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《新教育之夢》讀書筆記（精選39篇）
《朱永新教育文集》由十卷組成，全書共分十章，而《新教育之夢》正是文集的第一卷。以下是小編為大家整理的關(guān)于《新教育之夢》的讀書筆記，歡迎大家閱讀！
《新教育之夢》讀書筆記 1
最近我讀了這樣的教育著作因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。
書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的“珍珠”串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈�！睒銓�(shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！
《新教育之夢》對于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識�！袄硐氲慕處煟瑧�(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評價(jià)方式都需要競爭。但是作者在書中說，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業(yè)也是這樣。
從書中，可以看到作者對教師間合作的渴望和信心�！爸挥须p贏才是真正意義上的.競爭”這句話說得多好啊！當(dāng)今社會除了競爭，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，社會需要合作，教師也要學(xué)會合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會合作。
《新教育之夢》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文—憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自己，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。
作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書。是朱永新先生的《新教育之夢》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自己突破自己發(fā)展的道路。
《新教育之夢》讀書筆記 2
品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是......》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。
正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。
今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的.夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。？
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下！
教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級保姆。
曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春��？那你們老了怎么辦？也和孩子們一起蹦��？跳��？想想真滑稽�！蔽译S口反駁說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄！”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導(dǎo)��？我們老了怎么辦？還能不能跳啊蹦的？或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今天的絢麗到底能保持多久？我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久？
今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”
《新教育之夢》讀書筆記 3
朱永新教授的《新教育之夢》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個(gè)方面，對理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述；以科學(xué)的態(tài)度對教師、校長、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠懇的口吻對各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流：
一、德育方面
讀完此書，我更加深刻地體會到了德育的重要性，也認(rèn)識到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過大，沒有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭取做到以下幾點(diǎn)：
1、將德育目標(biāo)細(xì)化、生活化。
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現(xiàn)問題，制定班規(guī)、班訓(xùn)。比如說：在上課時(shí)，要認(rèn)真聽講、不氣老師、樂于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會謙讓等等，用好我們的德育教材,讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。
2、讓學(xué)生與書本為樂。
建設(shè)班級圖書角，建立“書香班級”，讓學(xué)生堅(jiān)持讀書，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣，從書中的心靈的慰藉，從書中到生活，從中凈化自己的心靈，通過學(xué)生自己教育自己，“不教之教”的教學(xué)培養(yǎng)。
二、智育方面
1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。
《教育參考》2001年第4期的評論員寫下了這樣一席話：“教育是人靈魂的教育，而外理性知識和認(rèn)識的堆積。教育活動關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。這當(dāng)是對理想智育之月的最好注釋。一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來提高孩子的'成績，不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績，但絕會為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。
2、在課堂教學(xué)中，我要學(xué)會把課堂還給學(xué)生,真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對話，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感�！白屆總�(gè)孩子都抬起頭來！”“用成功激勵(lì)孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說的那樣：“教育沒有情趣，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！�
想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對教育事業(yè)的愛，有自己的教育理想。未來的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
《新教育之夢》讀書筆記 4
