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梁啟超中國歷史研究法讀后感800字
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的梁啟超中國歷史研究法讀后感800字，歡迎閱讀與收藏。
梁啟超中國歷史研究法讀后感800字 1
梁啟超先生在講解搜集史料的方法時(shí)，注重提出了“歸納法”，即“匯集同類之若干事比而觀之”。他以在庭院中種植花草一事為例，“如治庭園者孤植花草一本，無足觀也，若集千萬本，蒔以成畦，則絢爛炫目矣”。正是如此道理，我們在搜集史料時(shí)，一條兩條或許不起眼，看不出來什么，但若是認(rèn)真耐煩的搜集有關(guān)此事此物的史料百千余條，那么說不定有意外的發(fā)現(xiàn)。梁啟超先生在研究春秋以前部落分立狀況時(shí)，便使用這種歸納法進(jìn)行整理。他從《左傳》、《國語》中取其所述已亡之國匯而錄之，得六十多條史料，又從《逸周書》搜集，得到三十多條，又從《漢書·地理志》、《水經(jīng)注》搜集而得七十多條，還從其他散見各書者得到三四十條，將這些史料統(tǒng)一歸納對比整理，得到夏商周古國名可考見者猶有三百國，大河以南、江淮以北占三分之二，最稠密處如山東、河南、湖北這一結(jié)論。
從梁啟超先生的實(shí)例中，可以看出這種歸納法對于研究某一專門知識(shí)確實(shí)有極大地幫助。要使用這種方法，要注意兩點(diǎn)，一是“將腦筋操練純熟”，即有敏銳的感覺，特別的觀察，二是要耐煩，即“從事于徹底精密的研究”，“非求得其真相不止”。
另外，這種歸納法還可以幫助我們得到一些非常重要的“消極性質(zhì)的史料”。一個(gè)朝代明確的.有某種現(xiàn)象，即是積極的史料；而一個(gè)時(shí)代沒有某種現(xiàn)象，則是消極的史料。梁啟超先生在閱讀《戰(zhàn)國策》、《孟子》時(shí)，多次見到“黃金若干”這樣的文字，通過這，我們便可以知道在那個(gè)時(shí)代，金屬已經(jīng)作為貨幣流通。但他又發(fā)現(xiàn)子書中關(guān)于財(cái)貨的字都是貝字旁而不是金字旁，《詩經(jīng)》中也是這樣，殷墟中所發(fā)現(xiàn)的古物中亦有貝幣而無金幣，再研究《左傳》、《國語》、《論語》時(shí)，同樣沒有使用金屬的痕跡，通過這樣的歸類對比整理，梁啟超先生得出“春秋以前金屬貨幣未通用”的結(jié)論。
并且這種歸類法還能得到一些“渴欲得之史料而事實(shí)上殆不復(fù)能得者”，當(dāng)今所遺留下來的史料，雖沒有全絕，但也有多少之分，搜集起來也有難易之分。()梁啟超先生指出：“此類史料若僅列舉其一條兩條，則可謂絕無意義，絕無價(jià)值，其價(jià)值之發(fā)生，全賴博搜而比之觀耳�！绷簡⒊壬芯磕硶r(shí)代中國人口有多少這個(gè)問題，這個(gè)問題是研究一切史跡的重要基礎(chǔ)，但是各史《食貨志》及《文獻(xiàn)通考》等書雖有記載，但所記斷斷續(xù)續(xù)，不甚可信。此問題很重要卻又難得答案，使用歸納法就有一條較好走的路子。梁啟超先生將各史《本紀(jì)》及《食貨志》所記數(shù)字作為假定，又查閱各《地理志》中所分記各地方戶口之?dāng)?shù)，還有方志專書之中所記，又將各正史、各雜史、筆記中無論文牘及談話，只要有涉及人口數(shù)目的，都一一抄錄下來，據(jù)此為基本，以與他時(shí)代，他地方求相當(dāng)?shù)谋壤?/p>
此種歸納法，有可能獲得舊史中全然失載或缺略之事實(shí)，也有可能對于被舊史家故意湮滅或錯(cuò)亂其證據(jù)的給予補(bǔ)或正。這種搜集方法對于我們學(xué)習(xí)歷史有非常大的幫助，應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)中加以使用并熟練掌握。
梁啟超中國歷史研究法讀后感800字 2
