讀《狼圖騰》有感【精】
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《狼圖騰》有感1
這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的礦世奇書。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰�，因�(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號(hào)。
如果不是因?yàn)椤独菆D騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的狼故事一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中撰取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對(duì)草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？
為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)？
讀《狼圖騰》有感2
記住剛上初中的我，就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的沉迷，也喜愛看那些編撰草原的文字。那時(shí)的我，總會(huì)在夜晚的風(fēng)中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若隱若現(xiàn)的茶香，呼吸著清涼寒冷的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自在而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，宣布的陣陣啜泣。早已不記住是第幾次被震懾，每一次閱覽，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí)，他的魂靈就沒(méi)有中止過(guò)對(duì)囚居的抵擋。每一條狼，從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的兵士，他們的體內(nèi)流著神往自在，傲慢不羈的血。事實(shí)上，小狼的終身，便是對(duì)自在的不斷尋求。即便魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那尊貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，企圖逃出人類的捆綁，尋找自己的六合。但是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的全部盡力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)拋棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷有中。
歷經(jīng)千百年，活潑在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，發(fā)明了光輝的文明�？梢哉f(shuō)草原牧民的血管中活動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真實(shí)草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份魂靈的契約，那便是：為草原利益而斗爭(zhēng)終生。
草原狼用鮮血灌溉自在，草原人也用汗水鑄造像狼一般的魂靈。草原上除了綿羊外的生物都是不平的兵士，以他們的驍勇、才智和堅(jiān)毅，足以在瘦弱的華夏一施鐵蹄。
回憶歷代，從秦惠王贏駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃華夏，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個(gè)歐洲嗟嘆在腳下。簡(jiǎn)直每一個(gè)華夏朝代，每一個(gè)漢人的國(guó)度，都面臨著少量強(qiáng)盛游牧民族的侵犯和要挾。在草原人的魂靈中，堅(jiān)毅、斗爭(zhēng)、鎮(zhèn)定和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強(qiáng)壯的草原狼。他們用健旺的雙手做狼牙，用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們往來(lái)不斷如風(fēng)，舉動(dòng)似電，豪宕勇悍，他們與華夏的綿羊形成了明顯的比照。以他們的驍勇如狼，溫柔愚笨的東方羊天然是自愧不如。
在華夏人中，不乏有見識(shí)精辟的華夏學(xué)士他們逼真的感到了，華夏公民的愚笨無(wú)知�？纱蠖鄶�(shù)人，總不愿供認(rèn)自己的怯弱和茍且偷安。記住第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí)，我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下，日本浪人殘殺中國(guó)公民時(shí)，許多愚笨的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀，他們的眼中，閃爍著窩囊，如同在說(shuō)：你倒運(yùn)了，我就安全了。你被殺了，與我何干？一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，一次次失利，都見證了華夏愚笨人們的樂(lè)禍幸災(zāi)和同床異夢(mèng)。而草原人和草原狼則絕然不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是全國(guó)用兵的榜樣，狼與狼之間的協(xié)作，可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù)，稍加變通，加上獵狗的協(xié)作，也已隱然有后來(lái)居上之勢(shì)。這全部的全部，都離不開狼與狼，人與人之間的聯(lián)合。聯(lián)合便是力氣已是八股，聯(lián)合早已不只是力氣，而是生計(jì)的原則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速開展的今日，學(xué)不會(huì)聯(lián)合，就意味著消亡。
但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀(jì)元開端的時(shí)分。
跟著文革的展開，草原逐漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青，把華夏的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng)，和那最終一個(gè)未經(jīng)打攪的童貞天鵝湖，都被華夏帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱雄一時(shí)的狼群完全消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；蔚藍(lán)的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
或許是因?yàn)槲易陨韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧，對(duì)損壞環(huán)境，損傷野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤恨�；蛟S是我真實(shí)不忍看到，草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原，就損壞在某些宵小之徒手中，他們偷盜了大天然，也損傷了草原狼和草原人的魂靈。
但盡管如此，草原牧民和草原狼仍是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家鄉(xiāng)。
狼圖騰，草原魂，草原的自在之魂。
狼圖騰，天然魂，環(huán)境的永久之魂。
