《水滸傳》讀后感優(yōu)秀【14篇】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《水滸傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《水滸傳》讀后感 篇1
在這悶熱無(wú)聊的暑假中，最愜意不過(guò)的就是讀一本好書(shū)，細(xì)細(xì)品味其中的韻味，這不，我就在暑假中看了一本由施耐庵寫的、也是四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》是大家最熟悉不過(guò)的了，從小父母也許就會(huì)和我們講有關(guān)于《水滸傳》的故事了，比如說(shuō)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、智取生辰綱、宋江怒殺閻婆惜、武松打虎等，這些故事我們都已經(jīng)耳熟能詳了。
對(duì)于《水滸傳》的作者一直是文學(xué)界的學(xué)者們一直議論紛紛的一件事，有的人說(shuō)是施耐庵寫的'，有的人說(shuō)是羅貫中寫的，還有人說(shuō)是施、羅合作的。
《水滸傳》內(nèi)容跌宕起伏，情節(jié)曲折生動(dòng)，人物個(gè)性鮮明。
在三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西中，魯達(dá)無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)金翠蓮在哭泣，問(wèn)明情況后得知是鎮(zhèn)關(guān)西欺辱她們父女，心中怒火頓起，先把金翠蓮父女給安頓好了之后，自己便去找鎮(zhèn)關(guān)西評(píng)理，先開(kāi)始耍鄭屠，鎮(zhèn)關(guān)西看見(jiàn)魯達(dá)身強(qiáng)力壯，就沒(méi)敢吱聲，但是時(shí)間長(zhǎng)了，鎮(zhèn)關(guān)西很累，也火冒三丈沖魯達(dá)發(fā)火，魯達(dá)看見(jiàn)激將法成功，便說(shuō)明是為了金翠蓮父女而來(lái)，然后不容分說(shuō)對(duì)鎮(zhèn)關(guān)西的肚子就是一腳，鎮(zhèn)關(guān)西趴在地上沒(méi)起得來(lái)，接著魯達(dá)又補(bǔ)了三拳，鎮(zhèn)關(guān)西倒在地上一動(dòng)不動(dòng)，死了，魯達(dá)看見(jiàn)之后很是害怕，于是回去后收拾行李走了，后來(lái)官府也通緝了他。就這件事而言，魯達(dá)也就是后來(lái)的魯智深，見(jiàn)義勇為，這點(diǎn)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但是他處理的的方法確實(shí)欠佳，他不由分說(shuō)動(dòng)起了手，而且還把人打死了，這點(diǎn)做的很不好，但是鎮(zhèn)關(guān)西也欺人太甚，魯智深太激動(dòng)了。
《水滸傳》中前七十回主要寫的是朝廷腐敗，人們紛紛豎起義旗，去梁山入伙，有的是朝廷官員，比如說(shuō)：雙鞭呼延灼、急先鋒索超等；還有的則是一些普通的人民群眾，比如：浪里白條張順、阮氏三雄等都是典型的代表，雖然人物們種種個(gè)性不同，但是都有一個(gè)共同的性格——義。
《水滸傳》這本書(shū)是中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的巨著，讓我們讀者受益匪淺，值得一看。
《水滸傳》讀后感 篇2
開(kāi)學(xué)前，第一次將《水滸傳》認(rèn)真地看完，我不是什么研究者或?qū)W者，看不出里面深刻的寓意，看不出里面的批評(píng)和征討。但是我看得出這本書(shū)中最能影響我，最令我感觸的情感——友情。整本書(shū)中，“情”的內(nèi)涵倒是被施耐庵表現(xiàn)得淋漓盡致。
且不說(shuō)魯智深大鬧野豬林救林；且不說(shuō)梁山好漢大鬧法場(chǎng)救宋江；也不說(shuō)石秀怒殺賊僧答楊雄……只說(shuō)梁山好漢一百單八將，從未爭(zhēng)執(zhí)，從未內(nèi)訌。第一次有不同意見(jiàn)也是因宋江謙讓，讓盧梭義坐第一把椅，眾人不應(yīng)，也未絲毫紅過(guò)臉；只說(shuō)招安之后，宋江自知誤飲毒酒，便毒鳩李逵，李逵知后，毫無(wú)怨恨，道：哥哥要俺死，俺鐵牛不死怎得；只說(shuō)李逵，宋江死后，賽諸葛吳用，小李廣花宋并在其墳前自縊……這本書(shū)中，到處承載著“義”。在我看來(lái)，這“義”便是友情，是愿為摯友觸官府，獻(xiàn)生命的友誼。
左道“玉麒麟”，右道“及時(shí)雨”，上書(shū)“替天行道”。分工合作，整頓梁山，為的是一個(gè)“義”字，為的也是一個(gè)“情”字。而當(dāng)今社會(huì)，“義”有多少，真正的.“友情”又在何方？
