讀《狼圖騰》有感【精選】

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《狼圖騰》有感1

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物�！独菆D騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

　　廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？

　　狼是智慧的.

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.

　　狼是團(tuán)結(jié)的。.

　　它們很少各自為戰(zhàn),所有的'行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。.

　　狼是勇敢的。.

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

　　狼是個(gè)訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。

讀《狼圖騰》有感2

　　好久沒(méi)有看到可以讓自己流淚的文學(xué)作品了�？傄詾殡S著年齡的增長(zhǎng)，心會(huì)越變?cè)接�，而不再�?huì)輕易被某種煽情與做作攻擊的淚水滂沱。于是，似乎堅(jiān)強(qiáng)本身就已摒棄了哭泣；而哭泣，在我并不成熟的眼里，一直與脆弱（或說(shuō)懦弱）緊密相連……

　　——闊別了太久的草原，塵封了太久的原始智慧。當(dāng)我們借《狼圖騰》之力，把這扇關(guān)閉了太久的精神之門打開(kāi)之時(shí)，一股沁人心脾的清新空氣撲面而來(lái)——我們不禁打了一個(gè)激靈：久違的進(jìn)取精神，久違的頑強(qiáng)意志，漸漸在我們的血液中復(fù)蘇！我們開(kāi)始深深感懷起那段激情燃燒的歲月——那是什么？是暴力、兇殘與野蠻嗎？或許是的。但當(dāng)我們換一個(gè)角度看時(shí)，那又分明寫滿了無(wú)畏、大義與豪情！其實(shí)，大自然在造物初始，便規(guī)定了弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇、適者生存的“游戲法則”。世上的生物，誰(shuí)都逃不掉！

　　悲劇嗎？也許吧。如果單從某個(gè)物種的生死攸關(guān)來(lái)講，的確是這樣——大黃羊被狼群圍殺，是大黃羊的悲劇；狼被獵人圍殲，是狼的悲劇；牲畜和人遭狼伏擊，又是牲畜和人的.悲劇……這就是生物鏈的悲劇，似乎命中注定，卻又合情合理�；蛟S，當(dāng)我們站在萬(wàn)物之上、時(shí)空之端往下看時(shí)，這種環(huán)環(huán)相扣的彼此制約與均衡，又恰是造化的英明之所——自然之主正是在各物種“小命”的此消彼長(zhǎng)中，捍衛(wèi)著整個(gè)生態(tài)的“大命”！

　　于是，我開(kāi)始對(duì)那些精悉草原“大命”的真正牧人肅然起敬起來(lái)——他們才是真正懂狼、懂草原、懂生命的先知！也才是狼精神的真正繼承者！具有真正的大智慧！是真正的大哲學(xué)家！

　　——其實(shí)，姜戎對(duì)狼圖騰的贊賞，與他對(duì)狼精神的褒揚(yáng)，不過(guò)是想喚起漢民族本身所具有、但卻已蒙埃的血性與骨氣，喚醒華夏沉睡已久的頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的精神與意志！而這種性格的保持，這種精神的高揚(yáng)，無(wú)疑是我們中華民族自立、自強(qiáng)于世界民族之林的根基所在！

　　套用現(xiàn)代生活中的一句流行語(yǔ)：要想與狼共舞，就得首先把自己變成狼！——這是生存的需要，也是發(fā)展的需要，我們別無(wú)選擇！

讀《狼圖騰》有感3

　　這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺(jué)得作為小說(shuō)來(lái)說(shuō)，故事劇情太過(guò)于平靜，引起讀者興趣可能不會(huì)很大。這本書大概是初高中的時(shí)候很多語(yǔ)文老師會(huì)推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說(shuō)姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習(xí)慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對(duì)匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長(zhǎng)城。最近這本書也被拍成了電影，我覺(jué)得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯(cuò)的一本書。這本書確實(shí)不太像適合中學(xué)看，里面涉及到一個(gè)很大的哲學(xué)問(wèn)題——生態(tài)平衡。在某商城一些購(gòu)書網(wǎng)上書評(píng)列表中，看到有人破罵說(shuō)，這本書一直說(shuō)蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒(méi)有看懂姜戎先生的用意。

