至少可以控制的局面，朝廷可以從江南收取民力資源。崇禎拿下魏忠賢也沒(méi)有錯(cuò)，但是沒(méi)有魏忠賢掌控資源的能力，他收回了魏忠賢的權(quán)力，但是沒(méi)有收回魏忠賢收取資源的能力。這就悲劇了，崇禎太操之過(guò)急了，這與他性格有關(guān)。權(quán)力之所以誘人，是因?yàn)闄?quán)力背后獲取資源的能力。魏之后，東林黨人上臺(tái)，這是一群滿(mǎn)嘴仁義道德，一肚子男娼女盜之徒，根本無(wú)能力掌握時(shí)局。事實(shí)上這些出至江南的東林人，本身就與江南作坊主有緊密關(guān)系。
中國(guó)古代，大多數(shù)讀書(shū)人都是有錢(qián)人家，貧苦人是沒(méi)機(jī)會(huì)、沒(méi)資源、沒(méi)能力讀書(shū)的`。這樣的東林人又怎么會(huì)從南方汲取民力、財(cái)力以支援北方的戰(zhàn)時(shí)呢。實(shí)際上宋明兩朝，包括后來(lái)的大清朝，江南民間都有豐富的民力、財(cái)力，只是中央沒(méi)有汲取資源的能力，亡國(guó)已成必然。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 10
統(tǒng)治我們這個(gè)龐大帝國(guó)（明朝），專(zhuān)靠嚴(yán)刑峻法是不可能的，其秘訣在于運(yùn)用倫理道德的力量使卑下者服從尊上，女人聽(tīng)男人的吩咐，而未受教育的愚民則以讀書(shū)識(shí)字的人作為楷模。而這一切都需要朝廷以自身的行動(dòng)為天下作出表率。[1]所以在當(dāng)時(shí)，皇帝和他的大臣，經(jīng)常以莊嚴(yán)美觀的形式舉行各式各樣的禮儀。在這些儀式中，皇帝的許多行為都具有象征意義。而其他人都相信這種象征，決心以行動(dòng)來(lái)使其成為現(xiàn)實(shí)。
作為明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，萬(wàn)歷也曾經(jīng)在其兩位母親和首輔張居正的影響下立志勵(lì)精圖治，即使他已經(jīng)厭倦了那些重復(fù)的事件和不變的.禮儀，他仍然強(qiáng)打精神參加這些儀式，努力去實(shí)現(xiàn)“禮”使人們建立對(duì)禮的信任。他接受文官們給他設(shè)立的規(guī)范，即使這些阻礙著他的個(gè)性自由發(fā)展。他很難離開(kāi)皇宮，更不用說(shuō)是微服出巡，甚至是御駕親征，盡管他可能有軍事才能。然而，在張居正死后不久的反張運(yùn)動(dòng)讓萬(wàn)歷見(jiàn)識(shí)到文官的“陰陽(yáng)”兩面：表面滿(mǎn)口仁義道德，（當(dāng)然也有一些確實(shí)堅(jiān)持原則的官員，例如海瑞，但這畢竟是少數(shù)。）暗中為自己牟利。例如張居正，他滿(mǎn)口節(jié)儉，但事實(shí)上他的生活極其奢侈。他擁有許多珠寶玩好和書(shū)畫(huà)名跡，還蓄養(yǎng)了許多絕色佳人。這讓萬(wàn)歷感到傷心和憤怒。要知道，他雖然貴為九五之尊，但是卻沒(méi)有錢(qián)賞賜給宮女，只能記錄在冊(cè)，等到以后有錢(qián)之后再兌現(xiàn)。從此之后，他對(duì)道德失去了信心，也沒(méi)有興趣再參與那些儀式了，再做出實(shí)現(xiàn)“禮”的表率了，他的消極怠工也促使了人們尤其是官員把自己陰的一面表現(xiàn)出來(lái)，也就是更為猖獗。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 11
何為歷史？何為大歷史觀？為何要讀歷史？為何要懂歷史？
《萬(wàn)歷十五年》讀來(lái)，像一個(gè)個(gè)人物傳記，又像一個(gè)個(gè)故事片段，而他們集合在一起，映射出的是整個(gè)明朝，是否也代表了封建制度呢？這讓我想起了小時(shí)候語(yǔ)文老師們常說(shuō)的“以小見(jiàn)大”、“見(jiàn)微知著”……就好像整個(gè)人生中最關(guān)鍵的幾年或者幾次轉(zhuǎn)折，區(qū)別在于人生中會(huì)有人在旁不斷提醒要注意把握住關(guān)鍵的重點(diǎn)。而在浩瀚的歷史里，身處其中的人沒(méi)有人知道或者察覺(jué)，即便察覺(jué)了或者也無(wú)力改變，歷史的滾滾車(chē)輪下，他們或者奮進(jìn)或者掙扎或者妥協(xié)，看似平淡的年份或許就決定了往后的漫長(zhǎng)歲月，而平靜中也蘊(yùn)含著改革與流血。