上次，看到一則報(bào)道：一人為騙鄰居十幾萬(wàn)，裝友好有五年，拿到鄰居“假借條”后，立即翻臉“討債”，網(wǎng)上稱其為“殺熟”。生活中，社會(huì)上這種事數(shù)不勝數(shù)，即使是國(guó)家與國(guó)家之間，友情的出發(fā)點(diǎn)也是利益，人與人之間的“義”、“情”也日漸淡薄。遇見(jiàn)危難挺身而出，路見(jiàn)不平拔刀相助的人都上了感動(dòng)中國(guó)人物提名榜了。從幼兒園搶蘋果，到工作后搶機(jī)會(huì)，從小時(shí)候赤手肉搏到長(zhǎng)大后刀光斧影。不禁問(wèn)一句，社會(huì)怎么了？人心怎么了？
暑假里，補(bǔ)課一個(gè)月，剩下時(shí)間都迷在了這本《水滸傳》上。只因它里面的“情”深深吸引著我，只因它的“義”深深打動(dòng)著我，我敬佩及時(shí)雨宋江的仁義天下，我欽佩小旋風(fēng)柴進(jìn)的樂(lè)善好施……故事里每個(gè)主角原都是普通人，卻最終做出了不普通的事，打出“替天行道”的旗幟，并說(shuō)到做到。
當(dāng)今社會(huì)，公正了，公平了，我們只需要公義了�！傲x”字當(dāng)頭，頭頂天，腳撐地，迎風(fēng)送雪，做一個(gè)充滿“義”，充滿“情”的有志青年。不求像梁山好漢，為了“義”，為了“情”，視生命于不顧，也當(dāng)應(yīng)像他們保情護(hù)義，弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)美德。
《水滸傳》讀后感 篇3
《水滸傳》主要思想傾向是宣揚(yáng)忠義。其主要人物宋江被作者描繪成忠義的化身，如宋江剛上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗義”，排坐次時(shí)天上降下來(lái)的石碣也有“忠義雙全”。 當(dāng)宋江被立為山寨之主時(shí)，他首先將聚義廳改為“忠義堂”，宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道?? 聚義廳今改為忠義堂�！彼谓阉疂G英雄個(gè)性“血?dú)鈩偯汀敝疅o(wú)拘無(wú)束的俠義引導(dǎo)到“替天行道”的忠義道路上來(lái)，使水滸的個(gè)體英雄俠義服從于梁山泊集體的忠義。小說(shuō)以“忠義”為指導(dǎo)思想來(lái)塑造宋江，并且描寫了以宋江為首的一支“全忠仗義”、“替天行道”的武裝隊(duì)伍。而且小說(shuō)在歌頌宋江等梁山英雄的“全忠仗義”的同時(shí)，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。
“忠義”的基本解釋為忠心和義氣。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的'親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;而義呢?一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字�！傲x”字是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代注冊(cè)的專利，見(jiàn)諸儒、墨、法各家文本，主要是一種人際關(guān)系規(guī)范。然而，在當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)“義”的詮釋和發(fā)揮，卻歧異不一。簡(jiǎn)捷地說(shuō)，統(tǒng)治者認(rèn)為，你越是服從他，維護(hù)他，你就越“義”。而在老百姓看來(lái)，水滸英雄的殺貪除霸，劫富濟(jì)窮，恤孤扶貧，才是他們心中應(yīng)有之義。這種“義”的存在，使水滸英雄們彼此傾慕，心心相契，共同的人生趣味使他們聚在一起。培育出互相悅好，不求同生但求同死的情誼�！爸伊x”作為個(gè)體道德行為的當(dāng)然之則，在正史里是超越具體個(gè)人的感性生命的。封建正史忠義觀念強(qiáng)調(diào)的是道德準(zhǔn)則本身的價(jià)值，在正史里面往往被描寫為履行封建倫常而不惜犧牲一切的精神。
《水滸傳》讀后感 篇4
《水滸傳》是中國(guó)史上第一部用白話文寫成的成篇小說(shuō)，同時(shí)也是四大名著之一。所以，《水滸傳》就必然有出彩之處使之流傳千古。
《水滸傳》里的人物都描寫刻畫得生動(dòng)傳神，讓我在閱讀的過(guò)程中能深刻的感受到人物鮮明的色彩。例如：“花和尚”魯智深。魯智深他是一一個(gè)愛(ài)憎分明的`人。在書(shū)中提到，魯智深與九紋龍史進(jìn)還有打虎將李忠在酒店喝酒的時(shí)候，遇上了苦命的金老漢和翠蓮二人，在聽(tīng)了翠蓮對(duì)于他們生活的描述之后，魯智深對(duì)他們抱以同情心，當(dāng)即就決定要幫助他們返回東京。