　　這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個(gè)漢人知青，被派去內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)。陳陣從一個(gè)討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護(hù)狼的一個(gè)過(guò)程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實(shí)更多的是一種對(duì)狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經(jīng)營(yíng)管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺(jué)到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結(jié)局依然是一個(gè)很悲哀的事情，因?yàn)槿诵缘呢澙�，�?dǎo)致了物種的滅絕。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒(méi)有很多內(nèi)容好像說(shuō)不完，后面的一點(diǎn)部分。我就沒(méi)有看了，說(shuō)真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來(lái)這故事情節(jié)有什么變化�？赡芪沂歉�趨向于好故事吧，也可能是現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的`節(jié)奏也要快起來(lái)。

　　其實(shí)，世界的萬(wàn)物都在最開(kāi)始的時(shí)候，也是處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實(shí)，大部分的生物都是明白的，對(duì)任何一個(gè)物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因?yàn)樗鼈兌贾�道，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的�?dòng)物不可能改為吃草，素食的動(dòng)物也不可能改為吃肉�；�因突變是有的，但是這是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果在沒(méi)有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒(méi)有，它們也根本來(lái)不及等到適應(yīng)別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動(dòng)物，因?yàn)闆](méi)有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒(méi)有找到下一塊冰塊的時(shí)候就已經(jīng)精疲力竭地?cái)鄽�。大陸冰架為什么�?huì)融化，這是全球溫室效應(yīng)。不要覺(jué)得，這是不關(guān)我們的事情，可能我們這一代人覺(jué)得，沒(méi)什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會(huì)有這么幸運(yùn)了，他們也有可能因?yàn)楹闈潮凰疀_走，因?yàn)槿彼�口渴死。其�?shí)，人類滅絕了，對(duì)地球并沒(méi)有太大的影響，因?yàn)橐恍┪锓N的消失，另一些物種也會(huì)出現(xiàn)�？傊�，生物進(jìn)化論而言，地球上的生物不管有沒(méi)人類的存在，它們都有自己的價(jià)值，它們知道如何守住這個(gè)平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級(jí)智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因?yàn)椤皼](méi)有買賣，就沒(méi)有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動(dòng)新能源車。開(kāi)工廠的，按照國(guó)家要求的指標(biāo)來(lái)排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時(shí)候自帶飯盒。其實(shí)，這些大家一起做到，我們?nèi)祟惖纳�存環(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒(méi)有那么多霧霾，我們也不會(huì)需要煎熬一些反常的氣候。

　　人性的貪婪會(huì)滅絕一切，所以，大家一起來(lái)維護(hù)屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。

讀《狼圖騰》有感4

　　緩緩地將《狼圖騰》合上，心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。

　　藍(lán)藍(lán)的天空下，一望無(wú)際的草地，不時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)蒙古包。向高山那邊看去，說(shuō)法定還會(huì)看到草原狼的身影……

　　狼，在我的印象中是兇殘的，可惡的。但是，在這本書中，我卻改變了對(duì)它的看法，它是那么的勇敢、有智慧、有團(tuán)隊(duì)精神，而這恰恰是作為這個(gè)時(shí)代的我們所缺少的，也是我們必不可少的品質(zhì)！

　　主人公在經(jīng)歷和目睹了幾次與狼群斗爭(zhēng)的場(chǎng)景后，對(duì)狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒險(xiǎn)養(yǎng)了一只小狼，而狼的.本是有野性的，自尊心極強(qiáng)的，又怎會(huì)甘于被人類馴服，它無(wú)所畏懼的樣子惹人心疼！而狼群與小狼的嗷叫“對(duì)話”中，種種溫情，卻又因狼群不理解小狼的叫聲時(shí)，心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結(jié)尾，同時(shí)草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認(rèn)為：人類失去的不僅是草原、狼，真正失去的是人與自然的和諧共存的價(jià)值觀，推動(dòng)的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)！

