- 相關(guān)推薦
高爾基《在人間》讀后感（精選42篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的高爾基《在人間》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高爾基《在人間》讀后感 1
在漫長(zhǎng)的黑夜中，每個(gè)人給自己點(diǎn)亮一盞燈，給他人點(diǎn)亮一盞燈，世界將充滿光明。生活在這世界上，一個(gè)人的力量或許是渺小的，但無(wú)數(shù)民眾聚集起來(lái)，卻能形成一股無(wú)堅(jiān)不摧的力量，向著正義，向著真理，向著希望前進(jìn)。
前不久，重溫了高爾基自傳三部曲之一—《在人間》，主人公阿廖沙在外祖父破產(chǎn)后，為了生計(jì)，與外祖母摘野果養(yǎng)家，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在那個(gè)陰暗的底層社會(huì)，人們處于無(wú)盡的焦躁和失望中，世界是黑暗的，現(xiàn)實(shí)總是不盡人意的，“雖然我過(guò)著清苦的生活，但我不能理解，一個(gè)人怎樣可以逃避一切呢?況且在我們周?chē)纳罾铮�有許多有趣的、值得珍視的東西呢�！卑⒘紊潮M管也生活在社會(huì)的底層，但是他向往光明，向往著美好的光芒能照亮生活在這里每一個(gè)人的心靈，照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。因?yàn)樵谒男闹杏肋h(yuǎn)有一盞點(diǎn)燃希望的明燈。
由此，我又聯(lián)想到我們的近代百年歷史，舊中國(guó)在列強(qiáng)的侵略下已然千瘡百孔，滿目蕭瑟的土地上發(fā)出一陣陣悲鳴，那是中國(guó)人民被踐踏后的呻吟，是中華民族不甘屈辱的吶喊，是東方雄獅覺(jué)醒后的怒吼。于是中國(guó)人用自己的血肉筑成新的堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城，抵御外來(lái)的侵略，構(gòu)筑自己的家園。中國(guó)革命的道路是曲折的，但自那以后，就有了輕易不朗誦，天安門(mén)城樓上只那一句，便嘹亮了整個(gè)東方。
都說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，但是沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有中國(guó)的今天，更沒(méi)有我們的今天。繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代的`航程中，披荊斬浪，闊步前進(jìn)。中國(guó)正在發(fā)生著巨大的變化，變得更加富強(qiáng)，更加美麗。偉大祖國(guó)早已雄雞一唱天下白，在偉大復(fù)興的寬闊大道向著一個(gè)勝利又一個(gè)勝利高歌猛進(jìn)，那個(gè)曾經(jīng)傲然屹立在世界東方的文明古國(guó)又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這里，中國(guó)人民奮斗不止;這里，中國(guó)人民自強(qiáng)不息。因?yàn)樵诿恳粋�(gè)人的心中中國(guó)共產(chǎn)黨就是那盞收獲希望的明燈。
長(zhǎng)大后，不知什么原因，我特別喜歡太陽(yáng)�，F(xiàn)在我更加期待太陽(yáng)，尤其是在漫漫黑夜即將離開(kāi)前，她噴薄欲出時(shí)的嫩澤、冉冉升起時(shí)的紅潤(rùn)和沖破云層時(shí)的璀璨。我想，這個(gè)太陽(yáng)不就是由無(wú)數(shù)盞點(diǎn)燃希望的明燈經(jīng)過(guò)孕育后的升騰和升華。她那炫目的光芒給整個(gè)世界帶來(lái)了光和熱，給人類(lèi)帶來(lái)了正義和公平，給每一個(gè)充滿想像的人們帶來(lái)美麗和向往。
匯聚這無(wú)限光明下的盞盞明燈，其中有你，有我，有我們中的每一個(gè)人。沐浴在燦爛陽(yáng)光中的我們，要永遠(yuǎn)記住把全體中國(guó)人美好生活點(diǎn)亮的一盞最耀眼的明燈，那就是在我們心中正在熊熊燃燒的民主之燈、富強(qiáng)之燈、文明之燈、和諧之燈!
高爾基《在人間》讀后感 2
《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。
高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢？走投無(wú)路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己。
他先在鞋店、圣像店做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。而讀書(shū)使他找到了快樂(lè)、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書(shū)，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品。他什么書(shū)都讀，只要有機(jī)會(huì)接觸書(shū)籍，他就不放過(guò)，讀到好的書(shū)籍，他就反復(fù)閱讀，有好的詩(shī)句他還抄寫(xiě)下來(lái)，這些成了他最珍貴的手抄本。書(shū)讀多了，他自然就能分出什么是好書(shū)，什么又是沒(méi)用的書(shū)，但他都讀，不讀怎么會(huì)分出書(shū)的好壞呢？
高爾基為了讀書(shū)遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書(shū)讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！但他一直堅(jiān)持著讀書(shū)，永不放棄！
高爾基生活在一個(gè)大雜院的那段日子里，就常�？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。并警告高爾基不應(yīng)該讀那么多書(shū)。但若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，看到他那滿密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他明白了自己應(yīng)該做的事情。
在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，可以說(shuō)是“書(shū)”成就了高爾基。而現(xiàn)在的`我們面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢？也正因?yàn)槿绱�，�?dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代人都因此變得浮躁不定！然而唯有書(shū)籍可以洗磨我們的心靈之鏡，唯有書(shū)籍可以煥發(fā)我們的智慧之光。書(shū)的力量是巨大的！它能讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類(lèi)進(jìn)步！所以即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人！
高爾基《在人間》讀后感 3
《在世界上》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小說(shuō)展示了19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的風(fēng)格，反映了人們對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈渴望，具有深遠(yuǎn)的教育意義。
當(dāng)我關(guān)閉最后一頁(yè)時(shí)，主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)下層社會(huì)勞動(dòng)人民的.憐憫和不公正的精神總是出現(xiàn)在我的腦海中。
父親在高爾基小時(shí)候就去世了，勤勞善良的母親不得不把他送到祖父家，因?yàn)樗裏o(wú)法養(yǎng)活他。高爾基的命運(yùn)很坎坷。童年的高爾基只學(xué)了三年，十一歲走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他曾擔(dān)任學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、仆人等低級(jí)工作。十六歲時(shí)，他來(lái)到喀山，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)。在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中，他深入俄羅斯社會(huì)的各個(gè)階層，尤其是底層，與各種各樣的人接觸，嘗到了生活的艱辛，但他沒(méi)有忘記學(xué)習(xí)，抓住所有的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)和閱讀，從而不斷積累他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)里有幾句話深深地震驚了我。我希望你也是這樣：晚上，每個(gè)人都把蠟燭帶到宿舍。我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，所以我自己做燈。我把蠟盤(pán)上的蠟油收集起來(lái)，放在沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)燈.油，然后用棉線做燈芯，這樣就完成了。有了燈，我可以沉浸在閱讀的喜悅中。書(shū)就像一個(gè)美麗的花園，里面什么都有……我只是覺(jué)得這種生活給了我寄托和前進(jìn)。這些真實(shí)而簡(jiǎn)單的句子讓我覺(jué)得高爾基非常喜歡學(xué)習(xí)，讓他從書(shū)中理解了很多真理，他一直渴望上學(xué)。但事實(shí)總是反對(duì)他。
我似乎對(duì)這本書(shū)著迷了，連續(xù)讀了兩三遍。這時(shí)，我想起了我們。
我們的家庭條件很好，父母不僅能讓我吃穿暖和，還能滿足學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)和古箏的額外要求。此外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就失去了父愛(ài)。他，一個(gè)只有11歲或2歲的男孩，被生活所迫外出工作，被欺負(fù)和憐憫，但堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)所感動(dòng)。我醒來(lái)，一直對(duì)自己說(shuō)：如果你想有一個(gè)美好的明天，你必須像高爾基一樣采取行動(dòng)，有堅(jiān)定的信念，永不氣餒。我堅(jiān)信，展現(xiàn)在我面前的將是我期待的燦爛明天！”
要不屈不撓，勇往直前。
高爾基《在人間》讀后感 4
俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。這句話是高爾基說(shuō)的，也是我在他的《在人間》里深深體會(huì)到的。每次重溫這篇文章時(shí)，我不禁感慨萬(wàn)千！男主人公阿廖沙，其實(shí)也是高爾基，他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣象作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫(huà)師家?guī)兔�，在輪船上做雜工，雖然并沒(méi)有掙到多少錢(qián)，也沒(méi)有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書(shū)。
在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見(jiàn)到了太多，一個(gè)小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂(lè)中去，可是這是阿廖沙所讀過(guò)的大量書(shū)籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過(guò)一步之遙，一失足可成千古恨。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落，就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼，他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度區(qū)揣測(cè)生活的意義，他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而作自己認(rèn)為對(duì)的事。因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。
生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻要保持一顆學(xué)習(xí)的心，讀書(shū)能使我們的專(zhuān)業(yè)得以成長(zhǎng)，讀書(shū)可以開(kāi)闊視野，激發(fā)情感，讓我們拒絕平庸：讀書(shū)可以優(yōu)化人生層次，提高生存質(zhì)量，升華人生目標(biāo)，使我們的人生更加精彩。
鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)，讀書(shū)是快樂(lè)的，讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在開(kāi)闊眼界，眼界有多大，世界就有多大。沒(méi)有牢固的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，怎能去做好自己的專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有常流常新的知識(shí)，如何全心全意的'為我們的工作服務(wù)，沒(méi)有豐富的業(yè)余知識(shí)，如何經(jīng)營(yíng)你的夢(mèng)想人生？桌上打開(kāi)的是人生，窗外流失的是歲月，人生在一步一步走下去，但那讀書(shū)積淀下來(lái)的知識(shí)，卻能不斷增加生命的厚度，延生生命的長(zhǎng)度。
如今，我已經(jīng)踏上工作崗位，學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是基本，要提升自己，跟上這個(gè)時(shí)代的步伐必須要學(xué)習(xí)。一個(gè)人，不可能永葆青春，但需要煥發(fā)光彩，這種光彩需要來(lái)源于你的內(nèi)心，來(lái)源于你的生活。所以，讓我們學(xué)習(xí)吧，不需要才華橫溢，只要一路前行！
高爾基《在人間》讀后感 5
我用了半個(gè)多月的時(shí)間認(rèn)真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部—《在人間》。
《在人間》描寫(xiě)的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢(qián)某生的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，阿廖沙做過(guò)鞋店和圣像作坊的學(xué)徒；在兩條不同的船上做過(guò)兩次洗碗工；三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過(guò)程。
阿廖沙第一次做仆人的時(shí)候，男東家教過(guò)他繪畫(huà)。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻�(gè)人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫(huà)紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對(duì)阿廖沙看書(shū)。一但看見(jiàn)阿廖沙的書(shū)，就燒掉、扔掉、撕掉，有時(shí)，甚至還把阿廖沙痛打一頓。 當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時(shí)候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的'。
阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見(jiàn)了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到的人—他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃?shū)的問(wèn)題。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書(shū)籍。但是，老太婆和女東家常常在背后說(shuō)阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。
高爾基是多么偉大呀！他身邊的人都反對(duì)他看書(shū)、學(xué)習(xí)，但是，他通過(guò)對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，認(rèn)真讀書(shū)。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢？有一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時(shí)，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
同學(xué)們，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的童年生活吧！
高爾基《在人間》讀后感 6
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)。三部戲曲中的第二部。他是俄國(guó)的著名作家，同感用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫(xiě)自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦，陰暗的生活。
這部書(shū)中描寫(xiě)了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖母和外祖父你撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧窮，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪畫(huà)師的土地，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他非常貧窮有很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他，嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整體生活在那些低俗，愛(ài)吵架，見(jiàn)識(shí)淺陋的小世民周?chē)浅拹荷磉叺某舐c低俗，向往著一種純潔美好的生活。因此他愛(ài)上了讀書(shū)，書(shū)中的世界給了他另外一片廣闊的天空，書(shū)也是他窮困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書(shū)當(dāng)做自己的朋友，在書(shū)中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。他擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自己的光明。
本書(shū)通過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫(xiě)照，讓我目睹了舊時(shí)期，舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇
的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美好！ 書(shū)籍始終是人類(lèi)最寶貴的.財(cái)富，因此它是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)就要回到原始的生活，只有書(shū)才能帶你來(lái)到文明的世界；只有書(shū)才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書(shū)才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)和樂(lè)趣；只有書(shū)才能讓你懂得做人的道理；只有書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)的良師益友，他不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書(shū)成為好朋友。最后，讓我們一起讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)！
高爾基《在人間》讀后感 7
《在世界上》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)的三部曲之一，是世界文學(xué)的瑰寶。這部小說(shuō)展示了19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的風(fēng)格，反映了人們對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈渴望，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我讀了《在世界上》，這讓我感覺(jué)很好。高爾基的童年是不幸的。在他4歲失去父親后，她的母親再婚了，所以他住在祖父家里。祖父開(kāi)的染色車(chē)間破產(chǎn)后，他不得不去世界謀生。那時(shí)，他還不到12歲。相比之下，我們?nèi)匀辉跍嘏募依锿嫠�，但他必須去社�?huì)。
他在“世界”做了一切：洗碗、掃地、照顧孩子、跑步、當(dāng)學(xué)徒、洗衣服、搬運(yùn)……甚至被毆打，住在醫(yī)院里。年輕時(shí)，他嘗到了世界的起起落落，遭受了各種虐待和壓迫。從這個(gè)角度來(lái)看，他的命運(yùn)是相當(dāng)悲慘的。但他有一個(gè)夢(mèng)想：成為一個(gè)知識(shí)淵博的人，追求自由和幸福的`生活。為了這個(gè)夢(mèng)想，他愿意忍受一切。
我一口氣讀完了這本書(shū)，高爾基渴望知識(shí)，堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我欽佩，但也讓我思考�？梢哉f(shuō)，命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是不公平的。事實(shí)上，我看到我周?chē)囊恍┤嗣鎸?duì)生活中的困難，整天只知道嘆息，整天沮喪，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公平；有些人在不可抗拒的壓力下，放棄自己，選擇墮落，甚至做違背良心的事情。我認(rèn)為命運(yùn)是不公平的，只是夢(mèng)中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，你就能實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不要抱怨 拼搏 不放棄 勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬就是這樣。1816年，他耳聾。作為一名音樂(lè)家，他失去了聽(tīng)力，這意味著離開(kāi)他最喜歡的音樂(lè)，這比死刑更不舒服和痛苦。但貝多芬并不害怕。他勤奮好學(xué)，逐漸成為一名音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)百部作品，可以在舞臺(tái)上指揮。最后，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了世界著名的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，那些悲慘的命運(yùn)經(jīng)歷是躺在跑道上的石頭；夢(mèng)想是一盞燈，那些坎坷的命運(yùn)是無(wú)盡的黑暗。主人公高爾基給了我們一個(gè)強(qiáng)有力的證明，無(wú)論是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀，還是站起來(lái)，跑出自己的夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在未來(lái)的人生歷程中，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話:命運(yùn)不能阻礙夢(mèng)想！
高爾基《在人間》讀后感 8
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅(jiān)持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個(gè)“大寫(xiě)”的人。或許，我也就應(yīng)從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂(lè)觀應(yīng)對(duì)困苦的生活，對(duì)閱讀書(shū)籍的癡迷，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望……
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么宏大的奉獻(xiàn)，唯一對(duì)以前為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。 小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的`學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有時(shí)機(jī)閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)決信念，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。在小說(shuō)，作者不只是再現(xiàn)了形形色色的小市民和他們的生活習(xí)俗、道德觀念和精神境界，而且塑造了一系列表達(dá)勞動(dòng)人民智慧才能的人物形象，廣泛深刻地再現(xiàn)了廣闊下層勞動(dòng)者的悲慘生活和他們的思想情結(jié)，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。 《在人間》不僅是作者童年時(shí)代的自傳，不僅是一個(gè)少年的生活史，而且也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)性的史冊(cè)，反映了俄國(guó)工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過(guò)程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫(xiě)照。小說(shuō)描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒@示出這個(gè)少年對(duì)這種生活的對(duì)抗情緒越來(lái)越強(qiáng)烈了。而創(chuàng)造出一個(gè)能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書(shū)中真實(shí)地描寫(xiě)了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個(gè)下層的少年建立了自己初步的世界觀。
高爾基《在人間》讀后感 9
《人間值得》這本書(shū)的作者是日本心理醫(yī)生中村恒子，90多歲仍未退休，一直都在堅(jiān)持工作。這本書(shū)不是很厚，小小的一本。書(shū)中寫(xiě)了作者的人生經(jīng)歷，還寫(xiě)了對(duì)生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來(lái)給人常給人輕松自在的感覺(jué)，至真至純的文字總能治愈我的內(nèi)心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點(diǎn)快樂(lè)。
我們常常因?yàn)槔щy，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因?yàn)槲覀兘?jīng)常被負(fù)面情緒束縛著，沒(méi)有把心態(tài)調(diào)整到好的狀態(tài)，久而久之便覺(jué)得乏味，失去享受生活，難以享受工作的情趣�？墒沁@本書(shū)卻教會(huì)我們：失望的`隔壁住著希望，被踐踏的小草才會(huì)長(zhǎng)高。
長(zhǎng)大以后我們才知道，人生好像很長(zhǎng)，其實(shí)很短暫。時(shí)間于我們而言是多么的寶貴啊，將生活過(guò)得平淡自在又是多么的重要。現(xiàn)實(shí)中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見(jiàn)到的自己是忙碌，是疲倦，是難過(guò)，是各種各樣的抱怨，然后生活的熱情逐漸被日常的瑣碎消磨殆盡。
就拿自己來(lái)說(shuō)吧，我常常因?yàn)楣ぷ魃系膯?wèn)題感到緊張、焦慮。時(shí)常懷疑自己是否真的適合當(dāng)下的工作，思來(lái)想去，問(wèn)題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶說(shuō)：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因?yàn)椴荒菢拥脑�，人就�?huì)止步不前”。每當(dāng)我一直在想怎么辦時(shí)，我就已經(jīng)失去了享受工作的機(jī)會(huì)，更無(wú)法專(zhuān)注于解決眼前的問(wèn)題，之后留下的就是無(wú)限的迷茫感。其實(shí)只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想著“不妨先試著去做”或者“如今到了大顯身手的時(shí)候”，心里就會(huì)更加坦然的去接受。這樣，就會(huì)積極面面對(duì)工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會(huì)輕松一些。
其實(shí)，如何把生活過(guò)得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細(xì)節(jié)里。有人曾說(shuō)：簡(jiǎn)單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡(jiǎn)單的。我想，最理想的生活狀態(tài)就是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，不要對(duì)未知的結(jié)果，存在太多復(fù)雜的想法；不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激。這樣才不負(fù)生活。
高爾基《在人間》讀后感 10
巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”，由91部小說(shuō)組成，寫(xiě)了不起2400多個(gè)人物，展示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活。《人間戲劇》實(shí)現(xiàn)了作者的誓愿：拿破侖用劍沒(méi)有辦法的，我要用筆來(lái)完成它。
《人間戲劇》分為三個(gè)大類(lèi)：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類(lèi)研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場(chǎng)景》，《外省生活場(chǎng)景》，《巴黎生活場(chǎng)景》，《政治生活場(chǎng)景》，《軍事生活場(chǎng)景》和《鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景》6個(gè)部分。巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類(lèi)。