千百年來(lái)，人和狼，在這片寬廣的大地上拓荒了永存的文明，也將這最終的美麗，維護(hù)到了他們生命的最終一刻。
現(xiàn)如今，跟著社會(huì)的開展，人們的思維也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)維護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了知道。這全部，也宣告著人類利益高于生命思維的幻滅。今日的社會(huì)就像草原，充滿了夸姣和災(zāi)禍、協(xié)作與競(jìng)賽，咱們應(yīng)習(xí)慣年代開展的要求，學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅，領(lǐng)會(huì)草原狼的不羈，品嘗狼圖騰真實(shí)的意義。用常識(shí)裝備自己，用狼圖騰巨大的精神力氣裝備自己，盡己所能，維護(hù)天然環(huán)境，臥薪嘗膽，實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無(wú)人對(duì)抗的草原狼！
讀《狼圖騰》有感3
那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發(fā)著幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。在那雙眼睛里，藏著草原深處的秘密，人類永遠(yuǎn)無(wú)法窺探。它那與生俱來(lái)的深不可測(cè)的強(qiáng)者的威力。周圍的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么的清晰，那么的明亮……
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對(duì)狼的抵毀和貶低。讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝——每個(gè)人的生命都是騰格里給的，死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對(duì)騰格里的崇拜，對(duì)狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來(lái)討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師，是狼教會(huì)了他們堅(jiān)強(qiáng)，更教會(huì)了他們?cè)撊绾卧谏�，逆境才能出人才�?/p>
人類是如此的自私，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。
人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……
讀《狼圖騰》有感4
他曾說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”�？戳恕独菆D騰狼小狼》之后，我有感而發(fā)，我想，“書是鑄就人性靈魂的工具”。
知青陳陣費(fèi)盡九牛二虎之力，掏出一窩狼崽，急著要養(yǎng)一只小狼，卻遭到大多數(shù)知青和牧民的反對(duì)�；诳茖W(xué)試驗(yàn)，他堅(jiān)持要養(yǎng)小狼崽。在無(wú)微不到的照顧下，逐漸建立起他和小狼之間的信任。陳陣與小狼玩得親密無(wú)間，對(duì)小狼極為關(guān)心，無(wú)不體現(xiàn)出陳陣對(duì)小狼的喜愛。慢慢地，小狼長(zhǎng)大了，野性也被激發(fā)了。小狼崽變得倔強(qiáng)起來(lái)，想念自己的父母。為見到父母，它開始學(xué)著叫，甚至還會(huì)咬陳陣幾下。多次想捕獵小狼，但小狼以其智慧擺脫了危險(xiǎn)。最終，小狼為了自己的自由，死得有尊嚴(yán)。它還讓我明白了“不自由，毋寧死”的含義。
書本上，小狼的處境起伏不定，我的心情也跟著起伏不定：當(dāng)小狼狼吞虎咽吃肉時(shí)，我也滿眼是愛；當(dāng)小狼的傷勢(shì)好了，如涅盤重生時(shí)，我的心情也坦然了；當(dāng)小狼死去時(shí)，我的雙眼濕潤(rùn)了，眼角泛起了淚花…
連連自己，自己是否具有小狼的性情：分班外出時(shí)，能有小狼那種“有奶就娘”的極強(qiáng)適應(yīng)新環(huán)境的能力？小狼是那種被同桌嘲笑的堅(jiān)忍不拔的人嗎？有沒(méi)有像小狼一樣，主動(dòng)運(yùn)用自己的智慧去面對(duì)困難？
小狼崽給我上了寶貴的一課：做人要有勇氣和智慧，面對(duì)艱難困苦要堅(jiān)韌不拔，要忍耐，要永不屈服，要熱愛生活，珍惜生命，這本書讓我終生受益。
讀《狼圖騰》有感5
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。”熱鬧所西湖從噶捏曾寂寞過(guò)吧。殘愛西湖，愛她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調(diào)家�！辈菰蹦笤拍^(guò)，丙眾生靈伴隨乙網(wǎng)。殘愛草原，愛她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍(lán)天融為丙體。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。而成群結(jié)隊(duì)所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢(mèng)中草原所靈魂！
這個(gè)冬天，噶懷甲對(duì)狼滿滿咔喜愛與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因?yàn)樽怨乓酝侨恢卑缪菁兹粋�(gè)奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨(dú)有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個(gè)充滿智慧，令偌驚嘆咔草原守護(hù)者。
初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團(tuán)縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時(shí)，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經(jīng)世間冷暖。乙啊，笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類笑把火燒佳草原！卜笑類似乎還沒(méi)有醒悟，仍向捏如們心中罪深惡極佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對(duì)準(zhǔn)佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統(tǒng)笑戰(zhàn)線，而否無(wú)絲毫愧疚感......讀到這里，對(duì)笑切都漠己關(guān)心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對(duì)狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無(wú)卜奈何。
偌書捏結(jié)尾，講述撒喵個(gè)如噩夢(mèng)般捏悲慘結(jié)局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當(dāng)年捏捕殺嚴(yán)重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當(dāng)年自己灰掏狼窩，如果當(dāng)年灰養(yǎng)狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會(huì)有這樣捏結(jié)局撒呢？迦惜沒(méi)有如果，迦惜世咔沒(méi)有缺悔藥，回憶已成定局，已無(wú)法扳回，現(xiàn)偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護(hù)野生動(dòng)植物做出喵點(diǎn)點(diǎn)微薄捏力量......”