在這個(gè)假期中，我有幸拜讀了這一本書，本書的內(nèi)容通俗易懂，在闡述教育理念的同時(shí)配以生動的實(shí)例，深深地吸引了我。所講的內(nèi)容能夠真切地反映出日常教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，說明了問題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來，我就最讓我印象深刻的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書一開始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點(diǎn)出了課堂教學(xué)時(shí)教育改革的起點(diǎn)，也點(diǎn)出了我要討論的重點(diǎn)——素質(zhì)教育。這樣一種現(xiàn)象出現(xiàn)在我國絕大多數(shù)的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達(dá)自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒人舉手回答問題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺得不答不會錯(cuò)，萬一答錯(cuò)了可能會被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當(dāng)，另一方面，在我們傳統(tǒng)教育模式下，老師提出問題并不是引起學(xué)生的思考，得到許多不同的答案，或者說求同存異，只是為了得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。這使得學(xué)生聽到問題時(shí)不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問的'意圖，來回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內(nèi)容里，沒有發(fā)散性思維，沒有創(chuàng)造能力。所以說我們現(xiàn)在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標(biāo)準(zhǔn)的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿的教授規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數(shù)字，更應(yīng)該保護(hù)好學(xué)生的問題意識，獨(dú)立思考的能力，有問題，能思考，學(xué)生才會創(chuàng)新，才敢創(chuàng)新，才能完成從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
《新教育之夢》讀書筆記 5
讀了申屠老師的《教育的新節(jié)奏》這本書，覺得受益匪淺，很受啟發(fā)。申屠老師把自己的教育經(jīng)驗(yàn)和技巧無私的奉獻(xiàn)，一覽無余、毫無遮掩的展示在我們面前。
好久沒有讀到這種真誠的書了，我相信這是一個(gè)很好的指揮棒�！督逃男鹿�(jié)奏》一書中對學(xué)習(xí)方法也進(jìn)行了深入的思考。學(xué)習(xí)，不是全靠時(shí)間（勤奮）的積累完成的，還要靠學(xué)習(xí)方法和技巧的輔助才能完成。教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、艱苦與快樂的統(tǒng)一、獨(dú)立與合作的統(tǒng)一，這是教育的根本之所在。聽說過生命課堂嗎？
在新課程改革的今天，建構(gòu)生命課堂對我們廣大教師來說尤其重要。申屠老師在書中指出：教學(xué)問題普遍存在，要改變教學(xué)問題首先要求教師樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，嘗試新的教學(xué)方法、教學(xué)模式，用批判的眼光看教材，用自己的激情感染學(xué)生，把更多的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、去活動、去體驗(yàn)、去探究。使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，主他們在教學(xué)中感受到生命的價(jià)值。如果只按照教材去教書育人，肯定達(dá)不到教學(xué)的要求，所以，樹立讀書意識、樹立批判的眼光看教材、把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，對教師來講尤其重要。當(dāng)好新時(shí)代的教師是一門藝術(shù)，有空讀讀申屠老師的《教育的新節(jié)奏》吧，我們就會豁然開朗許多！下面是我對《教育的新節(jié)奏》中部分內(nèi)容的摘抄：
1、突破是一點(diǎn)一滴的積累，突破是一次又一次的否定，突破是令人驚喜的飛越。
2、一個(gè)偉大的教師，會留下很多讓幾代人感動的故事。一個(gè)優(yōu)秀的教師，會留下讓自己學(xué)生難以忘懷的`故事。而一個(gè)普通的教師只能留下一個(gè)教什么學(xué)科的印象。
3、不喜歡看書的教師不可能有思想，不積極實(shí)踐的教師也不會有思想，只有實(shí)踐沒有反思的教師，到了退休的時(shí)候還是沒有思想。
4、當(dāng)教師不易，不僅僅教師的心很累，而且教師還會成為學(xué)生人身攻擊的對象。反擊不是良策，多一個(gè)心眼，多一點(diǎn)忍功，就會多一次教育機(jī)會，多一種教育方法。
在《教育的新節(jié)奏》中看到的幾句名言：
1、生活，工作，學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力的培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后形成。
2、一切成就的起點(diǎn)是渴望，一個(gè)人追求的目標(biāo)愈高，他的才能發(fā)展就愈高。一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會給他讓路。
3、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會給他們忘掉，習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就發(fā)生作用了。
《新教育之夢》讀書筆記 6
《新愛的教育》一書系作者戴晨志先生引述倪美英老師的教學(xué)心得，闡述快樂教學(xué)的理念，對個(gè)人在教育子女和從事教學(xué)時(shí)有許多啟示。
“快樂教學(xué)”一直是個(gè)人向往的教學(xué)情境。孩子在快樂的時(shí)候，他學(xué)任何東西都比較容易；但在情緒低落、精神緊張狀態(tài)下，他的信心會減弱，所以唯一的方法是，先把他們的情緒調(diào)到快樂、自信、專注，然后再開始學(xué)習(xí)。所以教育的目的'，應(yīng)該是讓孩子成為一個(gè)快樂的人。
如果，一個(gè)孩子面對的是一位嚴(yán)厲的、總是斥責(zé)他的老師，即使你真的很關(guān)心他，他對你所說的要求的也會厭倦，我們常聽到一些抱怨：我愛他，但我又恨他不成器”；我真的受不了，他學(xué)什么都這么慢，又不專心”，可能我們花了很多心血在他們身上，但孩子仍然沒有改變，為什么呢？
我認(rèn)為，孩子若在友好、親昵和鼓勵(lì)的氣氛中學(xué)習(xí)，不但可以增加孩子對父母、老師的信任感，而且學(xué)習(xí)效果會更好。相信大多數(shù)人都會有這種經(jīng)驗(yàn)，在一個(gè)班級里，成績好的同學(xué)總會受到老師的寵愛，而這種寵愛又促使他們成績更好。究竟是成績好而受到寵愛，還是因?yàn)槭艿綄檺鄱煽兒茫?/p>
愛，我們?nèi)巳硕加�，但愛和有目的的教育，則需要一些耐心、技巧。做為一個(gè)快樂的教育者，我覺得應(yīng)時(shí)時(shí)提醒自己不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)，很容易把情緒發(fā)泄到孩子身上。而當(dāng)孩子在情緒低落時(shí)，開始或強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)。也常會因根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)孩子的天賦太差。
在教育過程中，應(yīng)該努力去營造快樂、鼓勵(lì)的氣氛，讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感。而且努力做一個(gè)樂觀、快樂的人。一個(gè)快樂的人，多半看到的是孩子的優(yōu)點(diǎn)；而一個(gè)不快樂的人，多半看到的是孩子的缺點(diǎn)。
圣經(jīng)上說：“只要你相信，你所信的一切，對你來說，就是可能的，只要有芥籽那樣大的信心，也可以移動一座山”，所以，培養(yǎng)和教育的信念就是：讓孩子的潛能得以開發(fā)，讓他成為一個(gè)對別人有益，而自己也快樂富足的人。
《新教育之夢》讀書筆記 7