　　當(dāng)時(shí)，是中華人民共和國(guó)建設(shè)初期，對(duì)自然環(huán)境破壞較嚴(yán)重，書中將這一事實(shí)講述出來(lái)，是想呼吁國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，要注重生態(tài)文明建設(shè)，此觀點(diǎn)符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，很有現(xiàn)實(shí)意義。而文字樸實(shí)，情節(jié)刺激、跌宕起伏，情感濃厚，引人深思等特點(diǎn)，都是此書受歡迎的原因。但也有評(píng)價(jià)說(shuō)：此書以一種令人驚訝的挑戰(zhàn)姿態(tài)歪曲事實(shí)，顛覆常識(shí)……可是我認(rèn)為：此書就是將虛構(gòu)、想象與一定的歷史、傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，才構(gòu)成了本書最大的特色，而最后將情感升華到哲學(xué)的層面上，又再一次地加深了其內(nèi)涵�！袄切浴迸c“羊性”、“農(nóng)耕文明”與“游牧文明”這個(gè)問(wèn)題一直被大眾關(guān)注，作者也在最后剖析了這個(gè)問(wèn)題，發(fā)表了自己的見(jiàn)解。我也深感如此。拿破侖曾說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”我們同樣應(yīng)心存野心，勇敢地去拼才可讓此生無(wú)憾！

　　讓我們摒棄心中的懦弱和保守，釋放自己的野性，像狼一樣，獨(dú)立、無(wú)所畏懼地去闖去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧！

讀《狼圖騰》有感5

　　作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

　　“天行其健，君子以自強(qiáng)不息�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

　　姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的'大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合！之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，

　　32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給！

　　姜戎，我心中的大師！

讀《狼圖騰》有感6

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。

　　這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的`一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

　　這就是狼��！雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

讀《狼圖騰》有感7

　　蒙古，這片生機(jī)勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳．可是，自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無(wú)限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……讀了這本書，我知道，農(nóng)村人不了解草原，所以會(huì)毀了他，我也知道當(dāng)時(shí)破四舊，當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時(shí)，總會(huì)被詆毀．他們卻不知，那些文化其實(shí)就是一些自然規(guī)律．當(dāng)我看見(jiàn)農(nóng)村干部包圖貴說(shuō)：＂打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)＂時(shí)我驚呆了，難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為狼會(huì)飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說(shuō)的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則。看了著本書，我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi)，不是蚊災(zāi)，不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對(duì)自然無(wú)知引起的.災(zāi)難，才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然，其實(shí)就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟�。尊重自然，與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機(jī)勃勃，這就是我看著本書的最大的感受。

讀《狼圖騰》有感8

　　看了《狼圖騰》這本書后，感想頗多。除了對(duì)草原狼有了更深的了解外，對(duì)于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來(lái)源也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那就是草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護(hù)的孩子，的確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下出生的這一代孩子們，衣食無(wú)憂，個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵，既沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹也沒(méi)有受到過(guò)雨打。平時(shí)即使遇到了小問(wèn)題小挫折，也不愿意主動(dòng)應(yīng)對(duì)解決，而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長(zhǎng)的.幫忙。作為家長(zhǎng)的我們也很樂(lè)于主動(dòng)幫忙。長(zhǎng)此以往，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中，生活中將會(huì)有更多的問(wèn)題和困難，他人的能力也是有限的，一旦要他們獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，那該怎么處理？

　　通過(guò)閱讀這本書，確實(shí)給身為家長(zhǎng)的我以很好的啟示。孩子早晚是要長(zhǎng)大的，要學(xué)會(huì)放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì)讓孩子重重摔倒的，只會(huì)使他學(xué)會(huì)在失敗中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，越挫越勇，使他更容易融入這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