容聽，容想，容寫，容掩卷長(zhǎng)思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍(lán)乎蒼穹和否望無(wú)際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂(lè)，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結(jié)隊(duì)乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠(yuǎn)處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構(gòu)成缺否幅精致乎畫卷。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。喵如今乎額侖草原，已沒(méi)有缺策馬揚(yáng)鞭，馳騁藍(lán)天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠(yuǎn)端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無(wú)垠乎草原拉，已經(jīng)找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會(huì)看到“電影為真實(shí)事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實(shí)存甲乎鐵錚錚乎事實(shí)。
捏這本書，這部電影里，噶知道，狼，調(diào)天糾第野兵家。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、乎道戰(zhàn)還有青紗帳戰(zhàn)。噶欽佩狼，糾僅僅調(diào)因?yàn)樗鼈冞髦腔郏沁魈幨乐辣雀羵儩B類更勝野籌，蒙古滲喵許多習(xí)俗偌都調(diào)從狼那兒學(xué)因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無(wú)滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調(diào)戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些迦強(qiáng)壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時(shí)候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強(qiáng)乎活糾調(diào)。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實(shí)，捏草原滲喵眼里，它調(diào)毅力、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品質(zhì)喵化身。
狼然毅力、堅(jiān)忍甲拔，卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動(dòng)然昏它那甲吉?jiǎng)訐u然尊嚴(yán)。狼然耳朵永遠(yuǎn)直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠(yuǎn)甲會(huì)像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨(dú)守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。
現(xiàn)恁，者們恁有滲美好生活所同時(shí)，失如所調(diào)只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！
太陽(yáng)當(dāng)頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對(duì)草原記憶喵碎片……
否心中昏狼圖騰已漸漸浮現(xiàn)，完夢(mèng)里昏草原靈魂卻轉(zhuǎn)瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過(guò)昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍(lán)昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢(mèng)境，而否事實(shí)！
讀《狼圖騰》有感6
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰�。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼�。‰m然狼會(huì)偷食人類的.牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
讀《狼圖騰》有感7
自古以來(lái)，狼在人類的眼中都是邪惡的代名詞。在我們的字典里，像“狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、鬼哭狼嚎”這樣的詞語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)，甚至在童話故事中也是如此。在小孩子的眼中便有了這樣的想法：“大灰狼是大壞蛋，整天想著吃小動(dòng)物”。
實(shí)則并不如此。自從看了《狼圖騰》一書，我充分了解到了狼的真實(shí)面目。至少在這本書里，狼并沒(méi)有我們認(rèn)為的那樣兇殘，而僅僅是為了自己的生存而獵殺一些過(guò)盛的黃羊。而“自視清高”的人類卻扮演這“狼”這一角色，在一望無(wú)際的大草原上，一群自以為是卻鼠目寸光的農(nóng)耕人民，闖入了狼的世界。他們圍捕，他們殺戮，直到最后一只……它們?cè)?jīng)是那么歡快地在草原上奔馳，它們是牧民心中騰格爾的信徒，它們維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，而如今……草原已不再是草原，風(fēng)沙漫天，昔日的牛羊成群已成為往昔，這一切都只是因?yàn)槿祟惖臒o(wú)知。
這就是這本書所描繪的故事。主人公陳陣于幾位青年來(lái)到了美麗的額倫草原，在這里，他們看到了草原牧民于狼斗智斗勇。他們從剛來(lái)到草原時(shí)懼怕狼，慢慢發(fā)展到瘋狂地迷戀上了狼群，陳陣甚至還養(yǎng)了一只小狼崽。就在這幾十個(gè)不算太長(zhǎng)的故事中，我了解到了狼真實(shí)的一面。
在讀這本書之前，我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)狼是智慧的，人類古代的許多戰(zhàn)略都是從狼身上借鑒過(guò)來(lái)的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
這就是狼性，我們?nèi)祟愃痪哂械摹Ｎ覀円獙W(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。在中華民族傳統(tǒng)文化影響下，在儒家思想的熏陶下，忍讓、謙和已經(jīng)成為我們的主流，這導(dǎo)致我們的頹廢。不妨學(xué)學(xué)狼群，凡事去努力爭(zhēng)取，去學(xué)習(xí)它們的勇敢、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持不懈，使我們成為命運(yùn)的主人。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
讀《狼圖騰》有感8
這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說(shuō)來(lái)說(shuō)，故事劇情太過(guò)于平靜，引起讀者興趣可能不會(huì)很大。這本書大概是初高中的時(shí)候很多語(yǔ)文老師會(huì)推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說(shuō)姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習(xí)慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對(duì)匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長(zhǎng)城。最近這本書也被拍成了電影，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯(cuò)的一本書。這本書確實(shí)不太像適合中學(xué)看，里面涉及到一個(gè)很大的哲學(xué)問(wèn)題——生態(tài)平衡。在某商城一些購(gòu)書網(wǎng)上書評(píng)列表中，看到有人破罵說(shuō)，這本書一直說(shuō)蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒(méi)有看懂姜戎先生的用意。