《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國(guó)社會(huì)史，特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫(xiě)了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史�！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過(guò)有“二十萬(wàn)法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的'日趨沒(méi)落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶手下的敗將�！豆盼镪惲惺摇分凶髡呓韫舴蛉酥�，不僅揭示了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個(gè)不同類(lèi)型的資產(chǎn)者，他們無(wú)一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。
《人間戲劇》另一個(gè)重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私和貪得無(wú)厭的本性�！陡呃项^》中兩個(gè)女兒毫無(wú)心肝地榨取父親的財(cái)產(chǎn)，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上�！断谋渡闲！分幸粋�(gè)婦女為了財(cái)產(chǎn)不承認(rèn)自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。對(duì)此，巴爾扎克不僅給以無(wú)情的揭露和批判，而且指出這些萬(wàn)惡的丑行是法律根治不了的。
《人間戲劇》在揭露貴族沒(méi)落和資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，也描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅(jiān)硬，像黃金一樣純凈。
高爾基《在人間》讀后感 11
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)書(shū)籍，始終是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。
我先前只讀過(guò)《童年》，《童年》還是爺爺在我過(guò)生日時(shí)送給我作為生日禮物的。我看了《童年》后就一直想看《在人間》，我今天有機(jī)會(huì)了。這本書(shū)是高爾基遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。描寫(xiě)了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路。同時(shí)也反映了俄國(guó)一代勞動(dòng)堵在黑暗中尋找真理、追求光明的艱難曲折歷程。我對(duì)這本書(shū)印象比較深，因?yàn)檫@本書(shū)它像富有魔力一樣，我只要一打開(kāi)這本書(shū)我就會(huì)一直不停地翻下去。這是因?yàn)樗鼘?xiě)得太好了。我對(duì)其中印象最深的.有兩件事，就是我要說(shuō)的第一件事，它說(shuō)的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時(shí)，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因?yàn)檫@件事嚇的晚上不敢一個(gè)人睡覺(jué)，只好找高爾基陪他，才得以平靜。從這本書(shū)中我知道了很多，也有很多感想，我覺(jué)得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他一個(gè)不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會(huì)立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì)底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過(guò)：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過(guò)打，往過(guò)醫(yī)院�？傊枃L了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)非�？炭�。為了學(xué)習(xí)，他承受了一切，被人凌—辱，受過(guò)饑餓。但他從書(shū)本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。沒(méi)有書(shū)本就沒(méi)有高爾基自己這樣的精神，他今天就不可能成為偉大的高爾基了。他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對(duì)自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。
高爾基《在人間》讀后感 12
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
他在“人間”什么都干過(guò)：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當(dāng)學(xué)徒，洗衣，搬運(yùn)。甚至挨過(guò)毒打，住過(guò)醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐打與壓迫。由此看來(lái)，他的命運(yùn)相當(dāng)悲慘。但是，他有一個(gè)夢(mèng)想：成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，追求自由幸福生活。為了這個(gè)夢(mèng)想，他甘愿承受一切。文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思。
可以說(shuō)，命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周?chē)行┤嗣鎸?duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公；還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情。我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵聾了，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)就意味要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的`作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭；夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想！
高爾基《在人間》讀后感 13
1927年6月2日的頤和園靜靜的，魚(yú)藻軒前徘徊著一位老人，他帶著深度的眼鏡，但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊，她深吸一口花香，再看了眼這世界，依然美好可他卻滿眼黑暗，他義無(wú)反顧的跳入水中，平靜的回想一生，早年留洋學(xué)習(xí)數(shù)理，后回國(guó)任教研究哲學(xué)文學(xué)，在國(guó)家最黑暗的時(shí)候以病弱之軀做著最高尚的'學(xué)問(wèn)，一生有所成就，足矣！王國(guó)維先生離去了，一位國(guó)學(xué)大師就此隕落，而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒，在靜安先生留下的文化瑰寶中，最耀眼的便是《人間詞話》。
"詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句"靜安先生首提境界說(shuō)，以境界之高低論詩(shī)之好壞，而何為境界呢？"境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界，否則為無(wú)境界".作者追求真性情的詩(shī)詞，雖唯情體物，窮極工巧也，可成為出色的詞人，但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了，讀來(lái)全無(wú)神韻，猶有隔靴搔癢，霧里看花之恨。
"昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也".靜安一破故人情景分說(shuō)，提出情景交融的新思想。景物，意象皆為作者服務(wù)，故能以奴仆命風(fēng)月，與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)。
對(duì)于古人的詩(shī)詞創(chuàng)作，靜安先生提出了"天才說(shuō)","天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)以學(xué)問(wèn)，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大學(xué)問(wèn)",只有最高深的學(xué)問(wèn)與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章，屈原，陶潛，蘇軾無(wú)不如此。文人不僅該學(xué)富五車(chē)，出口成章，更需修身養(yǎng)性，陶冶情操。
靜安先生以過(guò)人的氣魄，客觀的態(tài)度評(píng)價(jià)了古人的詩(shī)詞，以傳統(tǒng)的詞話形式，融入了自己的新思想，新觀念，讀來(lái)全無(wú)傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐，更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨(dú)有的魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無(wú)內(nèi)涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華。對(duì)后來(lái)人的創(chuàng)作指明了方向。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。合上書(shū)頁(yè)，只能默念，斯人可貴。
高爾基《在人間》讀后感 14
封面上的話讓我沉思了很久，現(xiàn)在的人的節(jié)奏太快，看著都是在光芒四射的環(huán)境中奔走的人們，仿佛就自己一個(gè)人是生活一堆亂糟糟，在一片無(wú)人知曉的孤島上獨(dú)自抱膝嘆息。
封面上有行字：“人生不必太用力，坦率地接受每一天�！蔽蚁肓撕芫�，其實(shí)也是一種道家思想，順其自然而為之，不因以外界事物的變化莫測(cè)而失去了本心，也不必為了與他人在一樣的生活水平上而用力過(guò)度去爭(zhēng)取。人的一生啦，就一堆堆的坎坷。所以，我們只需要對(duì)自己交代，如何去生活，去過(guò)怎樣的人生。而不是一定要聽(tīng)從誰(shuí)的.，過(guò)著誰(shuí)希望的生活。
我很認(rèn)真的看完全書(shū)后，我有點(diǎn)不明白恒子奶奶的真實(shí)想法，因?yàn)閺淖掷镄虚g我并沒(méi)有看出真的什么叫做人間值得的想法。一切的一切，猶如我們身邊經(jīng)歷了一些顛簸流離再回歸平常生活的老人家的人生體驗(yàn)。
第一，恒子奶奶并沒(méi)有自己真是的想法，很多東西很多事情都是在不經(jīng)意間由他人所決定或是推動(dòng)的，無(wú)論是一開(kāi)始的去讀書(shū)，再去工廠勞動(dòng)，最后面本家叔叔資助去讀醫(yī)生，實(shí)習(xí)期的無(wú)薪，再到朋友推薦去當(dāng)了精神科醫(yī)生，結(jié)婚也是別人說(shuō)他人好，結(jié)果婚后問(wèn)題多多，兩個(gè)孩子的管教問(wèn)題，父母的強(qiáng)勢(shì)入住導(dǎo)致夫妻問(wèn)題更加突出卻無(wú)法做決定，同事以及病人之間的問(wèn)題采用的是消極面對(duì)。我就想問(wèn)問(wèn)，有哪件事是恒子奶奶自己積極面對(duì)的。
都是別人推著走，但是始終都是一如既往地平靜對(duì)待，無(wú)喜無(wú)悲。丈夫婚后的喝酒不管家，生子之后父母的強(qiáng)勢(shì)掌權(quán)，工作上的不愉快，心理上遠(yuǎn)離不想面對(duì)的人和事，嚴(yán)重的物理上隔離。說(shuō)的直白點(diǎn)就是膽小怕事，不喜歡惹是生非唄。
第二，工作最基本的要求就是為了錢(qián)，但我們一旦可以滿足自己基本生存后或是達(dá)到財(cái)務(wù)自由后，是可以去選擇自己想要的生活和工作。恒子奶奶活得好人緣，一是技術(shù)能力強(qiáng)，二是不拒絕。不然，我就想問(wèn)，一個(gè)包子一樣的性格會(huì)不會(huì)受人欺負(fù)。
最后，人生的雞湯，喝喝就好了。學(xué)習(xí)、工作、婚姻等等，都要耐心的去面對(duì)，用良好的心情去解決。畢竟，我們都是凡心，在這人間，還是要好好的過(guò)活。
最后說(shuō)一句：你的人生是你自己的，務(wù)必珍重待之！
高爾基《在人間》讀后感 15
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人們進(jìn)步的階梯“。這句話的意思是說(shuō)，人一定要多看書(shū)才能漲知識(shí)。我就是這樣在暑假里面讀了好多的書(shū)，其中有一本書(shū)最打動(dòng)我，那就是《嘿，膽小鬼之愛(ài)在人間》。
這本書(shū)只要講的是：小小是轱轆小鎮(zhèn)的信使， 他為了拯救海豚，決定自己去人間。沒(méi)想到，他一到人間就變成了青蛙，幸好潘恩和小愛(ài)神發(fā)現(xiàn)了他。他們到了什么鎮(zhèn)，潘恩一問(wèn)他們，他們就說(shuō)什么什么，潘恩非常無(wú)奈。然后他們又找到了藥王，而此時(shí)的藥王正在抱怨著自己睡覺(jué)時(shí)被人打擾無(wú)法好好休息。藥王剛看見(jiàn)潘恩和小愛(ài)神就懷疑是他們干的。 潘恩和小愛(ài)神見(jiàn)狀，立刻跑到別的地方去烤蘋(píng)果， 然后被藥王發(fā)現(xiàn)了，藥王非常眼饞，立刻溫柔的說(shuō)：”給我一個(gè)蘋(píng)果好嗎�！迸硕髡f(shuō)：“可以啊，不過(guò)你知道什么是后悔藥嗎？”藥王神氣十足地說(shuō)：“我當(dāng)然知道，后悔藥就是朋友的吻，愛(ài)神的吻，死神的吻�！迸硕鞯弥撕蠡谒幍闹谱鞣椒ê�，潘恩決定立刻去找死神。在潘恩的努力下，小小終于恢復(fù)了。幾天后潘恩和小小去了大地町，他們一行幾人到達(dá)大地町之后，看到有人在釣魚(yú)，那個(gè)人的右面還有一個(gè)海豚，潘恩說(shuō)：“你就是太公吧？就是你說(shuō)要釣光大海里的所有的海豚！”太公說(shuō)：“我憑什么要告訴你呢�！迸硕魈貏e生氣的.說(shuō)：“你等著�！毙⌒×⒖叹腿フ液Ｑ蠊s，卻不料海洋公約里的動(dòng)物都不在。第二天太公為了讓小小生氣展開(kāi)了對(duì)胡蘿卜的審判。過(guò)了幾分鐘后，小小再次請(qǐng)求太公不要再釣海豚了，太公說(shuō)只要你能把這石頭做成拉面給我吃了，我就再也不會(huì)釣海豚了。小小立馬就去找了饕餮，請(qǐng)求他把龍族的魔藥借給他用用，饕餮說(shuō):“只要我們比賽，你喝水喝的過(guò)我，就可以得到龍族魔藥“。小小答應(yīng)了這個(gè)要求，開(kāi)始了和饕餮的比賽，他使盡全力還是不敵饕餮的能力，在緊要關(guān)頭愛(ài)神出手相助，最終小小獲得了勝利 。小小得到魔藥之后做起了大理石拉面。后來(lái)小草姐姐的爸爸告訴了小小真相這是 大地町，小小暈倒了，原來(lái)這是因?yàn)樗男呐K的壽命用完了， 到了晚上他才恢復(fù)了。
通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了遇到困難一定要勇于面對(duì)不要退縮，要冷靜思考。
高爾基《在人間》讀后感 16
“誰(shuí)人在微明中舉火/最能溫暖你的腸胃”