在領(lǐng)悟社會轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現(xiàn)。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實(shí)踐所面對的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人。“新基礎(chǔ)教育”的召喚力正來自于此。它追求一種健康向上、積極達(dá)觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅(jiān)實(shí)的探究性的生命成長過程，追求一種自己尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動的復(fù)雜的思維方式，追求一種主動的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下，有生命活力的人不會缺少希望、不會缺少信心、不會缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長。一個(gè)個(gè)新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過程中獲得成長，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長�！皩τ诮處煻裕n堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。”這句話，已經(jīng)成為打動眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著時(shí)代的變化，教學(xué)的觀點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習(xí)。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過來，就學(xué)會了。知識的學(xué)習(xí)不是一個(gè)簡單的傳遞的過程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉(zhuǎn)換。兩個(gè)主體之間通過互動實(shí)現(xiàn)知識的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個(gè)非常復(fù)雜的過程。做教育需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認(rèn)識。教育事業(yè)對喜歡挑戰(zhàn)的人不會滿足，當(dāng)然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛人、喜歡人。如果你對人沒有興趣，對別人不愿付出，你就別當(dāng)教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當(dāng)做一個(gè)具有獨(dú)立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的`對象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒有孩子的心態(tài)，他不會去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標(biāo)準(zhǔn)去看待孩子、去要求孩子。正因?yàn)檫@樣去看待孩子，所以會把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因?yàn)楹⒆颖拔ⅲ阅阋脖拔�。這樣一種社會的認(rèn)識、文化的積淀折射到教育中來，逐漸變成許多教師自認(rèn)的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認(rèn)為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來，重要的是要重建教師角色的形象，重新認(rèn)識教育的真諦及當(dāng)代教育的使命和特征。惟有如此，才會看到當(dāng)今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰說教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實(shí)每天每節(jié)課都是師生在課堂中共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自己更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會中當(dāng)一個(gè)稱職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對社會有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂和自己發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
《新教育之夢》讀書筆記 8
曾經(jīng)讀過戴晨志先生寫的《新愛的教育》，文章描述了倪美英老師教學(xué)二十余年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴通過戴晨志先生的妙筆生花，寫成一篇篇精采感人的故事。
在我們的教學(xué)生活中，最令我們頭痛的就是遇到一些頑劣和不守秩序的學(xué)生。為了讓這些學(xué)生能得到健康的成長，我們絞盡腦汁、甚至心力交瘁。有時(shí)候，會被這些學(xué)生的行為氣得快要發(fā)瘋或惱羞成怒，對違規(guī)的學(xué)生給予實(shí)時(shí)的斥責(zé)或懲罰。甚至有時(shí)候，我們會因受到多次的挫折而逐漸放棄這些頑劣的學(xué)生。
這樣的教學(xué)經(jīng)歷與倪美英老師的教育故事非常接近。
文中分成五大主題加以介紹：
�。ㄒ唬┯脨郏c(diǎn)燃孩子心中的燈。
�。ǘ┐蛩R他，不如先了解他。
�。ㄈ⿶鄣�'溫馨，是用腦也用心。
�。ㄋ模┯媒裉�，點(diǎn)亮孩子的明天。
（五）讓管教在創(chuàng)意里“輕松化”。
這五大主題所陳述的故事中，每個(gè)故事充滿著倪美英老師對學(xué)生愛的教育。除倪老師對每位個(gè)案教導(dǎo)給予我們不少啟示外，在每一個(gè)故事之后，戴晨志老師以他專業(yè)的知識，為故事提供許多學(xué)理和啟示。
看了這本書，有了最大的感想就是：一個(gè)做老師的，或許不是“教什么，講什么，說什么”，學(xué)生就會牢記在心里。相反的，如果老師在學(xué)生們最需要時(shí)，為學(xué)生們做點(diǎn)小小的事情，感動了學(xué)生們的心，相信了學(xué)生們的心，我想學(xué)生們會用最大的愛，來回饋老師。我覺得這本書真的很貼切的寫出什么是“愛的教育”。
《新教育之夢》讀書筆記 9
曾經(jīng)讀過戴晨志先生寫的《新愛的教育》，文章描述了倪美英老師教學(xué)二十余年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴通過戴晨志先生的妙筆生花，寫成一篇篇精采感人的故事。
在我們的教學(xué)生活中，最令我們頭痛的就是遇到一些頑劣和不守秩序的學(xué)生。為了讓這些學(xué)生能得到健康的成長，我們絞盡腦汁、甚至心力交瘁。有時(shí)候，會被這些學(xué)生的行為氣得快要發(fā)瘋或惱羞成怒，對違規(guī)的學(xué)生給予實(shí)時(shí)的斥責(zé)或懲罰。甚至有時(shí)候，我們會因受到多次的挫折而逐漸放棄這些頑劣的學(xué)生。
這樣的教學(xué)經(jīng)歷與倪美英老師的教育故事非常接近。文中分成五大主題加以介紹：
�。ㄒ唬┯脨�，點(diǎn)燃孩子心中的燈。
（二）打他，罵他，不如先了解他
�。ㄈ⿶鄣臏剀�，是用腦也用心
�。ㄋ模┯媒裉欤c(diǎn)亮孩子的明天
�。ㄎ澹┳尮芙淘趧�(chuàng)意里輕松化
這五大主題所陳述的故事中，每個(gè)故事充滿著倪美英老師對學(xué)生愛的教育。除倪老師對每位個(gè)案教導(dǎo)給予我們不少啟示外，在每一個(gè)故事之后，戴晨志老師以他專業(yè)的知識，為故事提供許多學(xué)理和啟示。
看了這本書，有了最大的感想就是：一個(gè)做老師的，或許不是教什么，講什么，說什么，學(xué)生就會牢記在心里。相反的，如果老師在學(xué)生們最需要時(shí)，為學(xué)生們做點(diǎn)小小的事情，感動了學(xué)生們的心，相信了學(xué)生們的心，我想學(xué)生們會用最大的愛，來回饋老師。我覺得這本書真的很貼切的寫出什么是愛的教育。
在此，摘錄了書上的`一些啟示與大家一起分享：
教育是點(diǎn)一盞燈，不是補(bǔ)一個(gè)洞。
愛的教育，源自健康的師生對話。教師的愛，就是好好地給予和對待。
愛的教育，并不要求對方立即改變，愛是需要投資的，我們需要投資關(guān)心、耐心和信心，讓學(xué)生看到自己的亮和能。
最后，也把這本書推薦給大家感動人心的《新愛的教育》。
《新教育之夢》讀書筆記 10
這個(gè)星期五的晚上，媽媽向我推薦一本好書，叫做《新愛的教育》，一聽書名，我便有些奇怪，我以前讀過《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長經(jīng)歷，感動了千百萬的讀者。那這本《新愛的教育》又寫的是什么呢？我將信將疑的打開書，一會兒就被書中的內(nèi)容吸引住了，即是因?yàn)闀杏哪L(fēng)趣的語言，也是因?yàn)樗鄹腥说墓适拢�是因?yàn)樽髡吖叭鹄蠋熌侨碌囊暯�，一個(gè)老師的視角。寫的是他這個(gè)快退休的老教師和初一六班學(xué)生相處一年的故事，因?yàn)槲椰F(xiàn)在也是初一的學(xué)生，所以看到這些故事感到格外親切。