歷史到底為什么成為了歷史，路線為什么沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變，是人的作用還是人沒(méi)有發(fā)生作用？即便是貴為皇帝的萬(wàn)歷也似乎只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)龐大機(jī)器下的門(mén)面。而門(mén)面也累了，也消極怠工了，可是也改變不了他想立三子的愿望，也不能和心愛(ài)的鄭妃死后同穴；更別說(shuō)那個(gè)善于打太極、時(shí)刻調(diào)和著陰陽(yáng)的申時(shí)行了；海瑞這個(gè)不合時(shí)宜的文官也沒(méi)有辦法從根本上改變財(cái)稅制度；戚繼光要不是有張居正的.居中調(diào)和，連練兵打倭寇的器械和糧餉都成問(wèn)題，又談何英雄；張居正風(fēng)光幾何，最后不也是死后清算、妻兒離散；那個(gè)落發(fā)為僧的李贄，避開(kāi)了氏族和案牘，卻也只得牢騷滿(mǎn)腹，在矛盾中找不到出路，雖解決了生活清貧的苦惱，卻也只能含恨而去。這一切都讓我想到了太祖朱元璋的兢兢業(yè)業(yè)和他樸素簡(jiǎn)潔的農(nóng)業(yè)社會(huì)理想，種種措施、種種預(yù)判，到最后或是促成了他最不想看到的江山破碎……
一直以來(lái)，歷史為人所津津樂(lè)道的便是他們的借鑒意義，對(duì)比古今，剖析中外，人們是否就能夠預(yù)測(cè)歷史，建筑出完美的發(fā)展歷程呢？朱太祖沒(méi)有做到，只是簡(jiǎn)單的因?yàn)樗幍碾A級(jí)和時(shí)代嗎？站在巨人肩上的我們，就能夠完美避開(kāi)雷區(qū)嗎？能夠聰明一點(diǎn)，明理一些也總是好的吧！
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 12
對(duì)于所有買(mǎi)書(shū)如山倒看書(shū)如抽絲的人來(lái)說(shuō)，他的書(shū)柜上應(yīng)該有一半以上是連他自己都不知什么時(shí)候買(mǎi)來(lái)的而后又從來(lái)沒(méi)翻過(guò)的。當(dāng)然也有部分人士會(huì)在每本自己買(mǎi)的書(shū)上寫(xiě)清什么時(shí)候，在那里買(mǎi)的，或者會(huì)把買(mǎi)書(shū)的清單加在書(shū)里。《萬(wàn)歷十五年》這書(shū)我是很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，手上這本也是很早就買(mǎi)了，早到我自己都不知道是什么時(shí)候在哪買(mǎi)的。直到前不久公司里一位小姑娘要離職，臨走之前送了我本書(shū)，《萬(wàn)歷十五年增訂版》我才想起來(lái)，丫，這書(shū)我有哎，還沒(méi)看呢!然后慌慌張張翻出來(lái)把它硬塞進(jìn)近期的閱讀計(jì)劃里。
當(dāng)時(shí)只道是尋常，原本以為這句話只是用于個(gè)人小資情調(diào)的靡靡詩(shī)句。沒(méi)想到其實(shí)正經(jīng)用起來(lái)，對(duì)于一個(gè)王朝興衰都是合適的。雖然說(shuō)我上學(xué)時(shí)歷史成績(jī)和自己其他科目比起來(lái)成績(jī)還算不錯(cuò)，不過(guò)我并沒(méi)有太過(guò)喜歡歷史。早先是覺(jué)得一群死翹翹的人干過(guò)什么事情，和我有什么關(guān)系，后來(lái)聽(tīng)了一個(gè)說(shuō)法“歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘”之后對(duì)歷史的性趣自然也只停留在拉屎的時(shí)候偶而那一本以利通便而已。
關(guān)于明朝，說(shuō)句慚愧的話，如果不是因?yàn)檫@本書(shū)是寫(xiě)的萬(wàn)歷年間的事情，我對(duì)它的`理解最多也只是停留在萬(wàn)歷是明朝的一個(gè)皇帝，明朝有段時(shí)間是萬(wàn)歷年間而已。至于戚繼光，李贄，海瑞，張居正這些人在看這本書(shū)之前也只是知道他們都是明朝的，但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚，其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟，成熟到，就算皇帝徒有其名，不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行，它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪，不會(huì)因?yàn)槟骋粋�(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套，哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。
在這個(gè)一切照常運(yùn)轉(zhuǎn)的皇朝之外，西邊歐洲的一切基本都在被翻新，東邊日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代進(jìn)入尾聲，德川幕府開(kāi)始。北邊的努爾哈赤帶著自己的女真同胞攻城略地。
地球之外的太陽(yáng)還在照常升起，只是每天都有一點(diǎn)不一樣罷了！