閱讀梁啟超的《中國歷史研究法》，我被其深邃的歷史洞察力和創(chuàng)新的研究方法深深吸引，這部著作不僅是對中國歷史研究的一次系統(tǒng)性梳理，也是對后世學(xué)者如何進(jìn)行歷史研究的深刻啟示。在梁啟超的筆下，歷史不再是枯燥的事件堆砌，而是一個(gè)生動(dòng)、復(fù)雜且充滿智慧的生命體，值得我們以全新的視角去審視與探索。
首先，梁啟超強(qiáng)調(diào)“史學(xué)即科學(xué)”，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有劃時(shí)代的意義。他主張歷史研究應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)的方法，注重實(shí)證與邏輯推理，而非僅僅依賴傳統(tǒng)的文獻(xiàn)記載或個(gè)人的主觀臆斷。這種科學(xué)精神的倡導(dǎo)，為后來的歷史研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使學(xué)者們更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ妨�，力求還原歷史的真實(shí)面貌。
其次，梁啟超提出了“史家四長”之說，即“才”、“學(xué)”、“識(shí)”、“德”。他認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的歷史學(xué)家不僅要有廣博的知識(shí)（學(xué)）、敏銳的洞察力（識(shí)）、良好的文筆（才），更需具備高尚的道德情操（德）。這一論述，不僅體現(xiàn)了他對歷史學(xué)者全面素質(zhì)的要求，也反映了他對歷史學(xué)作為一門人文學(xué)科所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的深刻認(rèn)識(shí)。
再者，書中關(guān)于史料批判與選擇的論述，給我留下了深刻印象。梁啟超指出，面對浩瀚如海的史料，研究者必須具備批判性思維，能夠辨別真?zhèn)�，區(qū)分主次。這一思想，在信息爆炸的今天尤為寶貴。它提醒我們，在享受數(shù)字時(shí)代帶來的豐富資源時(shí)，更需保持清醒頭腦，學(xué)會(huì)篩選、評估信息，確保研究的準(zhǔn)確性和深度。
此外，梁啟超提倡“以今日之我非昨日之我”的自我批判精神，鼓勵(lì)學(xué)者勇于修正自己的錯(cuò)誤和偏見，不斷追求學(xué)術(shù)上的進(jìn)步。這種勇于自我革新的態(tài)度，對于任何時(shí)代的學(xué)術(shù)研究都是極其重要的。它鼓勵(lì)我們跳出固有框架，敢于質(zhì)疑權(quán)威，勇于探索未知，從而推動(dòng)學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展。
最后，通過閱讀此書，我深刻體會(huì)到梁啟超對于歷史的深情厚誼及對于國家民族未來的深切關(guān)懷。他不僅僅是在討論歷史研究的技術(shù)性問題，更是在探討如何通過歷史的`鏡子，照亮現(xiàn)實(shí)的道路，為國家的現(xiàn)代化進(jìn)程提供智慧與借鑒。這種將學(xué)術(shù)研究與國家命運(yùn)緊密相連的情懷，令人敬佩。
總之，《中國歷史研究法》是一部既具理論深度又極富實(shí)踐指導(dǎo)意義的著作，它不僅為中國歷史學(xué)的發(fā)展指明了方向，也為所有致力于歷史研究的人提供了寶貴的思考路徑。梁啟超以其深刻的洞察力和前瞻性的視野，讓我們認(rèn)識(shí)到，歷史研究不僅僅是對過去的回望，更是對未來的啟迪。通過學(xué)習(xí)他的研究方法，我們能夠更加深入地理解歷史，從而更好地把握現(xiàn)在，預(yù)見未來。
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