在讀書的過程中，我把自己當(dāng)成了郭老師，一會為劉金龍上課不聽講而嘆息，一會為韓偉萍即將輟學(xué)而惋惜，又為她得到了國家的扶貧政策高興。但最讓我感動的就是過老師暑假去家訪。可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)電話也不普及，郭老師有很負(fù)責(zé)任，他為了和家長溝通，在暑假里騎著他那又破又舊的自行車跑遍了整個(gè)小城。為每個(gè)同學(xué)都細(xì)心的講題，關(guān)心每個(gè)同學(xué)的生活，這樣的老師真好。很希望叫我的老師也能到我家來家訪。也只有有愛心的教師才能教出有愛心的學(xué)生。他的學(xué)生原來抗拒他，后來擁護(hù)他，學(xué)習(xí)也很努力。
郭景瑞老師管理班級也很有一套，他帶學(xué)生星期天去爬山，還在山上指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場寫作文，讓我感到很新穎，也很羨慕。我想：如果我們班也能這樣就好了，同學(xué)們一定會很有干勁的'。書中我感覺郭老師的心態(tài)非常好，全家只有五分地，除去三間小平房，只有三分菜園，物質(zhì)條件并不好，但他總是樂呵呵的。這讓我想起了退休的姥爺，它也是一個(gè)初中語文老師，郭老師和姥爺一樣，是那樣有愛心，有耐心。我喜歡姥爺，也喜歡郭老師。
郭老師的語言也很生動，用了許多的歇后語，像過河捋須子別牽須（謙虛）了，小米干飯常事，讓我知道有時(shí)候用歇后語也能讓文章增色不少。最近我和媽媽也在背歇后語，讓我的文章更加生動，這也是媽媽向我推薦這本書的原因之一。
最后，我終于理解了這本書為什么叫《新愛的教育》了：最平凡的其實(shí)最感人，最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。
《新教育之夢》讀書筆記 11
利用假期閱讀了“新基礎(chǔ)教育"這本書，書中給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作落到實(shí)處。
“新基礎(chǔ)教育"理論提出的“三觀十性”，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”的“四還"目標(biāo)等為教師們打開了一個(gè)全新的世界。育活動是動態(tài)生成的過程：在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過程的積極參與和教學(xué)過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性�？煞此甲约旱慕逃虒W(xué)行為，我很好地把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體了嗎？回答是否定的。以前我們或多或少地存在把學(xué)生看作認(rèn)知體，只要讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣，在各式各樣的考試中有一個(gè)好成績，但并沒有過多地考慮教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的？
首先我認(rèn)為要改變我們教師自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個(gè)建議”、“我還想補(bǔ)充”，真正還課堂于學(xué)生；其次做好自己反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。出了問題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自己。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的“活”是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡單的話。
作為一名班主任，我特別仔細(xì)地去研讀了其中第十章——班級建設(shè)改革，給我極大的觸動。首先，葉老師對“班級建設(shè)”這一概念進(jìn)行重新的界定�！靶禄A(chǔ)教育”是將“班級建設(shè)”作為一個(gè)完整的詞來理解，用是指稱學(xué)校中相對獨(dú)立的實(shí)踐領(lǐng)域，放在學(xué)校教育實(shí)踐的總框架中來認(rèn)識和研究。“新基礎(chǔ)教育”把“班級”看作因?qū)W校行政劃分而處于同一個(gè)班的學(xué)生組成的同伴群體。而“建設(shè)”是不斷創(chuàng)造著班級內(nèi)涵與個(gè)性的過程�！鞍嗉墶迸c“建設(shè)”所構(gòu)成的“班級建設(shè)”一詞，不只是兩個(gè)詞的簡單組合，而是作為有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互限定的復(fù)合概念來理解�！鞍嗉壗ㄔO(shè)”主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是有關(guān)學(xué)生在班級中日常的社會生活質(zhì)量提升型的建設(shè)；另一部分是有關(guān)班級集中進(jìn)行的有主題、有設(shè)計(jì)的，具有專題性的.班級活動系列的建設(shè)。只有真正理解了“班級建設(shè)”這一概念，才能明確“班級建設(shè)”是師生合作進(jìn)行的教育實(shí)踐，老師和學(xué)生是班級建設(shè)實(shí)踐的共同主體。它和課堂教學(xué)相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動。由此也進(jìn)一步提出了對班主任更高的要求，要求教師去探究學(xué)生的社會性和個(gè)性的發(fā)展需求；研究、關(guān)注學(xué)生相關(guān)的成長；思考如何讓學(xué)生提升自己教育和自己管理的意識與能力，如何促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展等一系列的核心問題。
其次，葉老師又從獨(dú)生子女人格的健康發(fā)展問題、當(dāng)代中國社會的未來公民養(yǎng)成問題及學(xué)生自己意識與成長需要的發(fā)展問題，分析了當(dāng)前形勢下班級建設(shè)的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，是家中的小太陽，一家人都圍著他轉(zhuǎn)。父母的經(jīng)濟(jì)收入都很高，生活條件相當(dāng)優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長大，他們更多的感受是他人為自己服務(wù)，學(xué)生以自己為中心的意識特點(diǎn)強(qiáng)。父母長輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無形中去溺愛孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養(yǎng)孩子心中有他人？如何培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)高素質(zhì)人才？“新基礎(chǔ)教育”向?qū)嶒?yàn)班主任提出了明確的要求，那就是改革現(xiàn)有班級管理狀況，“把班級還給學(xué)生！”在“新基礎(chǔ)教育”推廣性研究過程中，又提出了“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長的氣息”的重建班級的口號。要讓這一口號實(shí)實(shí)在在地融入平時(shí)的教育工作中并非一件易事。
總之，通過對葉瀾教授的《“新基礎(chǔ)教育”論》的學(xué)習(xí)，對我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時(shí)要多進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)和提升，這樣才能學(xué)到更先進(jìn)的教育方法，才能更充分挖掘?qū)W生中的能源，積極鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生參與班級管理，提高每位學(xué)生的服務(wù)、管理意識，使學(xué)校、班級真正成為學(xué)生的精神樂園。
《新教育之夢》讀書筆記 12
九月四日，陰。
我的心情也和云一樣陰沉。因?yàn)�，今天要交讀后感，而且要交《新基礎(chǔ)教育論》的讀后感。
不幸的是，那本書我連書皮都沒有摸過。
步入學(xué)校，在三三兩兩的教師群中，有一個(gè)風(fēng)姿綽約的美女亭亭玉立，傍在雀二小的桂花樹下。她不怒自威，嘴角掛著淺淺的笑容。
她便是鐵面校長：王――伶！
我已笑不出了。我以前沒見過王伶，但也知道她的故事。王伶是全柳州最出名的核查官，她十八歲出道，至今已查出了八萬六千四百一十二本復(fù)制作弊的作業(yè)。她才不過二十九歲。
最近三年，教師界十大復(fù)制作弊電腦高手，就有八個(gè)死在她手上，死得很難看。