在閱讀正文之前，我在書(shū)中的導(dǎo)語(yǔ)部分了解到，魯智深的性格略微魯莽，但同時(shí)他也是個(gè)粗中有細(xì)的人。就好比在他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。而在對(duì)付鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程中，他考慮到了要拖延時(shí)間讓金老漢父女走遠(yuǎn)了再動(dòng)手，然后通過(guò)先激后打的策略使得鄭屠首先持刀動(dòng)手，造成了因?yàn)榭诮嵌窔募軇?shì)。也讓讀者了解到這是一場(chǎng)正義的斗爭(zhēng)，的比較后因?yàn)樗α窟^(guò)大不慎將鄭屠給打死了。
可面對(duì)這種場(chǎng)面魯智深并沒(méi)有慌亂的逃走，而是通過(guò)“這廝詐死；灑家和你慢慢理會(huì)”等話語(yǔ)讓自己脫了身。從這一片段，我們可以深刻的體會(huì)到魯智深有勇有謀的人物特點(diǎn)。
在魯智深急躁，有勇有謀的特點(diǎn)中，我還喜歡他的重情重義。就好比在他知道史進(jìn)失陷華州城時(shí)，不聽(tīng)朋友的勸阻，心急火燎趕去救史進(jìn)，說(shuō)：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報(bào)知�？淳萍胰ト绾�！”可比較后史進(jìn)沒(méi)救出來(lái)，自己反而被抓了。雖然此例子不少體現(xiàn)了魯智深的魯莽急躁，但也反映出他的重情重義。
在這么多描寫魯智深的片段中，我們感受到他的正氣凜然、有勇有謀，重情重義，為維護(hù)社會(huì)的公平正義挺身而出……但與此同時(shí)，我們也要知道，見(jiàn)義勇為要講求方式方法，在法律的框架下行正義之事。
《水滸傳》讀后感 篇5
在暑假里，我認(rèn)真閱讀了我國(guó)四大名著之一《水滸傳》，這本書(shū)以歷史為基礎(chǔ)，以幻想為輔料，經(jīng)典而富有魅力。
在收復(fù)失地的時(shí)候，有一個(gè)令人熱血沸騰的故事讓我記憶猶新。在征討賊首王慶的時(shí)候，王慶直接調(diào)了十萬(wàn)精兵來(lái)攻打只有五萬(wàn)人馬鎮(zhèn)守的宛州城，眼看敵軍就要壓陣，宛州守將之一蕭讓見(jiàn)情況緊急，根據(jù)自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和自己所了解的知識(shí)，立刻思索起歷史上類似的情形，不一會(huì)兒，便從腦海中搜索到“空城計(jì)”，立刻命人準(zhǔn)備，嚇得十萬(wàn)大軍丟盔卸甲，望風(fēng)而逃。
蕭讓在面對(duì)十萬(wàn)敵軍的時(shí)候，肯定有過(guò)焦急，但是他仍然不忘用智慧的力量來(lái)與敵軍抗衡。他這樣的智慧來(lái)源于哪里？顯然，他的力量出自于知識(shí)。如果想成為一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人，就必須汲取多方面的豐富知識(shí)，專心攻讀，了然于心，這樣才能靈活地運(yùn)用在生活中所遇到的困難上，順利解決問(wèn)題，這樣才稱得上是真正的“智慧”。
古今中外，有多少和蕭讓一樣學(xué)富五車的人？諸葛亮自然不必說(shuō)，草船借箭、舌戰(zhàn)群儒的故事家喻戶曉；周瑜也是一個(gè)聰明人，赤壁之戰(zhàn)中的苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)可都是他想出來(lái)的呢；海倫·凱勒雖然看不見(jiàn)又聽(tīng)不見(jiàn)，但是她憑借豐富的學(xué)識(shí)，最終寫成了文字優(yōu)美的《假如給我三天光明》；還記得屠呦呦嗎？屠呦呦依靠她的科學(xué)知識(shí)，成功發(fā)現(xiàn)了青蒿素，獲得了“青蒿素之母”的稱號(hào)……他們都是有知識(shí)的智慧之人，是知識(shí)賦予他們力量，是知識(shí)改變了他們的.命運(yùn)創(chuàng)造了生命的奇跡。
面對(duì)他們，再看看自己，感覺(jué)自己都無(wú)地自容了。我的學(xué)識(shí)不廣又不深，寫作文時(shí)那叫一個(gè)“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”啊，寫起來(lái)十分吃力：好不容易在媽媽的提醒下，想到了一個(gè)能寫的材料，可是把小腦袋翻了個(gè)底朝天，都找不到什么優(yōu)美的詞句；有的時(shí)候，故事是勉勉強(qiáng)強(qiáng)寫出來(lái)了，開(kāi)頭結(jié)尾可成了個(gè)大難題了，作文書(shū)這兒翻翻，那兒翻翻，卻找不到一個(gè)合適的……書(shū)到用時(shí)方恨少，每每這時(shí)候，我真的是悔不當(dāng)初啊，這時(shí)我才真正明白老師掛在嘴邊的“厚積薄發(fā)”的含義。