這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個(gè)漢人知青，被派去內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)。陳陣從一個(gè)討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護(hù)狼的一個(gè)過(guò)程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實(shí)更多的是一種對(duì)狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經(jīng)營(yíng)管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結(jié)局依然是一個(gè)很悲哀的事情，因?yàn)槿诵缘呢澙�，�?dǎo)致了物種的滅絕。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒(méi)有很多內(nèi)容好像說(shuō)不完，后面的一點(diǎn)部分。我就沒(méi)有看了，說(shuō)真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來(lái)這故事情節(jié)有什么變化。可能我是更趨向于好故事吧，也可能是現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的節(jié)奏也要快起來(lái)。
其實(shí)，世界的萬(wàn)物都在最開始的時(shí)候，也是處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實(shí)，大部分的生物都是明白的，對(duì)任何一個(gè)物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因?yàn)樗鼈兌贾�，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的�?dòng)物不可能改為吃草，素食的動(dòng)物也不可能改為吃肉�；蛲蛔兪怯械�，但是這是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果在沒(méi)有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒(méi)有，它們也根本來(lái)不及等到適應(yīng)別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動(dòng)物，因?yàn)闆](méi)有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒(méi)有找到下一塊冰塊的時(shí)候就已經(jīng)精疲力竭地?cái)鄽�。大陸冰架為什么�?huì)融化，這是全球溫室效應(yīng)。不要覺得，這是不關(guān)我們的事情，可能我們這一代人覺得，沒(méi)什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會(huì)有這么幸運(yùn)了，他們也有可能因?yàn)楹闈潮凰疀_走，因?yàn)槿彼诳仕�。其�?shí)，人類滅絕了，對(duì)地球并沒(méi)有太大的影響，因?yàn)橐恍┪锓N的消失，另一些物種也會(huì)出現(xiàn)�？傊�，生物進(jìn)化論而言，地球上的生物不管有沒(méi)人類的存在，它們都有自己的價(jià)值，它們知道如何守住這個(gè)平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級(jí)智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因?yàn)椤皼](méi)有買賣，就沒(méi)有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動(dòng)新能源車。開工廠的，按照國(guó)家要求的指標(biāo)來(lái)排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時(shí)候自帶飯盒。其實(shí)，這些大家一起做到，我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒(méi)有那么多霧霾，我們也不會(huì)需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會(huì)滅絕一切，所以，大家一起來(lái)維護(hù)屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。
讀《狼圖騰》有感9
烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹著蒙古包的圍氈，白毛風(fēng)就要來(lái)了。
狼群蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待著戰(zhàn)機(jī)，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色里閃著幽邃的光芒。
白毛風(fēng)愈刮愈烈，山下的馬群開始亂了陣腳，群馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎著風(fēng)的陣型開始了潰散。白毛風(fēng)愈刮愈烈，白狼王回轉(zhuǎn)身子，從早已設(shè)想好的埋伏點(diǎn)向山下沖去。群狼循著這無(wú)言的命令閃電般地發(fā)起了沖擊，氣勢(shì)如洪……
這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰(zhàn)士的一次出擊。
他們來(lái)如影，去若風(fēng)。沖鋒起來(lái)，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的沖擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒(méi)的戰(zhàn)術(shù)抓住時(shí)機(jī)，把阻礙的一切統(tǒng)統(tǒng)碾過(guò)。
有人說(shuō)，狼是殘暴的，對(duì)草原上生靈進(jìn)行無(wú)情地屠殺，不留活口�？沈v格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！
如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那么多少瑰麗壯美的草場(chǎng)就會(huì)變?yōu)樯衬Ｈ绻麄儾婚W擊黃羊，那么多少莖長(zhǎng)葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對(duì)馬群的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風(fēng)喪膽的蒙古騎兵也正是對(duì)狼的的模仿、打圍，以獵代戰(zhàn)中礪煉而成。
平心而論，人只不過(guò)是大自然的一個(gè)過(guò)客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環(huán)，就不堪設(shè)想。
可五十多年過(guò)去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當(dāng)過(guò)知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當(dāng)人們意識(shí)到環(huán)保、生態(tài)的時(shí)候，滾滾黃塵早已撲面而來(lái)。
讀《狼圖騰》有感10
最近看了一部小說(shuō)《狼圖騰》，一直很喜歡草原的我更喜歡他了.
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來(lái)了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光.只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護(hù)狼，因?yàn)闆](méi)有了狼，草原上的野兔野羊無(wú)限制地繁殖，會(huì)給人帶來(lái)更大的麻煩，狼就是騰格里派來(lái)保護(hù)草原的.
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細(xì)節(jié)描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景，刻畫的非常細(xì)致。我就是因?yàn)檫@大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨(dú)自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗(yàn)——挺老輩人說(shuō)，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì)以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì)倉(cāng)惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿愛意的描寫，字里行間都先露出主人公對(duì)狼的愛。
看多了畢利格老人的言語(yǔ)，一直是無(wú)神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說(shuō)騰格里會(huì)報(bào)復(fù)的.果然狼群對(duì)人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，只要看了書就感覺得到.畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說(shuō)騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了.確實(shí)后來(lái)的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒(méi)殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛.難說(shuō)這是不是天意.