也斯的粥詩(shī)這樣寫(xiě)道。他的食物散文也若此，“細(xì)語(yǔ)商量”，溫熙動(dòng)人。食物不是也斯創(chuàng)作的重點(diǎn)，但一定是重要的部分，因?yàn)閷?zhuān)門(mén)關(guān)于食物，他已出版過(guò)兩本詩(shī)集，一本小說(shuō)。這次又有散文集，既非食家評(píng)點(diǎn)，也不關(guān)參肚鮑翅，重在講述食物于記憶、人物、境遇、文學(xué)電影文本、東西諸樣異類(lèi)文化之間穿梭往來(lái)的故事，“散文的散步”。
也斯說(shuō)過(guò)食物也是有靈魂的.，“有時(shí)看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出來(lái)的食物、一篇好的散文、一首好詩(shī)，總令你眼前一亮，像看到一個(gè)出落得與眾不同的人，有她獨(dú)特的修養(yǎng)和容貌，讓人心生愛(ài)慕，想一個(gè)生命也不容易完成她自己的個(gè)性，值得珍重”。珍重之風(fēng)，一直見(jiàn)諸他的文字，而愈寫(xiě)，他的海闊天空、精靈鬼馬也愈加融入通篇的溫熙微明中去了。
寫(xiě)食物，更寫(xiě)面對(duì)食物聚在一起的那群人，有八方朋友，有菜園“農(nóng)婦”，也有高人隱士，其各自攜帶的文化視野借食物暫處一席，錯(cuò)綜廣闊，“食物和文字不斷旅行，做客的變成主人，主人有一天又變成客人”。流轉(zhuǎn)之間，早過(guò)了千百出戲場(chǎng)，珍重之風(fēng)，由是見(jiàn)諸也斯對(duì)眼前人物的用心，對(duì)生命之開(kāi)闊的信任。他說(shuō)過(guò)“小心文化偏食”，拿食物為例，則“隨緣入座，由于不同機(jī)緣接觸不同食物，同時(shí)也接觸種種偏見(jiàn)，高尚和低俗、名牌和山寨、保守和激進(jìn)，都可以各有偏見(jiàn)。我低頭吃菜，飯桌上有高人也有隱士，能啟發(fā)我的都是我?guī)�。我也愿意�?duì)話，卻不好為人師，也怕自以為義”。
既是作家也是學(xué)者，也斯的散文自然偶爾述及學(xué)術(shù)和理論，但仔細(xì)讀來(lái)，理論和思想都融入生活常事，實(shí)是一名學(xué)者之難得。原來(lái)他說(shuō)：“我對(duì)權(quán)威理論都帶點(diǎn)調(diào)侃，不管什么名士金句，要在生活中考驗(yàn)過(guò)，落實(shí)到生活里才有用。人家講理論我都會(huì)聽(tīng)一聽(tīng)，但更有興趣看講話的人怎樣做人、生活上采取什么態(tài)度�！�
一年以來(lái)，也斯身患一場(chǎng)大病。集中部分篇章作于生病之后，當(dāng)其時(shí)，“素菜有余甘”，而他自稱(chēng)“生機(jī)病人”，一如繼往“漫步塵世，觀聽(tīng)往來(lái)”。他寫(xiě)“農(nóng)家菜的故事”“蔬菜的秘密”，卻不是“傷痕文學(xué)”和“疾病寫(xiě)作”，沒(méi)有訴苦、傷感、特意的勵(lì)志……有的是心物往來(lái)間的結(jié)晶，歷久彌新、澹蕩無(wú)休的人間色、香、味。
高爾基《在人間》讀后感 17
在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時(shí)，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會(huì)。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店里當(dāng)學(xué)徒》講了高爾基來(lái)到人間走到了一家“時(shí)式鞋店” 高爾基當(dāng)學(xué)徒時(shí)沒(méi)有一天可以閑著，愛(ài)發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來(lái)。寫(xiě)了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰(shuí)推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當(dāng)高爾基想逃離這個(gè)討厭的地方時(shí)不小心把手燙傷了，結(jié)果被送進(jìn)了醫(yī)院。
第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個(gè)喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個(gè)家里高爾基的工作很多。當(dāng)外祖母來(lái)看我的'時(shí)候，這個(gè)老婆子對(duì)著外祖母大聲說(shuō)話，大聲的奚落外祖母。當(dāng)高爾基厭倦這個(gè)討人厭的地方時(shí)，他做出了逃跑的決定，但是這個(gè)討厭的冬天他能跑到什么地方去呢？
第三章是《船上的生活》講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個(gè)船上做起了工作，當(dāng)晚上高爾基的工作最少的時(shí)候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說(shuō)，讓高爾基念書(shū)，自從這次以后斯穆雷就每天這個(gè)時(shí)候都讓高爾基念書(shū)，并總說(shuō)：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書(shū)，念得越多越好，要把所有的書(shū)都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛(ài)上了讀書(shū)。
第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個(gè)人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書(shū)看。
接下來(lái)四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛(ài)看書(shū)。最后高爾基抱著能進(jìn)大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。
這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛(ài)讀書(shū)，也體現(xiàn)了愛(ài)讀書(shū)的好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說(shuō)的那句話：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書(shū)，念得越多越好，要把所有的書(shū)都念完。”我明白如果我們每念完一本書(shū)就會(huì)寫(xiě)一篇讀后感的話，那就等于每念完一本書(shū)就有一篇讀后感那么長(zhǎng)的收獲一開(kāi)始可能只有一點(diǎn)，但越往后，你的讀后感寫(xiě)的越長(zhǎng)，你明白的道理就越多，你讀的書(shū)越多你懂得知識(shí)就越多。
這部文章更讓我懂得了“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”的道理。
高爾基《在人間》讀后感 18
我很慶幸自己生活在一個(gè)幸運(yùn)的年代，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾、饑寒交迫的年代；我們享受著親情友情愛(ài)情，追逐著各自的理想，盡情的揮灑各自的特長(zhǎng)；然而，這種美好的生活不僅使欲望膨脹，還帶著一種病毒——使人變得麻木。
感染了麻木的人很少思考，而思考對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)卻十分重要。思考不僅能確定自己的人生方向，對(duì)學(xué)習(xí)工作也大有幫助，還可以幫助記憶。（我想這就是為何我們很難記起童年發(fā)生的趣事吧。）當(dāng)我們漸漸學(xué)會(huì)享受物質(zhì)，忽視了精神世界的經(jīng)營(yíng)，人變得麻木不堪，如何享受生活？
阿廖沙（高爾基的乳名）失去母親以后，從童年走向人間，起初他在一家鞋店當(dāng)學(xué)徒，而后又在親戚那當(dāng)仆人，受盡欺負(fù)，直到有一天逃了出去，在一艘船上當(dāng)了洗碗的伙計(jì)，在那兒他遇到了友好的斯穆雷和司爐雅科夫，他們引起了他的興趣。而后又在一家圣像店里當(dāng)學(xué)徒，認(rèn)識(shí)形形色色的`人和他們各自的遭遇。最后又回到親戚的工地當(dāng)管事，結(jié)識(shí)了忠厚的老者奧西普，他令阿廖沙想起了斯穆雷和司爐。期間他迷戀看書(shū)，看書(shū)成了他最大的愛(ài)好，他的第二個(gè)愛(ài)好是與人交談。他目睹了社會(huì)底層的陰暗面，受盡生活的艱難與不公的待遇，因此他有了豐富的生活閱歷。高爾基自述：“我還剛剛滿十五歲，但有時(shí)覺(jué)得自己已成了中年人。因?yàn)槲医?jīng)歷了各種的事情，讀了各種的書(shū)，常常為各種的問(wèn)題煩惱，好象從內(nèi)部膨脹起來(lái)，增加了重量。”“但是書(shū)愈讀得多，就愈覺(jué)得不愿去過(guò)那種一般人所過(guò)的在我看來(lái)毫無(wú)意味、毫無(wú)必要的生活。”
15歲的少年，卻能像中年人一般懂事，這是多么難以想象，我想正是苦難的生活造成了高爾基——這位著名作家深沉的思想。而我們?cè)?5歲時(shí)還像一張空白的紙一樣單純，直到18歲成年還要依賴(lài)父母，甚至直到大學(xué)畢業(yè)，這種顯而易見(jiàn)的“幼稚”可見(jiàn)我們思想的淺薄。比起書(shū)中的阿廖沙，在工作之余閱讀大量書(shū)籍，讓我這享受九年制義務(wù)教育的人汗顏，四大名著尚未能讀全，比起沒(méi)有受過(guò)教育的阿廖沙，我也只是多懂些數(shù)學(xué)，西洋語(yǔ)而已。而豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，深沉的思想是我暫時(shí)無(wú)法學(xué)到的。
當(dāng)然，無(wú)須羨慕阿廖沙，有優(yōu)越的生活條件是幸運(yùn)的，它為我們提供了更多的機(jī)會(huì)和更好的環(huán)境。
高爾基《在人間》讀后感 19
最?lèi)?ài)宋詞，有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”的纏綿；有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！钡睦`綣；有“葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”的神韻；還有“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東�！钡募覈�(guó)之恨。但往往只是流連于詞句之優(yōu)美，從未深究其中深意，偶然間讀了王國(guó)維先生的《人間詞話》，薄薄三十頁(yè)，深入淺出，全是深辨甘苦愜心貴當(dāng)之言。
王國(guó)維對(duì)詞之境界尤為推崇，開(kāi)篇就說(shuō)“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”這是《人間詞話》的核心理論，詩(shī)家所說(shuō)的境界包括物境、情境和意境三境。王國(guó)維的境界是指“言有盡而意無(wú)窮”。他說(shuō)境界有有我之境，有無(wú)我之境。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去�！笔怯形抑��！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！笔菬o(wú)我之境。無(wú)我之境，人只有在靜中可以得到。有我之境，從由動(dòng)到靜的時(shí)候可以得到。因此無(wú)我之境優(yōu)美，有我之境宏壯。境界又分隔與不隔，王國(guó)維尤其推崇“不隔”，他認(rèn)為“不隔”更體現(xiàn)作品的自然美，景物宛然就在眼前，境界自然浮現(xiàn)，渾然天成。我覺(jué)得毛主席的詞尤其符合王國(guó)維的審美，都是渾然天成、意境恢宏，既有“風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏�！钡�'浪漫情境，又有“我失驕陽(yáng)君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。”的悲傷柔腸，更有“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！钡暮肋~情懷……
《人間詞話》中最為經(jīng)典的，還是提出了人生唯美三境界：古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌骋�。他用三首描述愛(ài)情的詞，來(lái)對(duì)標(biāo)人生的態(tài)度。人生的第一個(gè)境界，是需要一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)方向；第二個(gè)境界，是確定目標(biāo)后為之付出的努力；第三個(gè)境界，當(dāng)你有了目標(biāo)和方向，并為之付出了努力，未必就一定能成功，那么請(qǐng)先緩緩，放松心態(tài)，也許成功就在不遠(yuǎn)處。
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！薄度碎g詞話》讓我領(lǐng)略到了詞的博大精深，人生唯美三境界讓我感受到了唯有孜孜不倦的學(xué)習(xí)，才能提升境界、永葆青春活力。
高爾基《在人間》讀后感 20
在人間這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書(shū)就是對(duì)自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書(shū)，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重?fù)?dān)。可是，外祖母卻很疼愛(ài)自己的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門(mén)人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過(guò)7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱(chēng)為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書(shū)，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書(shū)的愛(ài)好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了碦山，了碦山才知道上大學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過(guò)好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅(jiān)持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個(gè)“大寫(xiě)”的人。或許，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂(lè)觀面對(duì)困苦的'生活，對(duì)閱讀書(shū)籍的癡迷，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望……
面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們現(xiàn)在還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，唯一對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
高爾基《在人間》讀后感 21
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無(wú)盡鄉(xiāng)思。
他說(shuō)：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人�！毙r(shí)，上學(xué)前，放學(xué)后，就愛(ài)在亂草叢中鉆，有時(shí)會(huì)不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時(shí)竟就帶著那身臭氣進(jìn)學(xué)堂，好在那時(shí)有幾個(gè)孩子沒(méi)這樣被臭芝麻沾惹過(guò)呢，倒也沒(méi)覺(jué)得與眾不同。