讀《狼圖騰》有感9

　　這本書是在我看完同名電影后經(jīng)爸爸介紹才看的，看完后很有感觸這本書講的是在知青上山下鄉(xiāng)的年代，主人公陳陣被分配到蒙古大草原時(shí)發(fā)生的事。這也是迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。能夠在當(dāng)今社會(huì)物種迅速減少，人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天讀到這樣一本書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的精神財(cái)富。書中由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”組成，一氣呵成。情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。每個(gè)篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)都可以從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。

　　那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象萬(wàn)物的應(yīng)用無(wú)不令人稱奇；倔強(qiáng)小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程。無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。

　　任由蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁的.游牧草原在逐漸消失，那些有關(guān)蒙古草原狼的記憶在慢慢退化。很多人現(xiàn)在已經(jīng)忘記了元朝的強(qiáng)盛而只記得唐朝的輝煌。這是令人可悲的。

　　難道僅僅因?yàn)槊晒琶褡迨撬�謂的外民族嗎？可是華夏民族又好到哪里了呢？

　　漢文化中存在著太多對(duì)與狼的誤解與偏見(jiàn)。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的儒學(xué)巨著，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)。這是當(dāng)時(shí)漢人懦弱的表現(xiàn)，與之相反的是所謂的“異族”蒙古族的表現(xiàn)。在漢人還在過(guò)安穩(wěn)日子的時(shí)候，蒙古人就開(kāi)始征服草原。從小在馬背上的生活練就了蒙古人堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，與狼的斗爭(zhēng)練就了蒙古人聰明的頭腦。

　　為什么中國(guó)馬背上的民族不以馬為圖騰而以狼為圖騰？到底是游牧民族征服了農(nóng)耕民族還是農(nóng)耕民族同化了游牧民族？?jī)H屏游牧民族那少的可憐的歷史記載，我們無(wú)從得知。但或許我們可以從這本書中找到一些揭開(kāi)困擾了人們幾千年的問(wèn)題：華夏民族以龍為圖騰的秘密。龍圖騰在華夏文明中有著舉足輕重的地位，龍象征著權(quán)利、地位，在人們?nèi)藗兊纳�活中，龍代表著吉祥、幸運(yùn)�？墒驱堖@個(gè)東西始終是虛幻的、是不存在的。這也反映了東方華夏民族的幻想主義�？苫孟虢K究是幻想，永遠(yuǎn)不可能變成現(xiàn)實(shí)。而蒙古族的狼圖騰不一樣，狼這個(gè)東西是實(shí)實(shí)在在存在的，并且在現(xiàn)實(shí)生活中人們常常可以見(jiàn)到。這就是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別；這也就是中國(guó)為什么始終都是發(fā)展中國(guó)家的原因。

　　讀過(guò)這本書也讓我想到了當(dāng)今社會(huì)人們的狀態(tài)：常常是自己一個(gè)人在努力，不去請(qǐng)求別人的意見(jiàn)。就像龍一樣，只憑個(gè)體的力量去做一件事；而不是像狼一樣，去發(fā)揮集體的力量，集思廣益，想出最好的辦法去解決問(wèn)題。這就是這部書給我最大的啟示。

讀《狼圖騰》有感10

　　讀這本書時(shí)，我的心，早已在不知不覺(jué)中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時(shí)刻浮現(xiàn)狼勇猛、智慧、狡詐、堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂。

　　狼是以群而活，它們不惜為了勝利而粉身碎骨，為了團(tuán)隊(duì)而亡。

　　狼是一種令人望而生畏的動(dòng)物，吊睛、長(zhǎng)吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象征。

　　其實(shí)，它們聰明的大腦，早在幾千萬(wàn)年前就能將《孫子兵法》、《三十六計(jì)》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴(yán)酷的環(huán)境下，草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。