其實(shí)我更喜歡這些細(xì)致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠(yuǎn)不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書都不曾點(diǎn)露的思想，就是對(duì)“狼性”的思考。書中總是問(wèn)，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊(duì)的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無(wú)不引領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來(lái)了》什么的）的影響，認(rèn)真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿智慧的動(dòng)物。現(xiàn)在中國(guó)想樹立一種團(tuán)結(jié)的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅(jiān)強(qiáng)。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì)撕咬馬肉。對(duì)狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對(duì)付貪婪者最殘酷的辦法，莫過(guò)于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強(qiáng)大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎(chǔ)上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。
書中也有對(duì)人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來(lái)圍獵了。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒(méi)看完，因?yàn)闀蟮拇蠖我?jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無(wú)際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍(lán)，一望無(wú)垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒(méi)有了.只是不知道我何時(shí)有機(jī)會(huì)與草原見上一面.那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的.也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì)幫我凈化也說(shuō)不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì)回歸，麻木的心靈會(huì)慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中.好期待�。�
讀《狼圖騰》有感11
古人有云“千里之堤，毀于蟻穴”。也許，雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，哪怕只有一小段磚沒(méi)有砌好，它就將不再是奇跡，可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重，凡事也皆道出大局之重。
當(dāng)人在大街上，隨手丟下污穢之物，就因當(dāng)要有人站出來(lái)當(dāng)“清道夫”了，而當(dāng)“清道夫”又被人們冷眼相待，逐之于社會(huì)時(shí)，大街也將成為人類埋葬后悔墳場(chǎng)。書中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因?yàn)槿说呢澙烦蔀檫^(guò)去，無(wú)限的草場(chǎng)被人一步步推向毀滅。外來(lái)戶放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿天，真是一件可悲，又可惡的事。
魯迅先生曾聲明，坦途在前，人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達(dá)更低境界，單單為了發(fā)家致富，卻舍棄一條后路是愚昧的�！耙晃莶粧�，何以掃天下？”若是連基本生態(tài)環(huán)境都整治不好，又何以談發(fā)展？
茫茫人海，滾滾紅塵，我們連磕帶絆地走過(guò)童年的純真，少年的快樂(lè)，青年的煩惱，學(xué)會(huì)了許多，可還是學(xué)不會(huì)放棄那點(diǎn)利益。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)到一家公司打拼，因?yàn)橐宦凡⒉伙L(fēng)順，便來(lái)到一個(gè)當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的大企業(yè)家那請(qǐng)教。這個(gè)企業(yè)家拿了大小不一的三個(gè)瓜，讓這個(gè)大學(xué)生和他各選一個(gè)瓜吃，比誰(shuí)吃得多。大學(xué)生立馬選了最大的瓜，而企業(yè)家拿了最小的，他吃到一半便覺悟了，小瓜比大瓜吃得要快，吃完小瓜還有一個(gè)中瓜，可挑了大瓜的，就不比吃了兩個(gè)瓜的多了。
放下世俗的眼光，我們看看大局是否受到威脅，要知道，大局的利益雖比當(dāng)下的要少，可大局是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，經(jīng)久不息。
再看看現(xiàn)代的青少年，把青春用來(lái)?yè)Q取眼下的玩樂(lè)，帶來(lái)輕松，把學(xué)業(yè)，長(zhǎng)久的利益閑置一旁，讓它荒廢糜爛。這樣的青春，像書中夢(mèng)幻的草原一般，因小失大，使人惋惜。