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 13
《萬(wàn)歷十五年》經(jīng)過(guò)記錄在16世紀(jì)中國(guó)的歷史背景下，萬(wàn)歷年間朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混亂，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，高級(jí)官員的悲慘人生。
這本書(shū)用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬(wàn)，死后失勢(shì)、遭掘棺之恥；大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”，在張居正死后罷官家居；名士李贄失勢(shì)后，以知府身份掛冠而去；海瑞，一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，可是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長(zhǎng)的文官，他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張?chǎng)L、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有好結(jié)果，或身敗，或名裂，沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿(mǎn)。
上至天子下至平民無(wú)不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為：中國(guó)兩千年來(lái)，以德替法制度，到明代為極限，這就是一切問(wèn)題的癥結(jié)。
本書(shū)告訴我們?cè)谝缘绿娣ǖ?封建專(zhuān)制制度下，為民、為官之人是沒(méi)有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民，而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國(guó)的傳承，帝王能夠犧牲一切，包括所謂的“德”。“德”字何解，就是執(zhí)法公正不阿，待人謙虛，對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女，這就是君王所要有的“德”。
沒(méi)有保障的為官之人整天就游手好閑，吃喝玩樂(lè)，沒(méi)有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠，在異族的鐵蹄下，明帝國(guó)最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國(guó)家的潮起潮落不全在于國(guó)主，民眾才是最重要的，俗話說(shuō)“水能載舟，亦能覆舟”想讓船跑得快，水才是關(guān)鍵。順勢(shì)的話，朝廷會(huì)發(fā)展和快，逆勢(shì)則會(huì)慢，嚴(yán)重的話船也保不了。最終，大臣們的貪福之心也所以破滅，居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。
歷史滄桑，萬(wàn)歷皇帝萬(wàn)世傳承的愿望隨同歷史的波濤一起消失在我們目光盡頭，漸漸的久遠(yuǎn)。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 14
偉人和政治家，誰(shuí)更值得敬仰？你又想成為誰(shuí)？張居正太善良，太殘忍；太聰明，太愚蠢。張居正有著修身齊家治國(guó)平天下的理想，他意識(shí)到改革必須以摧枯拉朽般的力量摧毀原本的一切，在廢墟上重建。他劍指文官作風(fēng)，甚至過(guò)于嚴(yán)厲。他想要富國(guó)強(qiáng)兵，百姓安康。他之所以要辛苦鉆營(yíng)，權(quán)傾朝野，是因?yàn)椴蛔鲆粋�(gè)殺伐決斷的首輔，改革必然受到阻礙。即便在這過(guò)程中他謀取私利，那么試問(wèn)做到內(nèi)閣首輔的位置想要斂財(cái)何須至此？
太善良，一人之下萬(wàn)人之上何須大動(dòng)干戈推行新政？太殘忍，想要根除陳腐做派必然會(huì)在當(dāng)時(shí)造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國(guó)家運(yùn)行的軟肋？太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿(mǎn)朝文武的批評(píng)，死后甚至成為了攻擊的符號(hào)。