他說(shuō)捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時(shí)，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認(rèn)為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會(huì)很隆重的給它過(guò)生日，用很多的青草葉嫩樹(shù)葉來(lái)做生日禮物。天牛是童年時(shí)期的好伙伴呢。
他說(shuō)：“我每天醒在鳥(niǎo)聲里。我從夢(mèng)里就聽(tīng)到鳥(niǎo)叫，直到我醒來(lái)。我聽(tīng)得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個(gè)固定的枝頭�！蔽矣泻螄L不是呢，清晨在有鳥(niǎo)鳴做背景音樂(lè)的夢(mèng)里醒來(lái)，聽(tīng)著熟悉的.啄木鳥(niǎo)清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來(lái)。尤其是早春時(shí)節(jié)，當(dāng)幾天連綿的冷雨后，一清早能聽(tīng)見(jiàn)窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥(niǎo)鳴，就知道窗外肯定是一個(gè)陽(yáng)光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥(niǎo)鳴所賜，聽(tīng)著就是那般的喜悅。
他說(shuō)：“我愛(ài)逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來(lái)了，我自低頭看我的書(shū)，偷眼瞧它一片片的開(kāi)張了，再猝然又來(lái)一下�！彼坪蹙褪俏倚r(shí)逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時(shí)，就會(huì)粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。
他說(shuō)昆明人家喜歡在門(mén)頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門(mén)頭上那一盆長(zhǎng)得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來(lái)，肥綠的掌葉，猝然開(kāi)出極燦爛極艷麗的黃花，很遠(yuǎn)的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。
俗話說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
高爾基《在人間》讀后感 22
閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫(xiě)這段的時(shí)候，距離我出生還有98年，一個(gè)世紀(jì)是100年，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類(lèi)還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書(shū)給我最大的啟發(fā)。
本書(shū)以游記的方式刻畫(huà)了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類(lèi)型的`人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書(shū)、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。
“不要再祭祀偶像了�！北緯�(shū)最后一句話，是寫(xiě)他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫(xiě)過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
高爾基《在人間》讀后感 23
高中語(yǔ)文課本里汪曾祺的《胡同文化》，憑著平易近人的文字、紀(jì)實(shí)寫(xiě)真的文筆獨(dú)樹(shù)一幟。從此，汪曾祺便在我腦海里留下了深刻的印象。最近心血來(lái)潮，開(kāi)始拜讀他的《人間草木》一書(shū)。不得不說(shuō)，讀《人間草木》，確實(shí)需要你沉下那份心來(lái)，需要一份從容、平和的心境，才能讀懂汪老從字里行間流露出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人生的品味。
書(shū)共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究站有過(guò)一段難忘的工作經(jīng)歷，本輯主要描述了作者熟悉的蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋(píng)果、馬鈴薯、蘿卜等。普普通通的果蔬，在作者的筆下，融入了《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府民歌》的聯(lián)想，讀起來(lái)真是妙趣橫生，又富含生活情調(diào)。輯二，季節(jié)的供養(yǎng)。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開(kāi)，主要追憶了兒時(shí)故鄉(xiāng)生活的樂(lè)趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長(zhǎng)輩對(duì)自己的愛(ài)憐，很有魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》之韻味。輯三，四方游記。主要記述了作者行走祖國(guó)大江南北的見(jiàn)聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂(lè)山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者并不附庸風(fēng)雅，他的筆觸更注重此處風(fēng)景獨(dú)有的特色，以及自己的感受。
訪人文名勝，足跡遍布成都武侯祠、杜甫草堂、云岡石窟，福州涌泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽(yáng)樓等。作者精通詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，又喜愛(ài)研究當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)物，所以在游歷時(shí)，所到一處，便帶著人文的思考與評(píng)述在其中，樂(lè)得其所。輯四，聯(lián)大師友。作者于西南聯(lián)大畢業(yè)，對(duì)聯(lián)大有著深厚的感情。此輯中，作者追憶了學(xué)生時(shí)代的老師、同學(xué)，中文系的求學(xué)生活。那是個(gè)求學(xué)條件非常艱苦的.年代，住著三四十人一間的校舍，吃著沙石混雜的高粱米；那也是個(gè)人才輩出的年代，有金岳霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過(guò)七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，寫(xiě)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)畫(huà)、做做菜成了他每日的必修課。
讀汪曾祺的書(shū)，聽(tīng)他談風(fēng)俗，看他記食物、寫(xiě)草木蟲(chóng)魚(yú)，興味盎然地研究著山珍野味，游歷名山大川，讀著這樣的書(shū)，實(shí)屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢(shì)和云淡風(fēng)輕的心態(tài)。
高爾基《在人間》讀后感 24
最近有家人患重病，帶著一種很奇怪的心態(tài)點(diǎn)開(kāi)了這部紀(jì)錄片，不是好奇，也不是擔(dān)心，說(shuō)不出動(dòng)力就單純想看一看這一部大名鼎鼎的紀(jì)錄片。
不出所料，每天中午趁著午飯時(shí)間看一集，從第一集開(kāi)始，每天哭一次，我笑稱(chēng)每天排一次毒也不錯(cuò)了。不知道節(jié)目組選取素材的時(shí)候有哪些考量，但我能從每一集、每一個(gè)主題里收獲到一些力量。
堅(jiān)定
至少現(xiàn)在可以確定的事，如果意外來(lái)臨，我愿意做一個(gè)器官捐贈(zèng)者，沒(méi)有哪一刻真正感受到了器官捐贈(zèng)的偉大，突然很疑惑，過(guò)去自己是為什么對(duì)器官捐贈(zèng)存有遲疑，實(shí)在想不起來(lái)，曾經(jīng)讓我望而卻步的原因。
憤怒
醫(yī)患關(guān)系是這一部紀(jì)錄片的重要主題，但不是唯一。印象中有幾集以醫(yī)生為主題，說(shuō)危重病科室，救護(hù)車(chē)，心臟手術(shù)……站在患者的角度其實(shí)是害怕多余遲疑，記憶中尤其害怕見(jiàn)到板起臉的醫(yī)生，問(wèn)診的時(shí)候讓人不敢多說(shuō)一句，問(wèn)診結(jié)束氣不打一出來(lái)；遇到溫柔的醫(yī)生，無(wú)論男女會(huì)有小小的心動(dòng)，兩只眼睛大概都是小心心。看到救護(hù)車(chē)醫(yī)生遇到無(wú)賴(lài)賴(lài)床，起得沒(méi)了食欲。這些畫(huà)面在教我理解。
勇敢
真正讓我下決心寫(xiě)長(zhǎng)評(píng)的是第九集的張麗君。晚上十一點(diǎn)正泡著腳，想著只剩最后一集（原本以為共9集）就看完吧，沒(méi)想到一直哭到眼睛腫成一條縫……大概明天會(huì)讓人慘不忍睹……在沒(méi)有遇到更困難的`問(wèn)題之前，我都以為我已經(jīng)拿出了全部勇氣。但是每一個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)悲慘的結(jié)局在告訴我，我太幸運(yùn)了，我的人生，真的很順暢，我是多么不知足。從來(lái)不信偶像劇式的樂(lè)天和愛(ài)情，但是我看到了，張麗君和韓詩(shī)俊，一對(duì)膩歪起來(lái)讓人汗顏的夫妻卻讓我泣不成聲，哭得像個(gè)傻子。突然為他們不公，但又突然怯懦，我有什么資格為這么勇敢的人不公，在疾病面前，我也只是一個(gè)怯懦的膽小鬼。不敢?guī)�，不敢多想，但是真的感謝張麗君，讓我終于體會(huì)到自己的幸運(yùn)，大結(jié)局沒(méi)有到來(lái)之前，我們都是勝利者，感恩。
豁達(dá)
另一位讓我震撼的是臨終關(guān)懷那一集提到的一個(gè)胰腺癌患者（沒(méi)有刻意關(guān)注名字），當(dāng)時(shí)我已經(jīng)覺(jué)得他面對(duì)的是最痛苦的事情，現(xiàn)在想來(lái)，他是對(duì)的，只要還活著還有什么不能期待？試圖多在這個(gè)世界留下一些痕跡，試圖多記得一些這個(gè)世界的風(fēng)雨。
我們，多幸運(yùn)。
高爾基《在人間》讀后感 25
超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純?cè)u(píng)價(jià)蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生，周先生在文章里提出審美在經(jīng)過(guò)“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過(guò)程窘境，并進(jìn)一步指出其原因是審美是通過(guò)主體內(nèi)心的充實(shí)、更新，彌補(bǔ)人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過(guò)程輕薄了許多。
真如周先生所言，那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩(shī)意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學(xué)專(zhuān)用，如不能從藝術(shù)生活過(guò)渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過(guò)。
也有道理。
宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補(bǔ)。
開(kāi)始“嚴(yán)肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬(wàn)分險(xiǎn)惡。
讓我我試著很感性（很裝）地描述寫(xiě)一下與這本書(shū)的.遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學(xué)而優(yōu)”書(shū)店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個(gè)店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因?yàn)闊艄獍档坪跤袑⑺齻冄蜎](méi)的態(tài)勢(shì)。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對(duì)綠色的墻面致意。
二樓亮堂點(diǎn)，我告訴店員我要買(mǎi)一本叫作《人間草木》的書(shū)，周寧寫(xiě)的。
另一店員去找的時(shí)候，我隨手翻看擺在當(dāng)前的《書(shū)屋》。因?yàn)槎栊�，我已有一兩年沒(méi)買(mǎi)這本雜志了。
一分鐘后，店員好像剛完成了一次長(zhǎng)跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書(shū)名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開(kāi)火的能耐，很快鎮(zhèn)靜下來(lái)。說(shuō)，那是仿篆書(shū)的“草”字。書(shū)脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書(shū)后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢(qián)下樓。
頭一天，我在《南方都市報(bào)》上看到《人間草木》書(shū)評(píng)。
用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫(xiě)上面幾段描寫(xiě)的文字，過(guò)程中我很感自由。過(guò)后會(huì)怎樣，真用不著想�，F(xiàn)實(shí)還容不得你像寫(xiě)字一般游戲?qū)Ω丁?/p>
還得感性下去。因?yàn)榭桃飧淖冏约簾o(wú)異于又加大殘缺的可能。
高爾基《在人間》讀后感 26
都說(shuō)草木無(wú)情，不解凡憂。在我看來(lái)，能在“無(wú)情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有愛(ài)之人。
蘇東坡算一個(gè)：燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。他說(shuō)，草木中有時(shí)光的無(wú)情和生活的無(wú)窮。
王實(shí)甫算一個(gè)：碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。他說(shuō)，草木中有愛(ài)的纏綿和惆悵。
龔自珍算一個(gè)：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。他說(shuō)，草木可敬，自有一種人生的慷慨。
不知什么原因，盡管當(dāng)代作品層出不窮，作家很多，文章更是海量，但文氣充沛的不是特別多，其中能將草木寫(xiě)得風(fēng)流蘊(yùn)藉、有滋有味的，數(shù)來(lái)數(shù)去，還就只有汪曾祺等寥寥幾人。