知識(shí)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚，行動(dòng)起來(lái)吧，讓你我都擁有這樣的力量。
《水滸傳》讀后感 篇6
中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》，總算被我啃完了，好辛苦啊！不過(guò)，我從書(shū)中明白了許多道理�！端疂G傳》作者是明朝著名的小說(shuō)家施耐庵，書(shū)中以梁山108條好漢的人生歷程和命運(yùn)歸宿為線索，展現(xiàn)了北宋末年奇瑰迷人的社會(huì)畫卷。
《水滸傳》最突出的特點(diǎn)是表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。書(shū)中描寫的.人物，有名有姓的500多位，無(wú)名有姓的90多位，書(shū)中提到但沒(méi)有出場(chǎng)的有100多位，共計(jì)700多位，是世界上一部描寫人物數(shù)量最多的小說(shuō)。書(shū)中的典型人物個(gè)性鮮明、有血有肉、栩栩如生。不必說(shuō)及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)、行者武松漂亮的醉拳，也不必說(shuō)魯智深大鬧野豬林、吳用智取生辰綱、林沖風(fēng)雪山神廟，單說(shuō)那黑旋風(fēng)李逵，就足以叫我折服。李逵，家境貧寒，除了兩把板斧，一無(wú)所有。他性格鮮明，沒(méi)有任何心機(jī)，對(duì)梁山聚義大業(yè)盡心盡力。李逵是個(gè)孝子，為了給死于虎口的母親報(bào)仇，曾一口氣殺死四只老虎。他雖然有些魯莽，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，但卻有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，有一種愿意為親人朋友兩肋插刀的俠肝義膽。李逵的這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我想，假如李逵來(lái)到我們的身邊，也一定會(huì)有很多人成為他的粉絲。這不是因?yàn)樗韽?qiáng)體壯、力大無(wú)窮，而是因?yàn)樗麑?duì)親人、對(duì)朋友忠心耿耿、情深意重。在一些人眼中，也許這只是芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，但這卻是人間最淳樸的真情。我們清楚地記得：在去年的抗疫大戰(zhàn)中，有多少英雄的白衣天使，有多少最美的逆行者，有多少普通的勞動(dòng)者，大家素不相識(shí)，甚至看不清對(duì)方的面容，卻在一起并肩作戰(zhàn)，組成了無(wú)所畏懼、眾志成城的抗疫大軍，譜寫了驚天動(dòng)地的抗疫史詩(shī)。這力量來(lái)自何處？來(lái)自于人間的大愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆，大愛(ài)無(wú)痕。一方有難，八方支援，這是我們中華民族的悠久歷史和光榮傳統(tǒng)。有愛(ài)才有希望，有愛(ài)才有力量，有愛(ài)才有溫暖。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)兒愛(ài)，這世界將變成美好的人間。
在我們的生活中，也許一句簡(jiǎn)單問(wèn)候，或者一個(gè)會(huì)心微笑，或者一只援助之手，就能讓人溫暖胸懷、增添力量。孟子云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！弊屛覀兌级嘁稽c(diǎn)愛(ài)心吧，不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
《水滸傳》讀后感 篇7
《水滸傳》這一本書(shū)，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。同時(shí)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書(shū)后，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠和義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)忠心，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種逼迫利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的恥辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有短短三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人鮮活的生命去譜寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