所謂錯(cuò)誤，“張居正的根本錯(cuò)誤在自信過(guò)度，不能謙虛謹(jǐn)慎，不肯對(duì)事實(shí)作必要的讓步”。張居正從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)，只是成為一個(gè)偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
申時(shí)行，大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手，“沒(méi)有忽略文官的`雙重性格：即雖為公仆，實(shí)系主人；有陽(yáng)則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾�！睍r(shí)勢(shì)要求申時(shí)行充當(dāng)和事老，他就擔(dān)任這樣的角色，至于別人的評(píng)論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。
申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時(shí)行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調(diào)皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系，保證思想的傳承和國(guó)家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
然而，世間沒(méi)有張居正，那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步；世間沒(méi)有申時(shí)行，那么國(guó)家將會(huì)陷入混亂。為人若如張居正，無(wú)愧于心，卻不得善終；為人若如申時(shí)行，左右逢源，卻無(wú)所作為。
這兩個(gè)問(wèn)題，真的很難回答。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 15
曾經(jīng)耐著極大的性子把明朝那些事一本一本的看完了，結(jié)果對(duì)歷史一點(diǎn)也不敏感的我也只是記住了幾個(gè)常見(jiàn)的歷史名人和他們的一些故事
不久前突然興起，想在復(fù)習(xí)考試之余看些雜書(shū)，權(quán)當(dāng)放松罷了，于是又去圖書(shū)館借了這本已經(jīng)有些泛黃的萬(wàn)歷十五年。
整本書(shū)讀完讓我感觸最多的有2點(diǎn)，一個(gè)是作者黃仁宇的大歷史觀的觀點(diǎn)，另外就是書(shū)中對(duì)每一位人物的評(píng)價(jià)。
先說(shuō)說(shuō)大歷史觀吧，它聚焦的'不是一個(gè)時(shí)代的賢愚得失，因?yàn)樵谶@種觀點(diǎn)看來(lái)，一個(gè)帝王能力是否出眾，一位女子是否為紅顏禍水并不會(huì)撼動(dòng)歷史發(fā)展的程序，我們應(yīng)該拉開(kāi)視野，去著眼注重群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)上的貢獻(xiàn)，這樣更有利于觀察出我們古國(guó)社會(huì)的形態(tài)和構(gòu)造。
接著是書(shū)中每個(gè)人物的描寫(xiě)，毫無(wú)疑問(wèn)，如萬(wàn)歷皇帝，張居正，申時(shí)行，戚繼光，海瑞等人，乃是一代英杰，但因?yàn)楦髯孕愿竦牟町�，因�(yàn)闀r(shí)代對(duì)各自的局限不同，導(dǎo)致了他們完全不一樣的結(jié)局。萬(wàn)歷變成了文官集團(tuán)的傀儡，不斷的遏制他的創(chuàng)造力，最后無(wú)心開(kāi)朝，他是時(shí)代的犧牲品；張居正因?yàn)閮H憑個(gè)人的喜好厭惡就決定百官的升降，無(wú)視文官的尊嚴(yán)將他們置于自己的監(jiān)視之下，威脅了他們的安全感，最后惹眾怒，落得了死后被清家的下場(chǎng)。我最佩服的可能還是申時(shí)行，他能洞察皇帝的想法，站在居中人的位置上一邊調(diào)和文官與皇帝的矛盾，一邊又讓二者之間互不感覺(jué)難受，可以說(shuō)是一個(gè)官場(chǎng)的老滑頭，自保。
所以我覺(jué)得吧，人還是要適應(yīng)時(shí)代，當(dāng)然是處在社會(huì)上才是如此，在學(xué)校還是有多真就多真吧，所謂的情商，在學(xué)校這樣的學(xué)習(xí)之地確實(shí)不該蔓延，因?yàn)槲矣X(jué)得所謂情商在學(xué)校更多的是一種“虛假的意思表示”
但是又會(huì)有多少人和我有一樣的想法呢，更多的只是說(shuō)一句“哼，現(xiàn)在不學(xué)，出到社會(huì)就晚了�！�
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 16