　　在草原上，黃羊要數(shù)跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路，那是因?yàn)槔怯羞^(guò)人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的`出色表現(xiàn)令人為之一震，為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼著跳下去，就是一個(gè)大雪坑，會(huì)將它們埋住，這成為狼過(guò)冬的糧倉(cāng)。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止，狼耐心地等著，因?yàn)槔莻冎�道，這樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過(guò)一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個(gè)時(shí)機(jī)，因?yàn)辄S羊睡了一覺(jué)，必須排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此時(shí)出擊，讓黃羊死傷無(wú)數(shù)。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的軍事才能，對(duì)氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。

　　我想，當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。

讀《狼圖騰》有感11

　　狼，在我們心中從來(lái)都是一種兇狠甚至絕情的動(dòng)物。但是，讀完狼圖騰之后，我徹底改變了這種想法。

　　狼圖騰是一本引人深思的書，它主要講了：知青陳陣和楊克到蒙古額侖草原插隊(duì)，在這段時(shí)間里，他們深深的迷上了狼，敬起了狼，明白了狼圖騰的真正意義。

　　讀了《狼圖騰》，我才知道草原上的狼有多么的不容易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著狼這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。雖然，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，但是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，只因，狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的！因?yàn)樗麄兊墓亲永锞陀幸环N放蕩不羈的狼性。狼性使它們變得具有如此的王者風(fēng)范。

　　以前，我非常的討厭狼。什么狼心狗肺，狼子野心，狼狽為奸、引狼入室......人們對(duì)狼的偏見(jiàn)已經(jīng)產(chǎn)生不止一兩千年了。狼在人們心中的地位是殘忍的，狡猾的，又是愚蠢的.。它沒(méi)有獅子威風(fēng)，豹子敏捷，狐貍狡猾......在人們眼中，狼似乎只是一種不值一提，提起來(lái)只會(huì)受人白眼的動(dòng)物�？�，有誰(shuí)能理解狼的悲哀？

　　草原上的狼被一些無(wú)知的人肆意殘殺。他們開(kāi)著飛馳的吉普車，拿著射程極遠(yuǎn)的步槍拼命追殺狼群，把一只只狼逼上了絕路。一只狼在被追了20公里后，終于帶著不屈的眼神轟然倒地了。他的眼神里含著一種哀怨和一種不解，至死還未散去：人們，你們?yōu)槭裁匆�這樣對(duì)我？我為草原消滅了草原的天敵：黃鼠，野兔，黃羊......可，你們卻這樣恩將仇報(bào)......看到這里，一股酸澀涌上了我的心頭。人與狼，都是自然界當(dāng)中的一份子。本是同根生，相煎何太急？看著一個(gè)個(gè)原本放蕩不羈的生命就這樣失去，我的心里一陣疼痛。

　　當(dāng)延綿而悠長(zhǎng)的狼嚎聲再次響起時(shí)，我似乎懂得了狼圖騰的真正含義......

讀《狼圖騰》有感12

　　讀了《狼圖騰》這本書后，我感到無(wú)比的敬佩與震撼。

　　《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰(zhàn)術(shù)，揭示了蒙古族對(duì)狼的尊敬。

　　在小時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的.故事，所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ)，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當(dāng)我真正讀了這本書后，才發(fā)現(xiàn)，并不是這樣。

　　每只狼都有家族責(zé)任感，有著自己的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼對(duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)。狼的智慧更是高。他們?cè)诓菰�上狼不殺獵物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會(huì)被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)。

　　正是狼的這種精神感染著草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習(xí)他們。他們活在世上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，可見(jiàn)，他們是多么崇拜狼啊！

　　他們?cè)诓菰�上為什么稱霸？因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀(jì)律、有忍耐，所以，他們總能取勝。

　　其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強(qiáng)健有力，使它們具備很有效率的機(jī)動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里，追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里，沖刺時(shí)每一步的距離可以長(zhǎng)達(dá)五米。但人們都不崇拜他們，因?yàn)樗麄兘?jīng)常捕食家畜，給人們?cè)斐删薮髶p失，所以，直到二十世紀(jì)末期前都被人類大量捕殺。