“義”可以理解成正義，而這本書(shū)正是很好的詮釋了正義這個(gè)詞。水滸傳就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山的.嗎？
朋友間有了正義，不怕生死，一百零八好漢也就成了有福同享，有難同當(dāng)?shù)恼媲榛茧y兄弟，他們一起為造福老百姓做實(shí)事。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
最重要的是，在這些性格各異、單槍直入的英雄好漢中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。
《水滸傳》讀后感 篇8
第一回講的是：當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸!勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天�？熳邥r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強(qiáng)行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”，便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。
從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽(tīng)勸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的'人當(dāng)太尉!張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔話說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“此刻瘟疫盛行，傷損了很多軍民，期望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。便去龍虎山請(qǐng)來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄�。洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數(shù)十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處”住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行十分能騰云駕霧，蹤跡不定，十分難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎樣樣才能見(jiàn)到天師”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄�，方許得見(jiàn)，如若心不誠(chéng)，白走一趟”太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠(chéng)意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過(guò)了幾天，洪太尉明白天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。走了許多地方，最終到了“伏魔之殿”，上頭有許多大鎖、封皮。洪太尉不
聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的心，做事有毅力。需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
《水滸傳》讀后感 篇9
《水滸傳》中所記一百零八人，人人有性格。他們豪俠仗義，深受人們的喜愛(ài)。
小說(shuō)前四十四回，先講述單個(gè)英雄的故事。后來(lái)逐步發(fā)展為梁山大聚義，七十回以后，寫他們歸順朝廷走向失敗。整部小說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，線索分明。