三樓。課件制作中心。
李臨，讀后感用百度搜索，然后復(fù)制一篇行不？我問。
李臨搖了搖頭。
那怎么辦呢？我們面面相覷，誰也不知道應(yīng)該怎么辦？
我忽然道：我倒有個(gè)法子！
李臨立刻問：什么法子？
我站起來，看著大樓外的圓水泥柱，深深吸一口氣：大家都在這里一頭撞死。
風(fēng)輕吹。
我當(dāng)然沒有撞死。我找到了一個(gè)穩(wěn)妥的辦法――自己寫。
辦公室光澤柔潤古銅鎮(zhèn)紙下，放著一本厚書，形式高雅的教師桌旁坐著一個(gè)人。
那個(gè)人是我。
我憂國憂民的坐在那里，兩眼放著紅光―――正在無所事事的等著吃午餐。
就象美女們很討厭吃白白肥肥的豬肥肉一樣，我很討厭看那種毫無趣味性、非�？菰锏臅�。但校長說了，不寫的全部不給吃雞翅膀。
我很喜歡吃雞翅膀。
葉瀾、唐伯虎、祝枝山、文征明四人并稱江南四大才子。這句話是錯(cuò)的。但是也在一定程度上體現(xiàn)了葉瀾的江湖地位。書中說：沒有知識，構(gòu)不成教育；只有知識，不能稱其為當(dāng)代的教育。過去的教知識，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識內(nèi)涵的育人價(jià)值。這些話都出自葉瀾教授。話不煽情，但很精辟。簡單的說就是：對于那些有問題的學(xué)生，以前我們是特意把他們挑了出來，給了他們一個(gè)光榮的任務(wù)——罰站。
具體實(shí)行方法是，這幾個(gè)人不用上課，就靠邊站在這里，站滿一節(jié)課后休息。起止日期：自即日起一天內(nèi)有效。
附注：成功罰站完可領(lǐng)取驚喜紀(jì)念品——抄課文一百遍。
現(xiàn)在葉教授告訴我們應(yīng)該多表揚(yáng)，多一點(diǎn)人文。對于一些其他的膚色、體形較特殊的'學(xué)生，黑炭、竹竿這樣的詞要少說。老師應(yīng)該這樣對他說：你別看我黑，我滿臉放光輝！你別看我瘦，我渾身是肌肉�。ㄈ~教授沒說放光輝，是本人友情提供的）這樣教育效果會更好。
嘩啦啦的繼續(xù)往下翻看，新基礎(chǔ)教育非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設(shè)。這點(diǎn)對班主任很有用。
我認(rèn)為在班級建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何把班級還給學(xué)生，具體做法包括：增設(shè)班級崗位，使班級的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強(qiáng)同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來社會中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評價(jià)，把評價(jià)的權(quán)利還給每個(gè)學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評價(jià)方法，學(xué)會規(guī)范評價(jià)及動態(tài)評價(jià)，而且要求學(xué)生在評價(jià)別人時(shí)如何正確地評價(jià)自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強(qiáng)班級文化建設(shè)，學(xué)生們對班級更加熱愛了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這就是葉瀾教授所說的經(jīng)典臺詞：群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的。
文章最后，葉教授還說了一句很精辟的話：不是你學(xué)習(xí)了多少使你成功的，而是你采取行動的多少使你成功。這話說得真不錯(cuò)！
看完后，我突然感覺：
大海��！都是水！駿馬��！四條腿！葉瀾��！書真美！
《新教育之夢》讀書筆記 13
暑假期間我讀了郭景瑞老師寫的《新愛的教育》。其實(shí)最初拿到這本書的時(shí)候，一看書名，我便有些奇怪，我以前讀過《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長經(jīng)歷，感動了千百萬的讀者。那這本《新愛的教育》又寫的是什么呢？我將信將疑的打開書，一會兒就被書中的內(nèi)容吸引住了，既是因?yàn)闀杏哪L(fēng)趣的語言，也是因?yàn)樗鄹腥说墓适隆?/p>
讀完《新愛的教育》這本書后，書中的這句話讓我深深感受到郭老師是一位的純樸、原生態(tài)的好老師。那就是“做老師的不當(dāng)班主任，就像魚兒離了水，鳥兒離了林一樣，一點(diǎn)兒意思也沒有。”郭老師不是名師，也不是專家，而是一位普普通通的老師，但他在教學(xué)工作中給人的愛是驚天動地、震撼人心。這本書的封面上寫著這樣一句話：最平凡的其實(shí)最感人；最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。到底有多感人，多撼人心魄呢？
書中講到郭老師在五十多歲的時(shí)候調(diào)回城里的一個(gè)中學(xué)，擔(dān)任初一（6）班的班主任，原來這個(gè)班的班主任是剛畢業(yè)分配的一位年輕教師，教學(xué)沒經(jīng)驗(yàn)，又因?yàn)闆]和女朋友分配到一起，把個(gè)班給耽誤了。對于這個(gè)差班，郭老師接手后，第一周以課堂為突破口，贏得了同學(xué)們的認(rèn)可和喜歡。緊接著郭老師用愛心喚起每一位學(xué)生，特別是對于班中的調(diào)皮生，舉行班委會，總結(jié)會等進(jìn)行即時(shí)教育，因材施教，幫貧結(jié)隊(duì)。就這樣郭老師不辭勞苦，為了學(xué)生的進(jìn)步，還經(jīng)常奔波于家訪的路上，才知道孩子們的調(diào)皮，學(xué)習(xí)的.不努力，大都來自家庭環(huán)境的關(guān)系，經(jīng)過郭老師的耐心與家長交流，半個(gè)學(xué)期來，學(xué)生的成績進(jìn)步了，班集體和諧了。在期末考試中，六班取得了年級第三名的好成績。
書中有一個(gè)典型的代表——劉金龍。他看準(zhǔn)了不管他怎么皮，老師都不能對他怎么樣，因此跟老師吵架是常有的事，每次都像戰(zhàn)場上的公雞，吹胡子瞪眼，而且還當(dāng)著郭老師“呸”的唾棄，成績自然可想而知。但是就是這么一個(gè)“朽木不可雕”的浪子，在郭老師的循循善誘下，一學(xué)期后，他的成績由不及格到及格，甚至能考七十分以上。
班上像這樣的問題學(xué)生還有很多，郭老師有一顆真誠的愛孩子們的心，不管是多調(diào)皮的學(xué)生，犯了多么嚴(yán)重的問題，他都不會講一句粗話。唯一的一次就是對劉金龍說了幾句重話，可是第二天馬上當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉，并且保證以后絕對不講粗話。他是這樣說的也是這樣做的。因?yàn)樗X得孩子也有自尊心，只有維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，孩子才會相信你。其次，分不開的還有郭老師的耐心。既然是問題學(xué)生，不可能一下子解決問題，今天好了，明天又犯事了，這是常有的事。可是郭老師不急不躁，每次有問題都是耐心解決。最后，最重要的也就是恒心。下決心做一件事容易，但是是否能堅(jiān)持到底呢？郭老師接手這個(gè)班級一年后，因?yàn)闉閷W(xué)生操勞的太多，住院了，后來再也沒有走上講臺。但是在這一年里，白天他為孩子們操心、著急，就連晚上因?yàn)閾?dān)心孩子們的成績而胃痛睡不著覺。想想一個(gè)離退休還有兩年時(shí)間的老教師，面對差生都不放棄，不退縮，更何況我們年輕教師呢？也只有有愛心的教師才能教出有愛心的學(xué)生。
是的，作為一位班主任老師，我們首先要樂在其中，班級中每一孩子的一言一行，都值得老師去關(guān)注，去深思，去教育，不能用一個(gè)字“好”或“差”對學(xué)生定型，學(xué)生出現(xiàn)問題要即時(shí)教育，耐心地談話，細(xì)心地觀察，實(shí)地了解到深處，能處理好學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題，就是班主任老師最大的快樂。學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都是我們老師最大的幸福。其實(shí)能樂在其中的老師必須付出更多的愛。正如書中說的“教育學(xué)生這個(gè)法、那個(gè)法，實(shí)際上只有一個(gè)法——就是你得真心去愛他們。只有你真心地愛他們，才談得上這個(gè)法、那個(gè)法。愛心是源，方法是流；愛心是根，方法是枝葉，有了源，水流才不斷；有了根，枝葉才茂盛。無源之水，就會干涸；無木之本，就會枯萎，都是一個(gè)道理�！钡拇_，作為一名優(yōu)秀教師就應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，愿我們每一位老師以平和的心態(tài)，做平凡的事，用平常的心去澆灌每一朵花吧！
《新教育之夢》讀書筆記 14