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，1979年首先在美國(guó)出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中，經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書(shū)來(lái)讀，這種是我自稱(chēng)為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類(lèi)的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類(lèi)為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的.傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自己對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱(chēng)為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法，我也購(gòu)買(mǎi)了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我要建立起自己的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下，所以，書(shū)中所述的人物都是杯具性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書(shū)后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)？如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書(shū)籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
萬(wàn)歷十五年讀后感感悟 17
我還太年少，從這紙業(yè)中厚重的歷史，只窺得一些野心，聞得一些感慨，也有了一些見(jiàn)解，今與諸君一談。
縱觀萬(wàn)歷年間，其實(shí)有許多想不明道不清的事，為何萬(wàn)歷皇帝前十五年兢兢業(yè)業(yè)，后期卻廢于朝政？為何一代首輔張居正有權(quán)衡陰陽(yáng)之術(shù)，卻在死后身敗名裂？為何向來(lái)寬厚的申時(shí)行， 卻被迫乞骸骨？有太多太多的謎團(tuán)可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。
黃仁宇先生在本書(shū)中提到了人有陰陽(yáng)兩面，于萬(wàn)歷皇帝而言，陽(yáng)面在他創(chuàng)業(yè)伊始最為凸顯，對(duì)各種禮儀照章辦理，在過(guò)去的15年，他曾祭天地，祭廟祖，慶元旦，賞端午，他接見(jiàn)外國(guó)使臣和謝職對(duì)修著有功勛的官員，毛老他還曾檢閱軍隊(duì)頒發(fā)戰(zhàn)旗，并在一次戰(zhàn)役中獲得勝利，以后接受獻(xiàn)俘。然而于陰的一面，身為皇帝，他不能大刀闊斧的改革，不能立自己心愛(ài)女人鄭氏的兒子為太子，不能出去游玩，他只能通過(guò)不上朝盡量不與官員往來(lái)這種消極的行動(dòng)做最后的掙扎，這是他無(wú)聲的吶喊，也是他最后的反抗。他的一生對(duì)陰陽(yáng)失衡的問(wèn)題都沒(méi)有做出解答。而于首府張居正，陰陽(yáng)對(duì)比則更為明顯。于煬張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征，他沒(méi)不香了，長(zhǎng)須且注意修飾袍服，每天都像嶄新的一樣折橫分明，他的心智完全和儀表一致，他不開(kāi)口則已，一開(kāi)口頗合中國(guó)古語(yǔ)所謂夫人不言，言必有中。然余音一面全清朝野的張居正，他的作威作福已經(jīng)達(dá)到了這樣的.程度，凡是他所不滿(mǎn)的人，已經(jīng)用不著他親自出面，則自有其他的內(nèi)外官員對(duì)此人投井下石，以此來(lái)討好首輔。
我先是很不解，我知道人有多面。一面，可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪，甚至自己都難以直視。其實(shí)權(quán)衡這兩面最重要的關(guān)系就是自己的信念。就像萬(wàn)歷皇帝一般身在儒家的思想熏陶中，方可置身于朝堂，而不注重于后宮之事。倘所有朝堂之人，都視朱子為信仰，萬(wàn)眾一心，那明朝末期就不會(huì)那般的頹壞。政策的實(shí)施實(shí)施后的成敗，與所有文官的共同習(xí)慣是否相安勿擾，否則理論上的完美人不過(guò)是空中閣樓。
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