《水滸傳》情節(jié)生動(dòng)曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰綱”。作者施耐庵選取兩條線索，一條明線是楊志押運(yùn)生辰綱，另一條暗線則是晁吳智取生辰綱。文章通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫，將人物形象刻畫的生動(dòng)形象，如其中的“此時(shí)，正是五月半天氣，雖是晴明的好，只是酷熱難行”，這處環(huán)境描寫突出了當(dāng)時(shí)天氣的炎熱，楊志又急功近利，粗暴蠻橫，使其與廂禁軍發(fā)生沖突。作者又通過(guò)對(duì)楊志及押送人員的語(yǔ)言描寫，在矛盾沖突中推進(jìn)情節(jié)，快速轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，達(dá)到引人入勝的效果。
后來(lái)吳用等人又運(yùn)用心理戰(zhàn)，讓眾人先吃好酒，使楊志等人誤認(rèn)為酒中無(wú)毒，是好酒，讓人放下顧慮，這個(gè)便是計(jì)策。
《水滸傳》中人物形象鮮明，深入刻畫了人物的'性格以及他們命運(yùn)的發(fā)展史。這些梁山好漢號(hào)稱“一百單八將”，宋江、吳用、林沖、魯智深、武松……無(wú)不有血有肉，個(gè)性鮮明。
武松是下層俠義之士的典型人物，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。為兄報(bào)仇，不惜斗殺西門慶，血濺鴛鴦樓。林沖是上層人物的代表，他是被迫造**的。他一直安分守己，卻因被陷害誤入白虎堂，在發(fā)配期間，被董超和薛霸陷害，幸得魯智深相救，最后被逼上了梁山。
《水滸傳》是一部不朽的傳奇，它記敘了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)平等社會(huì)的向往。
正如胡適所說(shuō)的“重興《水滸》，再造梁山，畫出十來(lái)個(gè)不會(huì)磨滅的英雄人物，造出一副永不磨滅的奇書(shū)。我想，這也正是從古至今，人們都愛(ài)《水滸傳》的原因吧！
從今天起，我也要把這部奇書(shū)從書(shū)架上取下，再次品味。
《水滸傳》讀后感 篇10
今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書(shū)，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng)，李應(yīng)修書(shū)去朱家莊取時(shí)遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書(shū)札。李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨(dú)龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問(wèn)了盤陀路，方知白楊樹(shù)便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤陀路被捉。宋江不見(jiàn)石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計(jì)被圍。
雖然石秀綽號(hào)“拼命三郎”，可從本回中我們可以看出，石秀并不是一個(gè)只會(huì)用蠻力的人。他不僅武藝高強(qiáng)，且通曉人情世理，是個(gè)頭腦靈活，會(huì)運(yùn)用智慧思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的人。他不像楊林一樣只知道自己琢磨路徑，卻因此露出了破綻，被人捉住。他懂得問(wèn)知情人，問(wèn)好人，能用最簡(jiǎn)單的方法最快得到答案，既不傷害自己，又不破壞大局，這樣一個(gè)石秀，是不是很聰明很厲害呢?難怪連金圣嘆都不禁贊嘆道：“石秀，機(jī)警之極�！逼鋵�(shí)，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)自己苦思冥想一道難題卻始終不知方法，不曉答案時(shí)，不妨虛心地向身邊知情人士請(qǐng)教，再加以理解鞏固。這樣，不僅避免了錯(cuò)誤的發(fā)生，還能在得到答案的同時(shí)，學(xué)會(huì)這種類型的題目，保證下一次的成功，何樂(lè)而不為呢?
看完這本書(shū)，我覺(jué)得只有一個(gè)字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓�，我為他們身上的`這種忠義精神而感動(dòng)。
反觀我們社會(huì)上，有多少個(gè)人能夠做到“義”這個(gè)字?
義，可以說(shuō)是正義。但這社會(huì)上還有多少正義的存在呢?許多的人眼睛都被金錢所蒙蔽。受賄賂的貪官，只是為了錢，正義在哪里?自己跌在街道上的老人，被好心人扶一把卻誣賴對(duì)方推他，只是為了錢，正義在哪里?