“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆�！狈胚h(yuǎn)眼光，將大局抓穩(wěn)了，才可以放手去追求當(dāng)下的利益。
讀《狼圖騰》有感12
書中講述了兩個(gè)北京知青陳陣和楊克到額侖草原插隊(duì)。為了深入了解草原狼，不顧牧民和畢利格老阿爸的勸阻，逃了一窩狼崽，自己留下一只最壯的，其他的都去見騰格里（天）了。文中的小狼為了維護(hù)神圣不可侵犯的自由和尊嚴(yán)，不惜付出一切:磨爛狼爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……寧愿忍受鉆心的疼痛，也要去拼搏，永不服輸！文中狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超常的智慧和才能、狼的不屈不饒高貴的靈魂、狼的堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
草原上最重要的是草，沒(méi)有了草，草原將失去它的的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，對(duì)草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。它通過(guò)對(duì)其他食草動(dòng)物的捕食而大大限制草原的敵人，如：田鼠、野兔、黃羊、旱。在一般人的印象中，狼是十惡不赦的、兇狠殘忍的野獸，但從草原生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，狼在草原有著其他動(dòng)物不可替代的作用。
狼雖然兇殘，卻懂得處理與自然的關(guān)系，它們圍剿動(dòng)物，從不趕盡殺絕，而是留一部分活口，而人類卻遠(yuǎn)不如狼，對(duì)狼用盡各種辦法和武器，最后草原上還成立了專門的打狼隊(duì)，草原狼不斷減少。因?yàn)槿藶榈钠茐�，草原上的食物鏈也被破壞了，狼的消失意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失�?/p>
看完這本書，我的心久久不能平靜，心里非常敬佩狼的自由獨(dú)立、堅(jiān)忍不拔、不屈不饒……的精神。更是痛心草原的消失，變成了干旱、燥熱的沙漠。沙塵暴肆虐，壞境惡化，今天人們終于認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人和動(dòng)物及大自然的關(guān)系，正努力保護(hù)人類的生存環(huán)境，維護(hù)大自然的平衡，希望大草原重新變得美麗起來(lái)，草原狼能再次回到它們的家園。
讀《狼圖騰》有感13
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說(shuō)小孩子長(zhǎng)時(shí)間看3D電影對(duì)視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著一身的熱乎勁，我跑到學(xué)校圖書館借來(lái)了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來(lái)。
作者帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯�？墒且粋�(gè)名叫陳陣的漢人知青，卻萌發(fā)了養(yǎng)狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時(shí)候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養(yǎng)。他和心愛的小狼結(jié)下了生死之情，但最終發(fā)現(xiàn)，狼，屬于草原，屬于大自然。
在整個(gè)故事里，帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類沒(méi)有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類都是和諧相處的�？墒侨祟悓�(duì)金錢的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。
看到這里，我深深地難過(guò)。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴以生存和需要保護(hù)的。連沒(méi)有讀過(guò)書的土著牧民都懂得要保護(hù)狼的尊嚴(yán)，保護(hù)生態(tài)的平衡，那受過(guò)教育的我們有什么理由不從自身做起愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境呢？讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧。
讀《狼圖騰》有感14
狼圖騰這部電影是由姜戎寫的狼圖騰這本書改編的，講述了狼的本性。
在草原上，有一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，他們養(yǎng)馬和羊。一次，領(lǐng)導(dǎo)給他們一批軍馬養(yǎng)。結(jié)果在一次“白毛雨”中，被狼群趕入結(jié)了一層冰的河中，全部軍馬都葬身冰河中，慘不忍睹。那些狼知道，冰凍的河是死路，他們還知道，自己可能會(huì)被馬踩死、踢死，但他們就是要這樣，就算要死也要奮勇直前去捕食！因此，他們贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
這件事發(fā)生后，陳陣去掏狼崽。第一次掏了兩只狼崽，被人誤以為要?jiǎng)兝瞧�，所以被人，把兩只小狼崽活生生的摔死了。陳陣看了十分心痛，他沒(méi)有把摔死的狼崽拿回家，而是鉆進(jìn)洞里在，又掏了一只狼仔抱回家。回家后，他讓自己的小狼去喝母狗的奶。陳陣就這么一口一口的養(yǎng)大了這只小狼，小狼會(huì)刨土了，自己刨了一個(gè)洞住著，陳陣天天給他送肉吃。等小狼夠壯了以后，他們要搬到另一塊草原上。陳陣把它系在車尾，小狼死活不肯走。我覺得他不肯走有三種可能:一，他想自己走去新的草原，二，他不想再被人養(yǎng)著，想自食其力。三，他聽見過(guò)這里的狼叫聲，認(rèn)為這里才是他的家。