汪曾祺出身文人之家，他的父親和祖父，是鄉(xiāng)間的儒士，喜歡吟詩(shī)作賦，愛(ài)好金石書(shū)畫(huà)。汪曾祺耳濡目染，在傳統(tǒng)底蘊(yùn)上占了先機(jī)；后來(lái)師從沈從文，盡得鄉(xiāng)土抒情散文的精髓；本人又喜歡戲劇詩(shī)詞美食書(shū)畫(huà)，經(jīng)歷了人生的大起大落后，晚年似乎全是為彌補(bǔ)世間好文章的匱乏而活。盡管他一家?guī)卓跀D在湫隘狹窄的兩小間陋室里，白天寫(xiě)東西要把桌上的雜物堆到床上，晚上睡覺(jué)要把床上的雜物搬回桌上，周而復(fù)始，他卻怡然自得。每天，汪曾祺在公共區(qū)域的過(guò)道里燒開(kāi)水后，提回屋子沏上一杯茶，再點(diǎn)上一支煙，裊裊煙火氣中，一篇篇佳作隨筆而出。其中描寫(xiě)草木的一系列文章，更是在十分隨意中，寫(xiě)出天地人間的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋�！�
“梨花的瓣子是月亮做的�！�
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開(kāi)……”
“玉淵潭的`洋槐花盛開(kāi)，像下了一場(chǎng)大雪，白得耀眼。”
而這片草木邊上的人間，無(wú)論是平淡還是悲苦、飄零或是惆悵，在汪曾祺筆下，總都不乏一種通透——花開(kāi)花落中，他念念不忘的是有情眾生。淡而有味的字里行間，隨處可見(jiàn)他潑灑的澄澈本心。
汪曾祺的《人間草木》版本似乎不少了，但我尤愛(ài)手中作家社這一版本：精致，內(nèi)容全、紙張潔白、表里清新、厚薄舒服。里面還有一個(gè)汪曾祺手繪的書(shū)簽，可以讓我每天隨意翻到哪里，就在哪里隨意地一讀，自在，清凈。
世間再匆忙，每天總有一會(huì)兒，我可以在這一草一木中，洗滌澄澈的本心，再讀懂一種愛(ài)惜，得到一絲精神的放松和歡喜。
高爾基《在人間》讀后感 27
書(shū)一直是人類(lèi)的朋友，這位朋友與我們每個(gè)人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書(shū)海無(wú)涯，浩瀚的書(shū)海實(shí)在是讓人難以企及。
我喜歡書(shū)，更喜歡看書(shū)，書(shū)是我最好的朋友，給予了我知識(shí)和快樂(lè)。然而，我最喜歡的一本書(shū)，就莫過(guò)于《在人間》了�！对谌碎g》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的主要是主人公阿廖沙從1871年到1884年這一時(shí)期的生活。
從書(shū)中，我看到了阿廖沙悲慘的命運(yùn)，他忍受著非人的生活還要遭受生活帶給他的壓迫這是一個(gè)少年該承受的嗎？我對(duì)這本書(shū)的印象特別深刻，書(shū)中的人物也深深地刻在我的`腦海里：善良的外祖母神圣得像圣母再世；吝嗇刻薄的外祖父讓人感到可氣又可憐；嫉惡如仇的輪船廚師斯穆雷粗俗中卻流露著正直；裁縫妻子為沉重的生活帶來(lái)了一絲溫馨……
不僅如此，主人公阿廖沙也是因?yàn)閺N師斯穆雷給他看了果戈里的作品，才引起了他對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，激發(fā)了他對(duì)正義和真理的追求，才促使他懷著“做個(gè)頑強(qiáng)的人，要想辦法改變自己，不然我就真的毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會(huì)有好的前程。
《在人間》是高爾基對(duì)阿廖沙少年時(shí)期的回憶，也展現(xiàn)了阿廖沙少年時(shí)期心靈成長(zhǎng)的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底蘊(yùn)的寶貴遺產(chǎn)。
再次翻開(kāi)這本略顯破舊的書(shū)，心中不禁感慨萬(wàn)分。是�。那�，我并沒(méi)有那么愛(ài)看書(shū)，爸爸媽媽給我買(mǎi)的書(shū)，看了一遍就扔在那兒，不去管它了�，F(xiàn)在回想起來(lái)，我覺(jué)得那樣做并不好，久而久知，那本書(shū)便會(huì)被我漸漸遺忘，可能再也不會(huì)去碰它了。那么，我就少了一份知識(shí)，少了一次美的欣賞，少了一個(gè)閱讀的愜意感，我會(huì)失去一些很重要的東西，一些無(wú)法從其它地方進(jìn)行彌補(bǔ)的東西。所以，我更應(yīng)當(dāng)百倍珍惜。
這本書(shū)的作者高爾基說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，書(shū)籍確實(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書(shū)帶給我們的樂(lè)趣與無(wú)限的遐想。
高爾基《在人間》讀后感 28
我一向?qū)ι⑽氖蔷炊h(yuǎn)之的，這種痛還是來(lái)自于高中時(shí)期，不管自己如何拼詞造句，作文分?jǐn)?shù)始終保持在中下水平，成績(jī)很穩(wěn)定。那個(gè)時(shí)候十分羨慕小笨同學(xué)，看似隨意寫(xiě)出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班后，我打開(kāi)了躺在kindle中有一段時(shí)間的這本散文集，打算讓我這個(gè)快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放松一下。
我在每開(kāi)啟一本新書(shū)的時(shí)候，總會(huì)有種默默的小興奮，直到最近流行起來(lái)了盲盒，我才確認(rèn)了自己的'這種情緒。開(kāi)啟一本新書(shū)，就像是打開(kāi)一個(gè)盲盒，對(duì)此充滿了期待，同時(shí)又有些擔(dān)心其內(nèi)容自己是否喜歡，在打開(kāi)這本《人間草木》時(shí)，這種情緒更勝以往。
我的擔(dān)心多余了，在一開(kāi)篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往后讀，越發(fā)感嘆汪先生對(duì)細(xì)節(jié)描述的拿捏，對(duì)感情流動(dòng)的捕捉著實(shí)是信手拈來(lái)，恰到好處。汪先生對(duì)食物的描寫(xiě)實(shí)在是細(xì)致入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。
汪先生的字里行間中充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)。是的，我們生活在的這個(gè)世界其實(shí)充滿了玩味。夕陽(yáng)下，沙灘上，一人一狗；車(chē)窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一張定格畫(huà)面的背后，都是生動(dòng)的故事，都是百味的人生�？旃�(jié)奏生活狀態(tài)下的我們，無(wú)心留意身邊的美好。“人生天地之間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已”，慢下來(lái)，適時(shí)地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。
汪先生說(shuō)北京人是愛(ài)喝花茶的，在我這里是可以被印證的。記憶里，爺爺那長(zhǎng)滿茶銹的茶缸，即使倒入一杯清水，也會(huì)伴有茉莉茶香；奶奶栽種的茶葉花，每次花開(kāi)，我都會(huì)蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透著淡淡花香，沁人心脾。我也是愛(ài)喝茶的，但是沒(méi)有那么講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什么都喝，最?lèi)?ài)是花茶。
今天對(duì)著茶杯發(fā)呆了好久，思緒千回百轉(zhuǎn)，似乎想?yún)⑼感┦裁�，卻又把握不住瞬間而過(guò)的靈動(dòng)，于是我寫(xiě)下了這篇關(guān)于茶的聯(lián)語(yǔ)，以結(jié)束今天的思緒萬(wàn)千。
浮浮沉沉，世上福禍相倚；
釅釅清清，齒間甘苦留香。
高爾基《在人間》讀后感 29
人的一生中會(huì)有收獲、有遺憾、有未完成的目標(biāo)當(dāng)然也有焦慮。最近讀了《人間值得》這本書(shū)，書(shū)本里的每個(gè)章節(jié)都有不一樣的人生體悟，在淺顯易懂的話語(yǔ)中讓人輕松自在，感同身受，我想它應(yīng)該治愈了不少迷茫的人。
讓我感觸頗深的就是第一章節(jié)，作者關(guān)于工作的感悟。作者出生于一個(gè)貧苦的重男輕女家庭，家里有5個(gè)孩子，在這種情況下，不得不早點(diǎn)出來(lái)工作，她說(shuō)并沒(méi)有快樂(lè)不快樂(lè)之說(shuō)，當(dāng)時(shí)不過(guò)是別無(wú)選擇，她必須工作才能解決家里的溫飽。當(dāng)我們可以自食其力，憑借自身的能力在社會(huì)上立足，就會(huì)開(kāi)始被周?chē)娜苏J(rèn)可，自己也會(huì)越發(fā)自信。
當(dāng)今我們很多人在對(duì)待工作上的態(tài)度上時(shí)而抱怨工作繁多，時(shí)而厭煩工作太難，這個(gè)不喜歡，那個(gè)不想做，也不愿意去思考學(xué)習(xí)，時(shí)常因?yàn)橛龅叫├щy，就唉聲感嘆，久而久之的便會(huì)產(chǎn)生一種厭煩的心態(tài)，難以享受工作的樂(lè)趣。這本書(shū)卻教會(huì)我們：失望的隔壁住著希望，我記得書(shū)中作者說(shuō)過(guò)一句話：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因?yàn)椴荒菢拥脑�，人就�?huì)止步不前”。不管是做什么工作，作為當(dāng)代的年輕人有夢(mèng)想有朝氣，就應(yīng)該去實(shí)踐，用拼搏摘取屬于自己的果實(shí)，而不是怨天尤人，得過(guò)且過(guò)。
作為一名高速收費(fèi)工作人員，我們每一天都會(huì)以飽滿的熱情和耐心來(lái)面對(duì)過(guò)往的司乘。樂(lè)觀的心態(tài)就像早晨的太陽(yáng)，散發(fā)積極向上的正能量，我們用細(xì)致周到的服務(wù)，營(yíng)造蓬勃向上的氛圍。用心讓每一位司乘感受到高速收費(fèi)人的`專(zhuān)心專(zhuān)注，用體貼入微的服務(wù)溫暖每一位司乘的旅途，始終面帶微笑、以禮待客，時(shí)刻為過(guò)往司乘提供高質(zhì)量的服務(wù)。用真誠(chéng)和溫馨的態(tài)度帶給司乘一路好心情。
新時(shí)代的我們更多的是有一種向上的精神，一種用微笑渲染生活的態(tài)度，用從容面對(duì)工作的心態(tài)。對(duì)于工作，我們更應(yīng)該有忠誠(chéng)有擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)千鈞的重任的責(zé)任心；有務(wù)實(shí)創(chuàng)新，傾注感情的奉獻(xiàn)心；走過(guò)無(wú)悔路程的堅(jiān)定心。加油，每一個(gè)在生活中奮斗的我們，人間是值得的，每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，付出總會(huì)照亮某個(gè)角落。
高爾基《在人間》讀后感 30
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的.母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
他在“人間”什么都干過(guò)：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當(dāng)學(xué)徒，洗衣，搬運(yùn)……甚至挨過(guò)毒打，住過(guò)醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。由此看來(lái)，他的命運(yùn)相當(dāng)悲慘。但是，他有一個(gè)夢(mèng)想：成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，追求自由幸福生活。為了這個(gè)夢(mèng)想，他甘愿承受一切……
我一口氣讀完了這本書(shū)，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周?chē)行┤嗣鎸?duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公;還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)，就意味要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想!
高爾基《在人間》讀后感 31
就在今天早上，讀完了汪曾祺老先生所寫(xiě)的散文集《人間草木》。本來(lái)想寫(xiě)個(gè)梗概給大家看看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)編后記中寫(xiě)的很全，寫(xiě)出了汪老被草木動(dòng)物觀察的細(xì)致，也寫(xiě)出了情懷。那我只好沒(méi)得寫(xiě)啦。轉(zhuǎn)念一想，我也是一個(gè)頗愛(ài)草木的人。所以也就寫(xiě)寫(xiě)我與草木的二三事吧。
花里面我養(yǎng)過(guò)的花的品種搬著指頭就可以算出來(lái)……但是我最?lèi)?ài)家里的吊蘭。我記得那還是上小學(xué)時(shí)爺爺送給我的一盆。嗯，到現(xiàn)在還活著！
有啥趣事呢？就是我家那盆吊蘭本來(lái)好好的，后來(lái)不行了，葉子泛黃，有的枝條軟弱無(wú)力。施肥澆水……都不管用，還是老樣子。后來(lái)覺(jué)得是土壤不行了，我和媽媽就開(kāi)始給花做手術(shù)。結(jié)果把土拿出來(lái)，把跟搬開(kāi)，發(fā)現(xiàn)中間好大一個(gè)蛆。原來(lái)是它，換了新土，鏟除了害蟲(chóng)。我的花自然健健康康，活到了現(xiàn)在。吊蘭開(kāi)花，花是白色的，白中帶點(diǎn)綠，有著黃色的蕊。一切是那么淡雅素凈，一切是那么有骨氣。這也是我這么多年喜歡吊蘭的原因。
我也喜歡竹子，同樣也是喜歡她身上那股傲然挺立的氣質(zhì)，怎一個(gè)美字概括！
后來(lái)去了南方，見(jiàn)的花更多了，長(zhǎng)在高高的大樹(shù)上的，或者長(zhǎng)在盆里面的，或長(zhǎng)在地面上的，或者依偎在大樹(shù)旁邊的.，顏色有紫的黃的紅的白的……但是我更加覺(jué)得花應(yīng)該種植在人比較少的地方，因?yàn)槟菢�，少了喧囂，多了幾分安靜，該賞花的人還是會(huì)去賞的。
還記得學(xué)校桂16旁邊的那顆花樹(shù)，本該很美的，但就是因?yàn)榉N在了學(xué)生流量比較大的地方，少了幾分美，每逢下雨，踩著花瓣，泥與雨水混合在一起，簡(jiǎn)直像一坨垃圾……
汪老給《草花集》寫(xiě)了個(gè)序，還特別解釋了一下草花不是花草，草花專(zhuān)指那些不名貴，但是容易種的花品種。隨便把她丟在那個(gè)旮旯里，只要給一撮土就得。
我就想，以后我的院子里也要種滿花花草草，不需要多么名貴，閑暇的時(shí)候，坐在她們旁邊，看看這些花花草草，聞一聞帶有青草氣息的淡淡的香味，也是一種樂(lè)趣，妙哉妙哉……
最后啦，改編汪老的一句話做個(gè)結(jié)尾。
有的寫(xiě)，就寫(xiě)幾個(gè)字；沒(méi)得寫(xiě)，就空著，斷斷續(xù)續(xù)，長(zhǎng)長(zhǎng)短短。什么時(shí)候意猶未盡，就收?qǐng)�。�?dāng)然我與小動(dòng)物的那些故事也可以寫(xiě)成個(gè)《人間動(dòng)物》但這名字些許就沒(méi)那么雅致啦！
高爾基《在人間》讀后感 32
民以食為天，在寫(xiě)吃這件事上，向來(lái)不缺人才，古有蘇軾大吃貨，猶記得他寫(xiě)“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”，“土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習(xí)俗”。近來(lái)看汪先生的《人間滋味》，才漸漸明白吃貨的背后都藏有熱愛(ài)生活、眷戀生活的真性情!
汪先生對(duì)食物有南甜北咸?hào)|辣西酸的概括，我雖是北方人，因工作去了南方一段時(shí)日，近年來(lái)也慢慢由咸轉(zhuǎn)為辣的癖好，可謂是無(wú)辣不歡，水煮魚(yú)、辣子雞、魚(yú)香肉絲、麻婆豆腐等等每次休息日總是要比著菜譜做上一兩個(gè)助助興，邊吃著邊想起在南方的快樂(lè)時(shí)光。看書(shū)中汪先生對(duì)過(guò)去那些蘿卜、豆腐、栗子，韭菜花、手把肉、元宵的描述，大抵也是帶著些懷舊的眷戀吧!