在寒假休息的兩周時(shí)間里面，我認(rèn)真地閱讀了葉瀾老師的《新基礎(chǔ)教育論》，這本書是葉瀾教授積十多年“新基礎(chǔ)教育”理論與實(shí)踐交互研究撰寫而成的，是一部關(guān)于當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育改革的全景式力作。全書有3大編共12章組成。第一編是“當(dāng)代中國教育變革社會基礎(chǔ)論”，分別從“生存基礎(chǔ)”、“世界變局”和“中國主題”三個(gè)層面作出闡述。第二編以“當(dāng)代中國教育宏觀變革論”為題，從宏觀變革的反思和宏觀變革的性質(zhì)、人物、主體、策略等方面構(gòu)建當(dāng)代中國教育宏觀變革的理論。第三編為“當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育學(xué)校重建論”，從中回溯了我國自1840年以來至改革開放前百年中國學(xué)校轉(zhuǎn)型變革的歷史，對當(dāng)代中國學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的內(nèi)涵、學(xué)校教育日常實(shí)踐和管理實(shí)踐的重建作了系統(tǒng)論述。
我分三個(gè)階段來讀完這本書。第一階段：初讀，采用圈點(diǎn)式閱讀的方法，將好的字句劃出，經(jīng)典的教育理念標(biāo)記出來。第二階段：詳讀，詳細(xì)閱讀文章，在每一章節(jié)中留下隨筆。第三階段：精讀，特別經(jīng)典的章節(jié)多次閱讀，品味其中的精華，并撰寫讀書心得。
新基礎(chǔ)教育在我校已經(jīng)轟轟烈烈地展開了，這期間我有幸拜讀了幾本新基礎(chǔ)理論書籍，也聆聽了許多優(yōu)秀教師在新基礎(chǔ)理念下的研討課。不斷地在自己的教學(xué)過程中實(shí)踐。從“認(rèn)同、接納”到“實(shí)踐、反思、重構(gòu)”，都讓我感受到了前所未有的富足。
今年寒假我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的只言片語觸動著自己的內(nèi)心深處。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”
從導(dǎo)言中深深吸引我的是：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”不禁感觸萬千。教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的.、有效的師生互動，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會失去它的意義。充滿生命活力的課堂對師生來講，具有無限的可能性。在這樣的課堂上，師生不僅僅是在教和學(xué)，不僅僅是在認(rèn)識世界，不僅僅是在利用已有的文化資源，不僅僅是在圍繞著書本轉(zhuǎn)，而更為重要的是，他們的生命向著無限的可能性開放。這樣的課堂教學(xué)才是真正地在育人。
《新教育之夢》讀書筆記 15
用了幾個(gè)星期的時(shí)間，陸續(xù)看完了《新小學(xué)科學(xué)教育》。整本書共分五個(gè)章節(jié)，從理論的角度、科學(xué)活動的組織、科學(xué)中的思考和決策及60個(gè)科學(xué)探究活動等方面闡述了一個(gè)核心的理念：為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)，既有理論的高屋建瓴，又有實(shí)例的.對比剖析，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。書中講到科學(xué)和科學(xué)探究的區(qū)別。兩者內(nèi)容、背景不一樣，可觀察到的結(jié)果也不一樣。當(dāng)兒童只學(xué)習(xí)科學(xué)時(shí)，他們有可能在畢業(yè)離校時(shí)只學(xué)會了一堆名稱和標(biāo)簽，而這些東西中只有一部分是正確的。但是，沒有提升思維的附加維度、沒有對科學(xué)探究過程的積極參與，他們將不會有能力把原理應(yīng)用于新的情況、明智的解釋數(shù)據(jù)、精確的觀察、檢驗(yàn)假設(shè)、評價(jià)數(shù)據(jù)或者更為重要的是，學(xué)會所有科學(xué)家必須知道的事情以便成功。這一事情就是如何失敗就從頭再來，繼續(xù)不斷地嘗試�？茖W(xué)知識加上科學(xué)思維才是科學(xué)探究。
書中提供了多個(gè)為強(qiáng)調(diào)思考和決策所進(jìn)行的“游戲---聽取報(bào)告---再游戲”這種教學(xué)模式的課堂實(shí)錄。并就同一教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)了“教科學(xué)”與“為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)”兩種理念下的師生對話。后者的問題更開放，更多的是讓學(xué)生去觀察、比較、提出和檢驗(yàn)假設(shè)、收集數(shù)據(jù)和對數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、解釋和評價(jià)結(jié)果。教師僅是引導(dǎo)學(xué)生思考、對學(xué)生的想法進(jìn)行反饋或解釋�？粗鴷邪咐瑢φ兆约浩饺战虒W(xué)。確實(shí)有些僅是在“教科學(xué)”，很多時(shí)候沒有經(jīng)過學(xué)生嚴(yán)格的觀察、實(shí)驗(yàn)、思考，教師急于把結(jié)論告訴學(xué)生，教師的講解霸占了學(xué)生操作、思考的時(shí)間，不利于他們科學(xué)素養(yǎng)的形成。我們應(yīng)該多給學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)會，同時(shí)注重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析。這樣學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)參與度會提高，學(xué)習(xí)的熱情也會上漲。
這本書我只粗略看了一遍，里邊還有很多精髓沒有參透，我會抽時(shí)間再進(jìn)行一次認(rèn)真的閱讀，相信會有更大的收獲。
《新教育之夢》讀書筆記 16
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書》一書中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),首先要認(rèn)真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值,而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識重點(diǎn)與難點(diǎn)”�！懊總�(gè)學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值,除了一個(gè)領(lǐng)域的知識以外,從更深的層次看,至少還可以為學(xué)生認(rèn)識、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿,提供不同的路徑和獨(dú)特的視角,發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略,特有的運(yùn)算符號和邏輯；提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長需要�！�
葉瀾教授這些觀點(diǎn)，有助于我們認(rèn)識人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動有更豐富的認(rèn)識。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳授知識”上，學(xué)生并未對人文地理中所描述的人類活動及社會現(xiàn)象形成深刻而豐富的認(rèn)識。上學(xué)期聽了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問題。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問題。為了說明問題，有必要對這節(jié)課主要教學(xué)過程作簡單的描述。
在“郊區(qū)化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區(qū)化與逆城市化的含義，接著提問：“為什么中心城區(qū)的人口會遷移到郊區(qū)去？”“因?yàn)橹行某菂^(qū)空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房價(jià)太高等造成的”“還因?yàn)榻紖^(qū)環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強(qiáng)調(diào)郊區(qū)化的表現(xiàn)。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問題、住房問題、就業(yè)問題等城市問題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹”“多乘坐公共交通”等對策。