　　如今，我們中國(guó)崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。

讀《狼圖騰》有感13

　　今天，我看了《狼圖騰》，里面一段關(guān)于畢利格老人的一段非常觸動(dòng)我。

　　講的是馬上要大遷移了，畢利格老人又來(lái)給陳陣他們包修理車了，陳陣怕老人發(fā)現(xiàn)小狼，把狼藏了起來(lái)。結(jié)果還是被老人發(fā)現(xiàn)了，而且要陳陣處理掉小狼，但是，陳陣通過(guò)自己的實(shí)際做法說(shuō)服了老人，最后勉強(qiáng)留下了小狼。

　　我覺(jué)得陳陣很有愛(ài)心，很愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，舍不得把小狼處理掉，因?yàn)樗麗?ài)小狼，已到了崇拜的程度。由于狼有一種關(guān)心同伴的集體精神，而且狼捕獵非常果斷、謹(jǐn)慎、勇猛，從不言敗。所以陳陣才會(huì)愛(ài)狼崇拜狼，我們做事也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的果斷，勇往直前。做事不要婆婆媽媽，猶猶豫豫。下定決心就要馬上去做，不要再瞻前顧后。

　　巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，千萬(wàn)別在失望的時(shí)候，放棄你的努力，那會(huì)使你一事無(wú)成。這一點(diǎn)我有切身的體會(huì)，有一次，學(xué)校開(kāi)展繪畫大賽，主題是《文明禮儀伴我行》，要求全校同學(xué)都參賽，我們班的同學(xué)聽(tīng)到這個(gè)消息后，都躍躍欲試，準(zhǔn)備利用這次大賽一展自己的才華。我聽(tīng)后，除了緊張更多的是高興，緊張是因?yàn)槿�班繪畫好的同學(xué)太多了，有些同學(xué)還參加了繪畫班，而我只是愛(ài)好繪畫，而且完稿時(shí)間就兩天，我怕完不成。高興是因?yàn)檫@次大賽很難得，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過(guò)，如得獎(jiǎng)，那多光榮呀！我晚上一回家便急筆書寫，超前完成了家庭作業(yè)，以便騰出時(shí)間用來(lái)畫畫。第二天中午我拿出畫筆，準(zhǔn)備好顏料，鋪開(kāi)紙，便認(rèn)真的畫了起來(lái)，我畫了一個(gè)大工廠，排出的廢煙把空氣弄得非常渾濁，排出的'廢水使小魚全部肚朝了天……把畫畫完，我舉著畫問(wèn)媽媽“媽媽，瞧我畫的如何”老媽一看，臉上立刻露出了會(huì)心的笑容“這分明就是韓芬奇畫的畫嗎！”我一聽(tīng)，差點(diǎn)笑暈了過(guò)去。

　　然后，我把畫小心翼翼地放到了一個(gè)皮夾子里。到了學(xué)校，我萬(wàn)分謹(jǐn)慎地把畫放到了桌子上，正當(dāng)我還想再端詳一下自己的佳作的時(shí)候，恰在這時(shí)，意想不到的悲劇發(fā)生了，我書桌上放的水瓶，被一個(gè)正在瘋跑的同學(xué)無(wú)意撞倒，水一下子漫到了我的畫上，我“哇！”的一聲大叫，畫濕了，畫上的顏料被水帶走一大半，這時(shí)老師讓交畫了，再畫一幅是不可能的了，我只好把濕了的畫交了上去，這時(shí)我的心情可想而知，低落到了極點(diǎn)，參賽是沒(méi)希望了�；氐郊遥�我非常痛苦的向媽媽說(shuō)了這件事，媽媽叫我不要?dú)怵H，讓我利用今天中午的時(shí)間再畫一幅，在媽媽的鼓勵(lì)下，我的自信又樹(shù)立起來(lái)，當(dāng)機(jī)立斷我和媽媽又合作畫了一幅畫，后竟然得了一等獎(jiǎng)。