我覺得狼更愿意自己捕食，而不是被喂養(yǎng)。因?yàn)樗莾疵�、聰明、頑強(qiáng)的草原狼！
讀《狼圖騰》有感15
若不是陳澤濤主席掠奪性的從我手中搶回他的書，我估計(jì)是能在短短6個(gè)小時(shí)內(nèi)把這本書看完的。以前從來(lái)沒(méi)有聽過(guò)這本書，拿到手，看了個(gè)開頭，就完全被深深吸引住了。此書我只看了79頁(yè)，不知道后面講得是什么，姑且就我已經(jīng)看過(guò)的部分來(lái)談?wù)勎业母邢氚伞?/p>
狼圖騰，我一直不明白這個(gè)詞是什么意思。GOOGLE了一下，發(fā)現(xiàn)“圖騰”是神的意思，那這個(gè)詞也就以為著狼神，更確切的說(shuō)，是蒙古人民把狼當(dāng)做他們的神來(lái)祭拜。雖然他們也殺狼，有時(shí)也恨狼，但狼的那種品性卻是他們所祭拜的，代代相傳，亙古不變。
每一個(gè)看過(guò)格林童話的小孩都會(huì)害怕和討厭故事里的狼，仿佛那是邪惡的化身。狼，在中國(guó)古典文學(xué)著作中一向是邪惡狡詐的代表。它兇惡、殘暴，是黑暗，死亡的化身。那是因?yàn)樵谕捴欣嵌及缪葜鴫娜说慕巧Ｔ谶@里我并不是為狼平反，而是希望大家能正確地對(duì)待狼。
我也是看著童話長(zhǎng)大，因此狼的壞形象也已經(jīng)根深蒂固地長(zhǎng)在我的腦海里。然而，當(dāng)我看完《狼圖騰》后我真的為人類感到悲哀，為那些自以為是的人感到悲哀，并深深地被狼的智慧所折服。
一部書，通過(guò)連貫的敘事，寫實(shí)的筆法，帶我們?nèi)缗R其境，感受草原民族的靈魂和狼的世界。他不但改變了我們一直以來(lái)對(duì)狼這種動(dòng)物的看法。同時(shí)也引發(fā)了我們的思考，讓我們看到在我們身上一直缺乏的某種精神。而這種精神，長(zhǎng)久以來(lái)凝結(jié)在草原人民的血液中，化成一種意志，一種信仰，一種狼圖騰。
很少看見過(guò)真實(shí)活著的狼，大多親眼看到的狼都是在動(dòng)物園里。看他們那懶洋洋的樣子覺得很是喪氣。狼是有血性的動(dòng)物，雖然沒(méi)有狐貍那么狡猾，沒(méi)有獵豹那么敏捷，沒(méi)有獅子老虎那么強(qiáng)壯威武，但一旦聚集起來(lái)，也能干出一番大事。額侖草原上的狼就是這樣，狼聚集成群，由狼王率領(lǐng)指揮，行動(dòng)起來(lái)活像一支部隊(duì)。書中提到成杰思汗，他為什么能打敗這么多的強(qiáng)國(guó)，原因就在于他從狼那里學(xué)到了太多太多的戰(zhàn)略思想。
狼的品性有很多，書中給我印象最深的就是狼的忍耐力。一只狼為了吃一只羊，居然能在草叢中一動(dòng)不動(dòng)的趴上十個(gè)小時(shí)，這實(shí)在令人驚奇。在狼集體出動(dòng)大規(guī)模的捕獲獵物的時(shí)候，狼王能耐的住，一直等到最佳時(shí)機(jī)才出擊，哪怕天寒地凍，又饑又渴。這種超強(qiáng)的忍耐力是狼存活的保障，只有等待，靜靜的等待，找準(zhǔn)最佳時(shí)機(jī)，才能取得突破性的成果。
除此之外，狼的紀(jì)律性也極強(qiáng)，一群狼不亞于一只紀(jì)律嚴(yán)明的部隊(duì)。在狼王的率領(lǐng)下，分工明確。但與人不同，狼群沒(méi)有憐憫心理，遇到重傷員立刻就地處理，于是，狼群省去了很多照顧傷員的工作，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力不會(huì)有一點(diǎn)削弱。除此之外，狼和人差不多，人好多東西還是從狼那學(xué)來(lái)的，尤其是那種報(bào)復(fù)心理。
人其實(shí)可以從狼身上學(xué)到很多東西，那種狼一樣的品性中有太多的含義。許多人往往耐不住性子，堅(jiān)持不到最后，任自己的努力付之東流。學(xué)習(xí)過(guò)程中也是一樣，從小學(xué)到大學(xué)，這么多年的學(xué)習(xí)，就是為了自己的未來(lái)。但有多少人能一直堅(jiān)持學(xué)到最后，大學(xué)里的時(shí)光就這樣被肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)，畢業(yè)時(shí)往往發(fā)覺自己什么都沒(méi)學(xué)到，到頭來(lái)自己多年的努力在大學(xué)四年間消失的無(wú)影無(wú)蹤。忍一時(shí)可以，但忍一年，兩年，甚至十年就難了。誰(shuí)不想玩呢？誰(shuí)不想在大學(xué)痛痛快快的生活呢？但混到一個(gè)畢業(yè)證有什么用呢？
靜下心來(lái)才發(fā)現(xiàn)，如果按照自己的計(jì)劃去做，堅(jiān)持四年，那真的將會(huì)是另外一種結(jié)局。我們和狼不一樣，狼的獵物就在眼前活生生的動(dòng)著，而我們的獵物卻很抽象，甚至有些很虛無(wú)縹緲，我們的未來(lái)。未來(lái)，這個(gè)詞離我們看似很遙遠(yuǎn)，但常常就近在我們眼前。但人終究是比狼有智慧，因?yàn)槲覀冇行拍�，只要�?jiān)信自己付出必有回報(bào)，堅(jiān)信自己的未來(lái)在自己的手中，我們就能擁有那只趴在草叢中的狼身上的超強(qiáng)的忍耐力。靜靜的，一動(dòng)不動(dòng)，等待。
從書中我們不難發(fā)現(xiàn)男主角陳陣對(duì)大草原的熱愛：他是個(gè)被下放的知識(shí)青年，有文化有思想，也許他不滿社會(huì)的現(xiàn)狀，但他又是典型的書生，性格軟弱，不滿只會(huì)放在心里，而不敢表現(xiàn)出來(lái)，更不要說(shuō)反抗了。到了草原上，自由寫意的放牧工作，熱情豪邁的草原生活，都釋放了時(shí)代背景和城市生活帶給他壓抑已久的自由。蒙古人的強(qiáng)悍個(gè)性也使他震驚了，因?yàn)樗鄙龠@種強(qiáng)悍，所以對(duì)蒙古人、蒙古人的圖騰狼，他產(chǎn)生了羨慕、崇拜、向往的心理。而且希望融入其中，探究靈魂、信仰，期望做一個(gè)真正的草原人。
但他終究成為不了草原人。