這樣的教學(xué)場景在人文地理教學(xué)還是比較常見的，學(xué)生憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)作一些簡單的`交流，“植樹造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動產(chǎn)生更豐富的認(rèn)識呢？
首先，在人文教學(xué)中要結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開展教學(xué)，比如，對于郊區(qū)化的問題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。對于城市問題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類活動背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養(yǎng)學(xué)生以多維視角分析問題。比如對于為什么中心城區(qū)的人口遷到郊區(qū)這一問題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市土地利用類型的變化、中心城區(qū)人口密度大、城市市政建設(shè)、郊區(qū)交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導(dǎo)。再如，郊區(qū)化對于促進(jìn)上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節(jié)課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區(qū)化、什么是逆城市化，城市問題有哪些，而是將這些知識融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導(dǎo)的對學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
《新教育之夢》讀書筆記 17
作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學(xué)習(xí)的還有很多，班級管理經(jīng)驗(yàn)的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時(shí)間去彌補(bǔ)、去學(xué)習(xí)。放寒假之前我們學(xué)校放給了每一位老師一本書，這本書是我們學(xué)校校長徐錦生的著作，里面融合了許許多多走在教育一線的老教師的工作經(jīng)驗(yàn)、方式和理念。在教育領(lǐng)域，我在他們面前就像是一位剛剛學(xué)會走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對偉大的物理學(xué)家牛頓說你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更遠(yuǎn)而已。"對，登高才能望遠(yuǎn)，作為新教師的我也想望的更遠(yuǎn)，所以，我懷著這樣一顆炙熱的心開始了閱讀。
我看書有個(gè)不知是好還是壞的習(xí)慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節(jié)開始閱讀。一頁、兩頁、三頁…突然有那么幾個(gè)字印入了我的眼簾---什么比分?jǐn)?shù)更重要。為什么我對這幾個(gè)字印象那么深刻呢?因?yàn)閺奈覀冞M(jìn)入金師附小開始，我們就時(shí)時(shí)刻刻的接受著這個(gè)理念的熏陶。那什么比分?jǐn)?shù)更重要呢?徐校長常說"學(xué)生興趣的激發(fā)比分?jǐn)?shù)更重要；習(xí)慣的養(yǎng)成比分?jǐn)?shù)更重要；方法的習(xí)得比分?jǐn)?shù)更重要；能力的形成比分?jǐn)?shù)更重要；個(gè)性的張揚(yáng)比分?jǐn)?shù)更重要。"對呀，只有五育并舉才能培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化的接班人呀，我們細(xì)細(xì)回味一下這句話，這里強(qiáng)調(diào)的是更重要，并不是說分?jǐn)?shù)不重要，書中指出分?jǐn)?shù)是考查學(xué)生學(xué)習(xí)成績的一項(xiàng)指標(biāo)；是考核教師教學(xué)水平的一個(gè)坐標(biāo)；是評價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。
所以說，分?jǐn)?shù)重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個(gè)性來說吧，興趣是學(xué)習(xí)的動力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務(wù)而去做，那么時(shí)間一久就會產(chǎn)生厭倦的心理，然而，如果我是懷著濃厚的興趣去做，那么不管時(shí)間多長都不會產(chǎn)生厭倦的心理，甚至?xí)窦t酒越放越香一樣變得越來越感興趣，這點(diǎn)很重要，特別是對我們低年級的孩子來說，在心理學(xué)上我們都知道，這個(gè)年齡段的.孩子注意力很難集中，就算集中了時(shí)間也不會長久，最多堅(jiān)持十五至二十分鐘，但是他們?nèi)绻麑σ患虑楦信d趣了，那么這個(gè)時(shí)間的持久性就很難估計(jì)了，舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦�，在上閱讀課的時(shí)候我曾經(jīng)觀察過，一個(gè)孩子在自顧自的玩耍，他的玩具很簡單就是一支鉛筆一塊橡皮，對我們大人來說這些東西沒有辦法玩的起來，可是他就"堅(jiān)持"了很久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了理論上的時(shí)間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會去做，所以說興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。
再說說個(gè)性，我們教師培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的"零部件"，我們培養(yǎng)的是有感情有思想有個(gè)性的祖國花朵，我們不能要求他們都變成"乖乖兒"，我們要使他們在共性中體現(xiàn)出個(gè)性，很多事實(shí)證明，個(gè)性張揚(yáng)怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛迪生、滿腦子不切實(shí)際的幻想的愛因斯坦等等，他們只是在看待問題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類孩子的時(shí)候，我們一定要耐心一定要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們弄不好就是未來的愛迪生亦或是愛因斯坦。
總的來說，我們在評價(jià)和看待一個(gè)孩子的時(shí)候不能陷入"唯分?jǐn)?shù)論"當(dāng)中，我們要全面客觀的看待，"術(shù)業(yè)有專攻"僅此而已。
《新教育之夢》讀書筆記 18
我所閱讀的是“科學(xué)活動組織”部分，這部分主講科學(xué)活動組織上的一些問題，以及評價(jià)學(xué)生的發(fā)展。
教師是活動的發(fā)起人，無論在什么教學(xué)環(huán)境�？茖W(xué)課不是學(xué)生安安靜靜坐在下面聽著教師講述枯燥乏味的知識以及看著教師放著的視屏里的人操作實(shí)驗(yàn)，科學(xué)課不該是這樣一個(gè)死寂的地方。我聽過一個(gè)同學(xué)問小學(xué)生你們那么喜歡科學(xué)課，是科學(xué)課很有趣是吧？學(xué)生回答說是科學(xué)課可以隨便講話。我理解的“隨便講話”肯定不是無規(guī)矩地毫無內(nèi)容地隨便，隨便講話是指學(xué)生可以自由表達(dá)他們學(xué)習(xí)過程中的想法，這可是件好事�？茖W(xué)課的教室是學(xué)生可以做事情的地方，教師中的忙碌和噪聲與學(xué)生的創(chuàng)造力息息相關(guān)�？茖W(xué)課的教學(xué)，是通過學(xué)生質(zhì)疑、小組合作學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生思考能力來掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)的，這不同于傳統(tǒng)教學(xué)。教師排斥科學(xué)課，把科學(xué)課按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式來教，有一點(diǎn)，可以說教師懶�？茖W(xué)課知道學(xué)生的探究活動不比傳統(tǒng)教學(xué)方便準(zhǔn)備，這是教師和學(xué)生都在共同參與的，教師不單單要保證自己講的好，也要保證學(xué)生能完成的好。