我對(duì)美食是沒(méi)有抵抗力的，尤其是拌黃瓜那一段“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷。剩下帶籽的瓜心不用，醬油、糖、花椒、大料……調(diào)勻。將瓜皮投入料汁，……瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香�！�，看到此處早已垂涎欲滴，想起了學(xué)生時(shí)代每月回家一次，母親必會(huì)準(zhǔn)備一罐我愛(ài)吃的腌黃瓜，用罐頭瓶子裝上，瓶口用塑料膜封的整整齊齊，每次返校都會(huì)起個(gè)大早，一一替我裝好，還不忘叮囑：和同學(xué)們分著吃!可惜，我早己離家多年，很難再吃到母親親自做的腌黃瓜!
許是時(shí)代不同，汪先生描述的很多吃食我大多沒(méi)有吃過(guò)，在那個(gè)匱乏的年代，野菜、咸菜也許是一家人充饑的'主要來(lái)源，很多人靠咸菜熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)沒(méi)有蔬菜的冬天，“野菜多半帶有一點(diǎn)苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是最重要的是吃個(gè)新鮮”，先生的字里行間處處透露這家常菜的平平淡淡、從容淡泊。
汪先生在最后說(shuō)：一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，“南甜咸?hào)|辣西酸”，都要去嘗嘗，希望年輕人多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)代的年輕人大多都是獨(dú)生子女，不必操心每日的吃穿，亦不會(huì)為了飽腹挖野菜、腌咸菜，喝難以下咽的“咸菜茨菇湯”，吃食僅僅是吃食，是美食，帶來(lái)的只是味覺(jué)上的快樂(lè)，很難體會(huì)吃食背后的文化。
愿我們的人生都有酸甜苦辣，也不枉來(lái)這世界走一遭!!!
高爾基《在人間》讀后感 33
很早就聽(tīng)過(guò)汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺(jué)，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達(dá)不到那個(gè)高度，這也是我不太喜歡看這類(lèi)大家的作品的緣故。
前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書(shū)——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，并送了我一套。拿著《人間滋味》的時(shí)候，頓時(shí)驚喜，為什么呢，這種封面設(shè)計(jì)是我所愛(ài)的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書(shū)的興奮點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，我最喜歡水墨和留白了，自詡為中國(guó)文人式的“毛病”——中國(guó)文人的拿手把戲沒(méi)學(xué)會(huì)，“毛病”到染了一身。
隨手一翻，看到了《蘿卜》這篇，上來(lái)就是“楊花蘿卜即北京的小水蘿卜，因?yàn)槭菞罨w舞時(shí)上市賣(mài)的，所以叫楊花蘿卜”。沒(méi)有客套話，不拿捏，有什么就說(shuō)什么，還不羅嗦，三言兩語(yǔ)就能把事情說(shuō)明白�？赐衾蠣斪拥臅�(shū)之前，我是做了不少功課的，有關(guān)他的資料查了一堆，就怕看不懂。沒(méi)想到，汪老爺子的作品竟然是這樣的淺顯易懂，實(shí)實(shí)在在。就好像，我做了很多的防護(hù)措施，心都蹦到了嗓子眼那，卻見(jiàn)到了一位毫無(wú)架子的慈祥老人，跟你嘮家常。用心交流，不做作，任誰(shuí)來(lái)了，都會(huì)喜歡上這位老人的作品。更何況，老人平實(shí)的話語(yǔ)中，蘊(yùn)藏著博大精深的東西，比如說(shuō)閱歷，光蘿卜這篇，就把全中國(guó)的蘿卜網(wǎng)羅進(jìn)來(lái)，汪老爺子是在跟你嘮嗑，但是他嘮的是全中國(guó)的嗑，一般人嘮的起嗎？
就談吃來(lái)說(shuō)，蔡瀾也是我關(guān)注的一位，不過(guò)他的東西，我更多的是當(dāng)做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的`是描述了中國(guó)千百年來(lái)的一種傳承，這么說(shuō)好像有點(diǎn)虛，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，900年前，蘇東坡說(shuō)：“無(wú)竹太俗，無(wú)肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉。”900年后能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他說(shuō)的已經(jīng)不僅僅是吃了，而是聊的人生。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，人生不過(guò)如此。對(duì)于此話，我的理解是分三個(gè)境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來(lái)贊嘆汪老爺子的“看山還是山”，未免有點(diǎn)蚍蜉撼樹(shù)的感覺(jué)了。各位朋友，不要聽(tīng)我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，才是正事。
高爾基《在人間》讀后感 34
關(guān)于工作。
工作的本質(zhì)：為了生活。賺錢(qián)是理所當(dāng)然的事情，所以不要覺(jué)得很俗，這本就是真實(shí)的生活狀態(tài)。工作中總是會(huì)遇到困難，遇到不熟悉的情況，試著先做，試著去挑戰(zhàn)，逃避容易失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，失去成長(zhǎng)的可能，最終可能失去整個(gè)職場(chǎng)生涯。俗話說(shuō)做事先做人，工作中要處理好人際關(guān)系，要有合作的心態(tài)，對(duì)他人保持一份善意。對(duì)于自己的工作要有清醒的認(rèn)識(shí)，喜好不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，前置的規(guī)劃、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提升自己的能力和素養(yǎng)，才能擁有說(shuō)不的權(quán)利。同時(shí)工作不是生活的全部，不要把自己價(jià)值全部放在工作上，如果工作需要一直做出巨大的犧牲，一定要果斷地離開(kāi)，人生有很多精彩可以領(lǐng)略。
來(lái)則歡喜，去則放手。
不要有過(guò)多的期待，對(duì)生活中的小事心存感激。對(duì)于生活的態(tài)度：知足常樂(lè)。丟棄人生不必要的行囊：必須要幸福、必須要出人頭地、孩子必須要優(yōu)秀等等，人生可以有很多的'期許，為此要去努力，去奮斗，也許跟目標(biāo)會(huì)有差距，但沒(méi)關(guān)系至少我們有一直在進(jìn)步。成功時(shí)需要接納自己，失敗時(shí)更需要接納不完美的自己，因?yàn)樗泻玫�、不好的都是我們無(wú)法分割的一部分。快樂(lè)是一生中最重要的事。
恰當(dāng)好處的人際關(guān)系。
真誠(chéng)和感恩是良好人際關(guān)系中兩個(gè)重要的選擇。別人關(guān)注并在意自己，真誠(chéng)地說(shuō)句“謝謝”。與合不來(lái)的人盡量簡(jiǎn)單交往；與合得來(lái)的人保持親密交往。交往的過(guò)程中，不要去強(qiáng)求改變別人，這很難，大概率失敗。分清彼此，要有邊界，超過(guò)了就變成干擾別人的生活。人與人之間就是互相幫助，容易接受拜托的人，人際關(guān)系摩擦就會(huì)少。力所不能，要真誠(chéng)的告知對(duì)方。爭(zhēng)執(zhí)后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。沒(méi)有100分的人際關(guān)系，只要能對(duì)信任的人說(shuō)說(shuō)真心話傾訴心事就好了。
讓心歸于平靜。
自己尋找答案，才是最終解決之道。立足現(xiàn)在，不要為明天的未知焦慮。大多數(shù)的事情都會(huì)得到解決，人生只能笑著走下去。接連發(fā)生不順的時(shí)候，也不要停下腳步，停下來(lái)就無(wú)法前行了。好好睡覺(jué)。面對(duì)沒(méi)有自信的事情，一定要真誠(chéng)坦率。和別人比較讓自己陷入失落、嫉妒中，實(shí)在沒(méi)有意義，只會(huì)消耗自己的精力。
高爾基《在人間》讀后感 35
看完《人間失格》，給人以很“喪”的感覺(jué)。
《人間失格》和《斜陽(yáng)》是日本作家太宰治知名度最高的作品�！度碎g失格》這部私小說(shuō)（以第一人稱(chēng)的手法來(lái)敘事）無(wú)賴(lài)派文風(fēng)十足。無(wú)賴(lài)是無(wú)用，不講道理，刁滑強(qiáng)橫的意思。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，無(wú)賴(lài)派大多與頹唐的人物聯(lián)系在一起，也就是“喪”。那種墮落無(wú)能，孤獨(dú)自閉的感覺(jué),十分符合當(dāng)時(shí)民眾的心態(tài)�！盁o(wú)賴(lài)派”也便就此興起。
主人公葉藏（他就是“我”），是討好型人格。為了迎合別人的愛(ài)好，將自己貶低。他心思敏感，常常不自覺(jué)地猜測(cè)對(duì)方的想法，擔(dān)心自己被人討厭，被人拋棄。于是總是要討好別人，之所以他有這樣的人格，是因?yàn)樵谒膬?nèi)心沒(méi)有安全感。葉藏就是因?yàn)橥陼r(shí)期沒(méi)有得到父母的正面肯定，所以終其一生都是在否定自己，不遺余力的討好別人。并且早已放棄了對(duì)別人的信任。
我十分討厭葉藏。剛接觸到這個(gè)人物的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣，認(rèn)為他“虛偽、懦弱、無(wú)能、自卑、懷才不遇�！比欢^(guò)后一想，葉藏也大概這般討厭自己吧，不然他為何五次自殺呢？知道自己的不堪，而又無(wú)力改變，才是最可怕的吧�？吹阶钫鎸�(shí)，最丑陋的自己，死或許是一種解脫與饒恕。饒恕自己，也放過(guò)這個(gè)世界。他要是活著，他的懦弱與無(wú)能也會(huì)讓他成為活在社會(huì)上的異類(lèi)，像蟾蜍。
他說(shuō)過(guò)：“今年我才滿二十七歲，因?yàn)轭^發(fā)花的緣故，人們大都認(rèn)為我已經(jīng)四十有余�！比~藏才二十七歲，就經(jīng)歷了人生的大起大落，嘗盡了人生百味，從一個(gè)衣食無(wú)憂，不知道什么是饑餓的小少爺，變成了社會(huì)上的.殘?jiān)鼣☆?lèi)。他最后的結(jié)局也很慘淡，被最親密的人哄騙進(jìn)入了精神病院，只留下了一本手記。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷�！边@是一種對(duì)即將擁有的東西，未來(lái)可能會(huì)再次失去，所帶來(lái)的失落的吧�！拔胰舨辉�(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，那我本可以容忍黑暗”�！翱擅篮玫臇|西一旦觸碰，便戒不掉了。既然如此，何不當(dāng)個(gè)懦夫，蜷縮在屬于我的黑暗里。”我想，這應(yīng)該也是對(duì)葉藏內(nèi)心的解讀吧。
《人間失格》一場(chǎng)盛大的自己告白。
高爾基《在人間》讀后感 36
暑假里，我閱讀了一本國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)——《人間有晴天》。
《人間有晴天》是美國(guó)作家荷特所寫(xiě)，書(shū)中的主人公虎娃很不幸，她那美麗善良的媽媽和勤勞樸實(shí)的爸爸看上去是最完美的夫妻，可老天卻關(guān)閉了那扇門(mén)——他們都是那種“遲鈍”的人，與大家不同的父母帶給了虎娃尷尬和孤獨(dú)。還好，精明能干的外婆一直照顧著她�？墒�，外婆的突然離世，讓虎娃徹底崩潰了，她決定去一個(gè)陌生的環(huán)境尋找新生。但是在這次“新生之旅”中，虎娃感受到了父母?jìng)ゴ蟮膼?ài)。他決定留在父母身邊，享受陽(yáng)光下暖暖的親情和愛(ài)。
虎娃的父母雖然都是智障，但是他們卻懂得什么是愛(ài)、如何去愛(ài)。
外婆的突然猝死，讓我感受到了所謂的親情�；⑼扪郾牨牭乜粗馄诺沟亍茸o(hù)車(chē)的到來(lái)——停止呼吸——醫(yī)生的無(wú)能為力——外婆被蓋上白布……在救護(hù)車(chē)走后，媽媽跟著追，結(jié)果“媽媽絆了一下跌到了，一臉挫敗的表情，她掄起拳頭，用力捶著地面，眼睛巴巴地望著閃動(dòng)的燈光消失……”這正是人們失去心愛(ài)之人的'表現(xiàn)。就算他們“特殊”，但他們還是擁有這種與生俱來(lái)的情感。
虎娃是辛苦的，她聰明伶俐，與她那智障的雙親完全不同。這是神給她的恩賜，也是交付她的使命：照顧好她的父母，愛(ài)她的父母。這個(gè)使命在一般孩子看來(lái)，是非常艱巨的。于是，她才想到跟姨媽去大城市，永遠(yuǎn)逃離這個(gè)令她尷尬的地方。但上天不肯讓虎娃逃避，因此，一場(chǎng)暴風(fēng)雨才席卷了賽特鎮(zhèn)。
那是一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)，沒(méi)有人知道它的到來(lái)。但傻瓜的虎娃父親卻發(fā)現(xiàn)了它的影跡，他挽救了他的雇主湯普森先生家那些珍貴的茶花。颶風(fēng)過(guò)后，虎娃重新認(rèn)識(shí)了父母，她懂了爸爸特殊的長(zhǎng)處，也感受到了媽媽的愛(ài)。虎娃認(rèn)識(shí)到：親人的愛(ài)是冬日里的一輪暖陽(yáng)，干渴時(shí)的一池甘水……這種愛(ài)“強(qiáng)大到足以抵擋任何魔鬼風(fēng)的吹襲”。她發(fā)出了真正的感嘆：我回家了，而這個(gè)家正是我想要待的地方！當(dāng)媽媽親吻著爸爸，虎娃奔向他們，圍成一個(gè)圈圈，這個(gè)圈圈是最為圓滿的。這也就是我們心中的晴天到來(lái)的時(shí)候！破繭成蝶的一天！
《人間有晴天》讓我更加懂得該如何珍惜身邊的親人以及朋友，享受濃濃的溫情與關(guān)愛(ài)。
高爾基《在人間》讀后感 37
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。
初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書(shū)店買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，抱著極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，細(xì)細(xì)品味……