雖然他說(shuō)過(guò)他要留下來(lái)，他熱愛草原這樣的話。
但是他還是要離開。熱愛草原，想成為他們中的一份子，就要拋棄固執(zhí)的自作聰明融入其中，將純善的一面和草原民族的優(yōu)點(diǎn)融于自身。而不是自以為是的將自己的意志強(qiáng)加給這片土地，他從根本上與那些遷居過(guò)來(lái)的農(nóng)民沒(méi)有兩樣，唯有的區(qū)別就是讀的書更多，吃得飽肚子。
說(shuō)句題外話，其實(shí)以老王頭為代表的農(nóng)民也并沒(méi)有錯(cuò)，他們不是蒙古人，沒(méi)有對(duì)飛禽的敬畏，也不像有文化的陳陣、楊克，能夠欣賞天鵝的美，生存是他們的第一要?jiǎng)?wù)，天鵝在他們看來(lái)與雞鴨沒(méi)什么不同。他們愚昧無(wú)知，但這又怎能苛責(zé)他們？天鵝所象征的美是那個(gè)時(shí)代和環(huán)境所容不下的。吃飽、不受凍、保命是動(dòng)物本能。何況是人呢？
言歸正傳，陳陣喜歡狼，卻不了解狼。
他自以為是的以為因?yàn)椤跋矚g”狼，就可以養(yǎng)一只狼做他的“寵物”。卻不知道自由對(duì)于草原狼的意義。
脖子上的鎖鏈栓久了，狼就會(huì)對(duì)失去自由習(xí)以為常，最終變成搖尾乞憐的狗。你看當(dāng)那個(gè)危機(jī)四伏的夜晚，小狼一次次的哀號(hào)的可憐相�？纯此耐悅儯�
——相比施舍的食物，更喜歡用自己的能力捕食；
——寧愿跳崖自殺，也不容許人類的鎖鏈套在自己的脖子上。
草原狼驕傲的自由精神確實(shí)讓人動(dòng)容。同時(shí)狼圖騰也讓我們看到了狼群的團(tuán)結(jié)、勇猛和智慧，這恰恰是我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代里所需要的精神，我們要做的是驕傲的狼，而不是溫順的綿羊。
書的結(jié)尾，畢利格老人死了，最后一只草原狼回歸騰格里，陳陣離開了，草原變得越發(fā)荒涼�？傆幸惶�，草原終會(huì)被沙塵填滿。時(shí)光荏苒，物是人非，沒(méi)有什么比時(shí)間和命運(yùn)更能讓人產(chǎn)生共鳴。當(dāng)長(zhǎng)生天晚霞中浮現(xiàn)奔跑的狼，自由才是我們的圖騰。
狼不可以失去自由，而人更加不可以失去自由。當(dāng)你讀懂了狼圖騰，我相信你也讀懂了自由的含義，別把自己舒服的囚禁在狹隘的籠子里，別到了暮年時(shí)后悔你從來(lái)沒(méi)有真正的自由過(guò)。為自由奔跑，哪怕最后力竭而死。
不自由，毋寧死。
狼是好樣的，草原上離不開狼，然而在文革時(shí)除了生活在草原上的民族外，很少人懂得這個(gè)道理，他們都只是知道狼皮的好，因此狼在那時(shí)大量地被捕殺 。
狼是一部活的兵書與《孫子兵法》有得一拼，然而這部活的兵書因?yàn)槿嗣竦臒o(wú)知，快要在世上消失了。狼的團(tuán)隊(duì)與運(yùn)作可以給人們帶來(lái)很多的啟示。狼是最有耐性，最懂得做事要為后代著想，也是最愛護(hù)自然、了解自然的生物。他不會(huì)像人類一樣只看到眼前的利益，他也是最早實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的號(hào)召和執(zhí)行者。草原民族崇拜狼圖騰，不僅是因?yàn)樗麄兩羁痰卣J(rèn)識(shí)到狼是草原的保護(hù)神，而且還由于認(rèn)識(shí)到狼的性格、智慧等方面的價(jià)值。
草原狼具有強(qiáng)悍進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗和勇敢犧牲的習(xí)性，深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團(tuán)長(zhǎng)期不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的；而且，狼又是草原戰(zhàn)馬的培訓(xùn)師，恰恰是狼對(duì)馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬。因此，勇猛的性格、卓絕的軍事智慧、世界第一的蒙古戰(zhàn)馬，就成為東方草原民族的三大軍事優(yōu)勢(shì)。而這一切都與狼有關(guān)。
如果你是一個(gè)企業(yè)家你弄懂了狼的話，那么你的對(duì)手將會(huì)被你當(dāng)成小綿羊，在你面前不堪一擊。狼群似一間公司，那么狼王就是那個(gè)統(tǒng)握全局的人。狼群的運(yùn)作也和公司的運(yùn)作相似。狼群出擊時(shí)都會(huì)花很長(zhǎng)的時(shí)間在偵察上，不僅偵察環(huán)境、周圍情況、捕獵的對(duì)象的情況，同時(shí)還很關(guān)注他們得手后的退路，真正做到知己知彼，并會(huì)為自己的作戰(zhàn)提前踩點(diǎn)，提前埋伏，等待好的時(shí)機(jī)行動(dòng)。狼都有好的耐性，并有冷靜的頭腦，不會(huì)被眼前的利益蒙蔽雙眼，沖暈頭腦，這是做為公司領(lǐng)導(dǎo)者所必備的，但也是眾多領(lǐng)導(dǎo)者所缺少的。很多人都是很容易被眼前的成功沖暈頭腦，從而發(fā)出錯(cuò)誤的指令，使公司陷入苦境。可見，在很多地方人還不如狼。
狼是善良的，狼也是無(wú)辜的。一直都有狼養(yǎng)小孩的故事，狼養(yǎng)小孩是出于本身的母愛，無(wú)私的奉獻(xiàn)確得不到人們的認(rèn)同，而那個(gè)狼孩也會(huì)被人所嫌棄。狼不嫌棄人類的小孩把他撫養(yǎng)大，但當(dāng)那小孩回到人群中的時(shí)候往往會(huì)被嫌棄，會(huì)被當(dāng)成怪物看，你說(shuō)這是人的什么品質(zhì)？人之初，性本善。也許也真的只有剛出生的幾年才是善良的。
狼的所有一切都是一部深?yuàn)W的書，是一部值得人類好好讀讀的書。在讀這本書的同時(shí)還要深刻地反思一下自己的所作所為，并好好地向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何做一個(gè)具有可貴的狼的精神的人。
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