水滸傳第一回讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的水滸傳第一回讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

水滸傳第一回讀后感1

　　張?zhí)鞄熎盱�瘟疫洪太尉誤走妖魔

　　話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見參政文彥博說道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。便去龍虎山請(qǐng)來了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛?/p>

　　洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書，帶了數(shù)十人，上了驛站。

　　走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問住持：“天師住在何處？”

　　住持說他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見。太尉聽了便問：“那怎么樣才能見到天師？”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄�，方許得見，如若心不誠，白走一趟”

　　太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲、大蛇都沒將他嚇退，天師見他有誠意，便沒等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。

　　過了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。

　　走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。

　　我感覺洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表揚(yáng)的是他有一顆真誠的'心，做事有毅力。需要批評(píng)的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。

水滸傳第一回讀后感2

　　我從小就喜歡讀一些英雄故事，也認(rèn)識(shí)了許多故事里的英雄人物，有古老的治水英雄大禹，有現(xiàn)在的抗災(zāi)小英雄林浩…。.。這些英雄的智慧，讓我拍案叫絕；這些英雄的氣概，讓我熱血沸騰；這些英雄的.壯舉，讓我著迷、向往不已……

　　今天我要給大家講敘的，是《水滸傳》中的一位英雄——魯智深。魯智深，宋朝人，渭州經(jīng)略府的一個(gè)提轄官，這樣的一個(gè)人，原本可以“逍遙自在”地當(dāng)他的提轄，平平安安、清清靜靜的度過一生，但他天生生就了一副疾惡如仇的心腸。他行俠仗義，當(dāng)時(shí)城里有一賣肉的鄭屠，號(hào)稱“鎮(zhèn)關(guān)西”，經(jīng)常欺負(fù)弱小，有一次還強(qiáng)占了一個(gè)民女，最后使得這個(gè)民女淪落到賣唱還典身錢的悲慘境地，魯智深知道這件事后，很生氣，決定去教訓(xùn)一下這個(gè)鄭屠，這一教訓(xùn)不打緊，誰能料到號(hào)稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠，只不過是只紙老虎，魯智深僅用了三拳，鄭屠就一命嗚呼了。這時(shí)魯智深很聰明，他不露聲色，說句“這廝詐死！”，然后趁機(jī)逃跑了。魯智深打死了人，惹了官司，無處藏身，從此踏上了漫漫的亡命之旅。他先在五臺(tái)山上做了和尚，幽靜的寺廟，無數(shù)的清規(guī)，鎖不住魯智深勇敢無畏的心。他接著大鬧五臺(tái)山，即而倒拔垂楊柳。他俠義肝膽，在野豬林里救下了好朋友林沖，后又在二龍山落草，直到最后投奔梁山，他武功高強(qiáng)，往往揮著他的禪杖沖鋒陷陣，英勇殺敵。

　　魯智深真是個(gè)令人仰慕的英雄，他讓我佩服的事兒實(shí)在太多了，他身上有種正義之氣，我都有點(diǎn)崇拜他了！我特別希望有一天，我能像魯智深一樣，隨時(shí)“路見不平，拔刀相助”，讓我們的社會(huì)變得更和諧更美好！

　　★《水滸傳》讀后感5篇精選范文

水滸傳第一回讀后感3

　　“造反”在人們眼中看來是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們?cè)谧x者心中成為高大無比的英雄人物。

　　《水滸傳》是中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇回體小說，生動(dòng)的描寫了梁山好漢們起義過程，從起義——盛—失敗。通過描寫眾多草莽英雄不同的反抗道路，深深刻畫了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無奈才鋌而走險(xiǎn)、犯上作亂的，鮮明的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建專制，體現(xiàn)了一個(gè)深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說還將好漢們聚居的梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛平等的理想社會(huì)。

　　《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個(gè)人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義。“有仇報(bào)仇，有恩報(bào)恩”是他的一貫的作風(fēng)。從為兄報(bào)仇開始，武松斗殺西門慶——醉打蔣門神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的'人物。

　　整本書主要體現(xiàn)忠、義二字。對(duì)祖國的忠心，對(duì)朋友的義氣是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。整本書蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)藝術(shù)，但由于時(shí)代的局限，書中不免有一些濫殺無辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時(shí)我們應(yīng)該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠?qū)W到更多！

水滸傳第一回讀后感4

　　它講述的是天罡三十六星，地煞七十二星的精彩故事；它向世人揭示了朝廷統(tǒng)治下的社會(huì)情景，它就是我國古典四大名著之一——《水滸傳》。

　　奇思妙想構(gòu)局新穎

　　作者在第一回便以神話的形式為后文埋下伏筆，先從神聚伏魔殿到梁山好漢聚義最后到神聚蓼兒洼，這是一大亮點(diǎn)。當(dāng)然作者所構(gòu)造的一百零八好漢，為寫作提高了很多難度。（因?yàn)槿宋锾�多，劇情�?fù)雜）。但作者并沒有因?yàn)檫@點(diǎn)而露出敗像，反而抓住有利的劇情對(duì)本書添上了完美的一筆。哪一筆？且聽我慢慢道來。

　　這一百零八好漢中，為何安排史進(jìn)第一個(gè)進(jìn)場？因?yàn)槭愤M(jìn)的進(jìn)場能引起后續(xù)情節(jié)的.發(fā)展。流程如下：

　　史進(jìn)——魯達(dá)——楊志——晁蓋——宋江

　　史進(jìn)——朱武——陳達(dá)——楊青

　　作者真是用心良苦。

　　這僅僅是全書的布局謀篇，真正的人物刻畫，劇情發(fā)展還在后頭呢！

　　人物形象人骨三分

　　水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗；"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤�到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

水滸傳第一回讀后感5

　　每當(dāng)我捧起《水滸傳》這本書時(shí)，心中便有了一股對(duì)梁山好漢的敬佩，但同時(shí)，也有著對(duì)當(dāng)時(shí)一些狡詐之人難以宣泄的怒火。

　　《水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯�害，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭。后來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。

　　“逼上梁山”是民間的一句俗語，但這短短四字，卻刻畫出了一百零八位梁山好漢的無奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時(shí)他們的性格，文化，財(cái)富都不相同，但有一點(diǎn)他們是相同的：他們都是被逼的.。

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無法接受，只得殺了她。西門慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門慶，最后不得不上了梁山……一個(gè)個(gè)梁山好漢大多都是類似這樣，走投無路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個(gè)故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴�過苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時(shí)，我們還要以自己的智慧和勇氣對(duì)不公平進(jìn)行“反抗”。

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