如今，這個(gè)社會(huì)上的正義感真是太少太少，人情太過(guò)涼薄。
現(xiàn)在的社會(huì)正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護(hù)好，并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚(yáng)光大。
《水滸傳》讀后感 篇11
《水滸傳》描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東濟(jì)州梁山泊聚義的故事。小說(shuō)中宋江、魯智深、武松等眾多好漢都因種種不同的原因而被逼迫在梁山落草為寇，最終揭竿而起干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)……
本學(xué)期在何老師引領(lǐng)下，我通讀了整本故事，讀完書(shū)后我感慨萬(wàn)分，為他們行俠仗義、扶貧救濟(jì)、除暴安良、救人于危難之中的大無(wú)畏地精神感到敬畏和震撼！在故事里我認(rèn)識(shí)了“及時(shí)雨”宋江、“小旋風(fēng)”柴進(jìn)、“花和尚”魯智深、“托塔天王”晁蓋等等……，但最令我印象深刻的還是“棒打洪教頭，風(fēng)雪山神廟”的“豹子頭”——林沖。
在這一回中這樣寫道：——“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。那雪早下得密了，但見(jiàn)：凜凜嚴(yán)凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛。須臾四野難分路，頃刻千山不見(jiàn)痕。銀世界，玉乾坤，望中隱隱接昆侖。若還下到三更后，仿佛填平玉帝門……
天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。
若非風(fēng)雪沽村酒，定被焚燒化朽枯。
自謂冥中施計(jì)毒，誰(shuí)知暗里有神扶。
最憐萬(wàn)死逃生地，真是魁奇?zhèn)フ煞�。�?/p>
讀完這一章回我深深地被小說(shuō)中精彩萬(wàn)分、跌宕起伏地情節(jié)所吸引。這詳細(xì)描述了講的是八十萬(wàn)禁軍教頭林沖刺配后，幾經(jīng)周折后被分到看守草料場(chǎng)的工作。因大雪壓塌住處，無(wú)奈來(lái)到一個(gè)破舊的'山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽(tīng)見(jiàn)門外陸謙、富安和差撥的談話，得知自己已被陷害，而且差點(diǎn)被害死。惱怒中，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人，并將陸謙剖腹剜心�？梢哉f(shuō)，正是這次事件，才使得林沖對(duì)官場(chǎng)的僅存的美好愿景化為泡影，不得已只得投靠梁山，層層剝繭般講述了林沖思想的轉(zhuǎn)變……
一代京城八十萬(wàn)禁軍總教頭，朝尚寶槍在手意氣風(fēng)發(fā)，晚竟面刺字發(fā)配滄州？山神廟的鵝毛大雪中、孑然一身，長(zhǎng)槍銀影如浩然星河舞得颯颯生輝、所向披靡……但這一切竟不是在邊疆殺敵報(bào)國(guó)，而是受奸人所害無(wú)奈自保。一代英雄竟無(wú)用武之地，可嘆可恨！
《水滸傳》讀后感 篇12
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，稱"中國(guó)四大名著"�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的`罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼著民眾反"。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失�。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！
《水滸傳》讀后感 篇13
說(shuō)到水滸，相信大家不會(huì)陌生，它是明朝著名小說(shuō)家施耐庵的作品，中國(guó)古代四大名著之一。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了官逼民返的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
水滸傳里，我最喜歡的人物不是仁義的.宋江，也不是勇敢的武松，而是忠心耿耿的浪子——燕青，燕青，又名燕小乙，綽號(hào)浪子，北京人氏，原是北京富戶盧俊義的心腹家仆，隨盧俊義上梁山。他文武雙全，多才多藝，在梁山大聚義時(shí)，排第三十六位，上應(yīng)“天巧星”，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。曾在東京李師師處面見(jiàn)宋徽宗，促成梁山招安。征方臘后退隱江湖。
他自幼父母雙亡，從小在盧家長(zhǎng)大，是盧俊義的心腹，二人關(guān)系很好，燕青對(duì)他忠心耿耿，幾次救了盧俊義的性命，而且他多才多藝，吹彈唱舞樣樣皆通，最后勸盧俊義隱居，失敗后與李師師浪跡天涯了。
水滸傳不止揭露了社會(huì)的黑暗，也給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶去了一些進(jìn)步思想。不得不說(shuō)，它是中國(guó)古代文學(xué)史上的一朵奇葩！
《水滸傳》讀后感 篇14
《水滸傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)夫起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，暖情地歌頌了農(nóng)夫的革命斗爭(zhēng)。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓庶民的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝天子、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再糊口下往，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我認(rèn)識(shí)了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神去�。∷麄兙捅啪岝备、诸根O�、官�?zhàn)、绥U蚩鍘…一般，是永遙存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書(shū)中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的'故事了——
話說(shuō)武松離了“三碗不外岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，突然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身寒汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正預(yù)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松去后一跳，老虎剛好落在他眼前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口吻了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，歸來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。武松又歸到青石板上歇了好一陣，才走下岡子往。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有糊口氣味的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遙都活在我們的心中，永不磨滅！
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