　　如果當(dāng)初我放棄了，哪會(huì)有得獎(jiǎng)的可能。這就是說(shuō)在任何時(shí)候，我們都不要放棄機(jī)會(huì)，永不言敗，勇往直前，我想陳陣真正愛(ài)狼崇拜狼的主要原因也正是如此。

讀《狼圖騰》有感14

　　《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。

　　并與他親愛(ài)的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。

　　他告訴我們，生活中存在著太多與狼的誤解與偏見(jiàn)。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛(ài)狼又恨狼，愛(ài)他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的.象征，是蒙古人的驕傲。

　　為什么這個(gè)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因?yàn)槔鞘遣菰�民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個(gè)民族懂得維護(hù)尊嚴(yán)，懂得團(tuán)結(jié)一致，懂得頑強(qiáng)不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著勃勃的雄心。他們有著遠(yuǎn)大志向，有著堅(jiān)定的理想，有著追求的目標(biāo)。正是有著狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會(huì)那么驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智沉著。

　　這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時(shí)不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時(shí)，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著。此時(shí)，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。

　　雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅(jiān)定不移的品格，我覺(jué)得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習(xí)狼，堅(jiān)定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來(lái)，重新調(diào)整好姿勢(shì)，繼續(xù)努力練習(xí)，最終掌握了游泳最基本的姿勢(shì)與方法。

　　故事的結(jié)局，令人惋惜：由于后來(lái)人們的恣意開(kāi)采，導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化，最終使惡性膨脹的農(nóng)耕人口吞沒(méi)了為數(shù)不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來(lái)自野性的呼喚與內(nèi)心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。

讀《狼圖騰》有感15

　　《狼圖騰》一書受到了很多讀者的關(guān)注，在局組織的“讀書·實(shí)踐·成才”主題讀書活動(dòng)中，有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

　　主人公陳陣是作者姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線，以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，本書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　讀完《狼圖騰》一書，我對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)，我被狼的品質(zhì)所折服，為狼的命運(yùn)而嗟嘆，更為包括狼在內(nèi)的眾多野生動(dòng)物的命運(yùn)而憂心。

　　該書引人入勝的不僅僅是人與狼戰(zhàn)斗的35個(gè)小故事，也許那不能稱為戰(zhàn)斗。我覺(jué)得那就是物競(jìng)天擇，是達(dá)爾文純進(jìn)化論的結(jié)果。在尊貴的大自然面前，人和萬(wàn)物的生命都是平等的，彼此之間相互依賴、相互制約，都有爭(zhēng)取“生存”的權(quán)利�！独菆D騰》告訴我們，在自然界里長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)中，人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗(yàn)，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，是充分尊重了狼的生命權(quán)，并因此與狼和睦相處，這正是草原人的睿智。

　　在《狼圖騰》里，作者縱觀古今、旁征博引，并以無(wú)限深情的筆觸表述了他對(duì)狼的尊敬。在作者筆下，狼有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　狼有團(tuán)隊(duì)精神。狼很有謀略，群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然，狼通常獨(dú)自活動(dòng)，但在危難時(shí)刻，卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。狼既有特立獨(dú)行的個(gè)性，又不失團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可當(dāng)。

　　狼重感情。舍生護(hù)群是狼重感情最好的體現(xiàn)。捕獵時(shí)為了沖垮馬群，老弱的狼不惜與馬同歸于盡；獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

　　狼有責(zé)任心。狼是草原的`天然守護(hù)者，正是有了狼，才能保證草原生態(tài)鏈的平衡，才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。

　　狼的這些特點(diǎn)也不是從來(lái)就有的，而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而，今天，由于氣候變暖、土地沙化，狼的生存日益艱難，曾經(jīng)被稱為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了草原，它們處于瀕臨滅絕的邊緣。

　　《狼圖騰》從另一個(gè)方面也對(duì)人類文明進(jìn)行了預(yù)警：就像草原，一旦沒(méi)有狼的生存，人們獲得的并不是幸福而是孤獨(dú)。大自然是我們的永久家園，地球是人類的母親，地球上的生命同人類一樣有生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。

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