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;
也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的.樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽�。面�?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自己救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。
“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)地變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑得更從容一點(diǎn)，盡我所能地在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！痹谖已壑校度碎g失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。
當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
高爾基《在人間》讀后感 38
總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因?yàn)槲腋褚粋�(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的`河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
高爾基《在人間》讀后感 39
“生而為人，我很抱歉”，簡(jiǎn)單的一句，似乎就給葉藏的一生定下了基調(diào)，短暫而又漫長(zhǎng)，虛假而又真實(shí)的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。
“因?yàn)榍优常蕴颖苌�，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴�，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”，從掛著失真的笑討好所有人的童年，到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸絕望而倦怠的'青年，葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī)，于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅，直率地可愛(ài)，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直對(duì)人類(lèi)畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對(duì)作為人類(lèi)一員的自己的言行也沒(méi)有自信，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過(guò)敏密閉起來(lái)，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅傷害自己，還傷害了愛(ài)著自己的人，這樣的人只能說(shuō)是個(gè)畜生。他的人生就是一個(gè)由人墮落成畜生的過(guò)程�？墒�，他真的只是個(gè)畜生而已嗎？
亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說(shuō)：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶�！比~藏彌漫著厭世的怯懦的心底，也曾埋著一種奇異的溫柔。可他為什么會(huì)墮落成畜生呢？因?yàn)樗荒芎先�？因�(yàn)樗挥巡簧�？或許真正的原因在于他“沒(méi)有自己”，他完全沒(méi)有自己的想法，對(duì)待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)放棄，他沒(méi)有克服困難的自己意志和勇氣。興許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長(zhǎng)、漫長(zhǎng)的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過(guò)去。
慶幸的是，我們所生活的是一個(gè)幸福可盼、有人可愛(ài)、法律可依和真理可循的強(qiáng)大的社會(huì)，可是格格不入的喪失人依然存在，誰(shuí)又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)在痛苦中掙扎的時(shí)刻。
所有可選擇的，被選擇的，合起來(lái)，便指向了一個(gè)人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對(duì)人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著。
生而為人，實(shí)為我幸。
高爾基《在人間》讀后感 40
關(guān)于美食你都有什么印象呢？ 世間的美食這么多， 對(duì)于吃貨而言，尋遍天下美食仍然樂(lè)此不疲。朋友圈里也經(jīng)常能看到大廚級(jí)別的朋友曬出自己的菜或者的甜點(diǎn)， 對(duì)于美味而言每個(gè)人都有著自己的偏好，前幾年入了烘焙的坑，從此在長(zhǎng)胖的路上一去不回頭了， 對(duì)于一個(gè)自己心儀的菜式而言，能做成功端上飯桌就是一件特別值得高興的事兒。
但是如果你覺(jué)得吃貨就僅限于這個(gè)階段， 那就不全面了。 對(duì)于吃， 除了減肥道路上受阻之外，有的人還把這些美味寫(xiě)到了文字里，甚至還變成了文章出現(xiàn)在了讀者面前。 對(duì)于沒(méi)有嘗遍天下美食的讀者而言， 字里行間里能體會(huì)到作者對(duì)于美味的體會(huì)。
梁實(shí)秋，名治華，字實(shí)秋，生于北京，祖籍浙江杭縣。華語(yǔ)散文一代宗師，翻譯家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家，國(guó)內(nèi)首位研究莎士比亞的權(quán)威。
梁實(shí)秋一生寫(xiě)下無(wú)數(shù)談吃的文章，“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興；聊為快意，過(guò)屠門(mén)而大嚼�！笔撬鹿P談吃的初衷，本版《人間食話》由“雅舍談吃”“談吃拾遺”“人間知味”三部分構(gòu)成，最完備的收錄了梁實(shí)秋的談吃名篇。
作者提到的美味很多， 比如西湖醋魚(yú)， 要選用請(qǐng)于，魚(yú)長(zhǎng)不過(guò)尺，重不過(guò)半斤，宰割收拾好了之后，沃以沸湯，熟即起鍋，勾芡調(diào)節(jié)，澆在魚(yú)上，即可上桌。 一道西湖醋魚(yú)的制作過(guò)程和醋魚(yú)的由來(lái)就呈現(xiàn)在紙上了。
書(shū)中還有對(duì)烤羊肉的'描寫(xiě)， 最好的羊肉從選料就很細(xì)致，加工的時(shí)候切肉的師傅就在柜臺(tái)附近表演他的刀法，一塊肉用一塊布蒙著，一手按著肉一手切，刀法厲害。 羊肉切的飛薄。
平時(shí)我們常吃的四喜丸子，選料上就很有講究，肉要選用七分瘦三分肥的，不可以有些許筋絡(luò)糾結(jié)其間的， 對(duì)于肉的加工，要講究“多切少斬”。 調(diào)好芡粉抹在手上，然后捏搓肉末成丸子；蒸制的過(guò)程依然有講究，碗里先放一層冬筍，再不然就橫切黃芽白做墩形，把炸好的丸子青青放在碗里，打火蒸一個(gè)鐘頭。
論食物是每個(gè)人每天三餐都不能離的。 不論是以什么形式記錄下來(lái)的， 或者自己選種子種菜的人， 都是不同的對(duì)于美味的熱愛(ài)。 每次烘焙的時(shí)候，都是按照配方一步步的操作， 當(dāng)時(shí)最初的時(shí)候就有失敗的， 慢慢的掌握了規(guī)律， 了解了烤箱的脾性， 制作出來(lái)的甜點(diǎn)也就越來(lái)越好了， 縱然減肥道路成阻力， 這也是一種自己喜歡的事兒呀。
高爾基《在人間》讀后感 41
中學(xué)時(shí)聽(tīng)到過(guò)做學(xué)問(wèn)的三種境界：第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”； 第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”； 第三種境界說(shuō)是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后來(lái)才知道出自王國(guó)維的《人間詞話》。
《人間詞話》不同于當(dāng)時(shí)有影響的詞話，它提出了"境界"說(shuō)。"境界"說(shuō)是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書(shū)的脈絡(luò)，溝通全部主張。
王國(guó)維不僅把"境界"說(shuō)視為創(chuàng)作原則，也把"境界"說(shuō)當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從"境界"出發(fā)。因此，"境界"說(shuō)既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。清朝詞派，主要有浙派和常州派。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病，崇尚清靈，學(xué)習(xí)南宋姜夔，張炎的詞，不愿迫近北宋詞人，不師秦觀，黃庭堅(jiān)，只學(xué)張炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纖巧。于是常州派詞起而糾正浙派的流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發(fā)揮意內(nèi)言外之旨，主張應(yīng)有寄托，推崇周邦彥而輕薄姜夔，張炎。
這的確使詞論前進(jìn)了一大步。而王國(guó)維的`《人間詞話》更是突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進(jìn)一步的發(fā)展。浙派詞主清空柔婉，結(jié)果導(dǎo)致浮薄纖巧，不真切，王國(guó)維的境界說(shuō)提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。他強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真景物，真感情，要寫(xiě)得真切不隔。這確實(shí)擊中了浙派詞的要害。對(duì)于常州派，他反對(duì)所有詞都必須有寄托的說(shuō)法，認(rèn)為并不是有寄托的詞才是好詞。
王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用。
高爾基《在人間》讀后感 42
那天夜里，下著小雨。隨手合了書(shū)本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢(mèng)一場(chǎng)。
一位少女，清逸出塵，入我夢(mèng)來(lái)�！熬捁鸹ㄊ怯昙镜幕��！彼f(shuō)。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的發(fā)髻都沾濕了，窗欞邊滾下幾粒水珠，我倚著欄桿去聽(tīng)雨聲，思緒飄遠(yuǎn)。
初春的雨，沒(méi)有洋洋灑灑，也沒(méi)有潤(rùn)澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書(shū)中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生向往之情。
雨聲聽(tīng)得倦了，再把書(shū)合上時(shí)，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數(shù)煎進(jìn)了茶湯里，細(xì)細(xì)的啜飲了，甜到心坎兒里去。
細(xì)看書(shū)名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能無(wú)情？那草木真的無(wú)情如此嗎？
不是的。不是的，她說(shuō)。草木本來(lái)就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓昏君觀賞而自行敗落：嚴(yán)冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽(yáng)。相比之下可是世上有情之人的楷模。
“你講的那都是傳說(shuō)，草木既不能動(dòng)，又不能語(yǔ)，怎個(gè)至情至性法？”我笑道。無(wú)甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過(guò)了雨聲，像細(xì)碎的木香花。
你看那竹林，自顧自密密的長(zhǎng)起來(lái)，可曾阿諛?lè)畛�？那臘梅，大雪中朵朵的綻將開(kāi)來(lái)，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的.精氣神可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說(shuō)不定。
自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實(shí)。我心不在焉的叩著欄桿，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過(guò)來(lái)，綠起來(lái)，蔥蔥蘢蘢，草木人間。
人間草木，寫(xiě)著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又平添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我們?nèi)钡木褪沁@點(diǎn)兒清凈罷。
梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來(lái)。一縷陽(yáng)光從玻璃窗間劃過(guò)，我睜開(kāi)眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢(mèng)里人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并傾注于作品中。
枕邊是一朵開(kāi)得正盛的緬桂花。
【高爾基《在人間》讀后感】相關(guān)文章：
高爾基《在人間》讀書(shū)筆記04-25
高爾基《在人間》讀書(shū)筆記范文10-14
高爾基的名言05-19
高爾基《童年》經(jīng)典句子04-15
高爾基童年經(jīng)典句子03-08
高爾基寫(xiě)的格言10-11
高爾基勵(lì)志名言05-24
高爾基的名言大全09-16
關(guān)于高爾基名人故事12-11
名人高爾基讀書(shū)的故事12-15