科學(xué)課的教學(xué)活動開始前首先要做的事情就是做好科學(xué)探究的準(zhǔn)備工作。這本書的作者很有趣，他對這本書內(nèi)的一些內(nèi)容會加一些類比或比喻，讓人很容易明白一件事的重要性、意義或者是難易度等�！把蚪敲姘闹谱魇亲钇匠５模�?yàn)樗恍枰阍诰o要關(guān)頭尋找搟面杖，或是尋找未完全軟化的奶酪，或是突然意識到你少了雞蛋那種額外的復(fù)雜情況�！边@也就表明“不平�！钡目偸且冻龈嗟��；顒拥某晒艽蟪潭壬弦蕾嚱處煹臏�(zhǔn)備，良好的準(zhǔn)備能讓教師避免很多難題。首先要教師要熟悉活動指導(dǎo)方案；其次要保證教室有活動所需要的材料并且學(xué)生需要時(shí)可以隨時(shí)得到；最后是讓學(xué)生做好活動準(zhǔn)備。在向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)活動的介紹時(shí)，應(yīng)該有一下內(nèi)容。
1、告訴學(xué)生科學(xué)是什么；學(xué)生將用到什么材料；他們在小組中各自的.工作是什么等，給學(xué)生足夠機(jī)會表達(dá)疑問。這一點(diǎn)目的在于讓學(xué)生明白他們探究活動的目的，該用什么去怎么做，這一部分教師能夠表達(dá)清楚便能夠更好保證活動過程流暢進(jìn)行。
2、表達(dá)自己對活動及科學(xué)的熱忱。教師應(yīng)該以自身來感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到科學(xué)活動是受人喜愛的。
3、表現(xiàn)你對學(xué)生的信心。學(xué)生會因?yàn)楹ε率�，或探究活動中遇到挫折而沮喪，所以表達(dá)對學(xué)生的信心是給學(xué)生的鼓勵(lì)。
4、確定如何處理可能出現(xiàn)的問題。探究活動中難免可能會出現(xiàn)一些“事故”，在活動前做好準(zhǔn)備，可以從容應(yīng)對。
5、明確保養(yǎng)材料的方式，活動后的清理以及實(shí)驗(yàn)材料的存放。這是培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物的意識，也保證學(xué)生在以后需要材料時(shí)能夠及時(shí)和正常使用。
6、鼓勵(lì)學(xué)生為探究活動的有效進(jìn)行出謀劃策。這不僅給學(xué)生機(jī)會表達(dá)他們的想法，也方便教師能了解學(xué)生能在這樣的探究活動下的得失。
7、當(dāng)要對觀察進(jìn)行記錄時(shí)，明確記錄的方法。
8、在探究活動初期嚴(yán)格監(jiān)督兒童的工作，當(dāng)學(xué)生能力慢慢提高后，應(yīng)該減弱監(jiān)督。這是在學(xué)生的能力基礎(chǔ)上給予學(xué)生充分的自由去自己探究，這正是科學(xué)探究活動所需要的。
學(xué)生能夠自主合作創(chuàng)造性地探究是最好的結(jié)果，也是教師在一番努力過后的成果。教師也會感到一絲自豪。
科學(xué)探究活動需要不斷創(chuàng)新，新就需要試驗(yàn)，盡管有很多障礙，需要讓人如履薄冰。但創(chuàng)新的必要會掃清前面的障礙。探究活動方法的選擇應(yīng)該合理，同時(shí)考慮了教師的期望；與教師的安全感水平保持一致；與課程要求相符；與學(xué)校管理方?jīng)]有大的沖突；與可用的物質(zhì)相適應(yīng)；在最小的壓力下實(shí)現(xiàn)成功。
我們在評價(jià)學(xué)生科學(xué)表現(xiàn)時(shí)，不能用單一的數(shù)字來評價(jià)學(xué)生的綜合能力表現(xiàn)，有事例是這樣的，學(xué)生A在實(shí)驗(yàn)上表現(xiàn)不好，學(xué)生B認(rèn)真做平時(shí)的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生A在考試卷面成績上高于學(xué)生B，那么學(xué)生A就被認(rèn)為是表現(xiàn)優(yōu)秀的。我們評價(jià)學(xué)生應(yīng)該通過從課堂的觀察，教師自己制定一份評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過多次課堂的對應(yīng)評判來綜合評價(jià)，還應(yīng)該給學(xué)生自己評價(jià)自己的表現(xiàn)，可以通過學(xué)生自己的評價(jià)中可能看到教師所沒注意的地方，教師下次就可以留意。
《新教育之夢》讀書筆記 19
今天，新修訂的義務(wù)教育法經(jīng)全國人大常委會審議后表決通過�；叵脒^去，1986年4月12日，六屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，以國家立法的形式正式確立我國實(shí)施9年義務(wù)教育。義務(wù)教育法頒布以來，我國義務(wù)教育發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越：已經(jīng)基本普及九年制義務(wù)教育，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入逐年增長，政府為主的經(jīng)費(fèi)渠道趨于明確。
20年來，義務(wù)教育所面臨的情況本身就此發(fā)生了變化，義務(wù)教育在發(fā)展中面臨一些新的問題和挑戰(zhàn)。因?yàn)辄h和國家對教育的發(fā)展提出新的要求，成功的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)吸納，有新出現(xiàn)的問題需要解決。所以新的義務(wù)教育法肩負(fù)歷史的使命產(chǎn)生了。
我讀了新義務(wù)教育法，感覺到新義務(wù)教育法更能促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展完善。首先新法更體現(xiàn)了公益性，就是明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”。公益性和免費(fèi)性是聯(lián)系在一起的，對農(nóng)村而言，從今年到明年要全部免除學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，就涉及到國家很大的`財(cái)政問題，可見政府是下了決心的。這在很大程度上保證了國家一些落后地區(qū)孩子上學(xué)的積極性和全面性。
新法規(guī)定讓讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長和社會的義務(wù)。誰違反這個(gè)義務(wù)，誰就要受到法律的規(guī)范。家長不送學(xué)生上學(xué)，家長要承擔(dān)責(zé)任；學(xué)校不接受適齡兒童、少年上學(xué)，學(xué)校要承擔(dān)責(zé)任；學(xué)校不提供相應(yīng)的條件，也要受到法律的規(guī)范。這在一定程度上體現(xiàn)了新法的強(qiáng)制性以及法律責(zé)任。
《新教育之夢》讀書筆記 20
歷史和現(xiàn)實(shí)中影響較大的教育目的觀是個(gè)人本位和社會本位這兩種。從價(jià)值取向上看，我國一直以來傾向教育目的觀是社會本位為主。從各方面上分析，過去的教育目的觀傾向社會本位是無法避免的。當(dāng)然，教育目的觀由社會本位到個(gè)人本位轉(zhuǎn)變也是必然的，這也是一個(gè)社會發(fā)展的高級階段的必然選擇。正如王坤慶教授所認(rèn)為的，“對于教育目的的確定,唯一需要把握的教育精神乃是教育是專門培養(yǎng)人的事業(yè),它的唯一出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展,它的最高鵠的只能是人的完善�！彼�，教育的最終目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自己實(shí)現(xiàn)，但是也要承認(rèn)因?yàn)樯鐣l(fā)展所帶來的階段性。
教育目的觀的社會本位傾向的原因是多方面的，這種傾向與政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文化、科學(xué)技術(shù)等因素有關(guān)，但是，歸根結(jié)底還是社會發(fā)展水平對教育的`制約，對人的發(fā)展、人的自己實(shí)現(xiàn)的制約。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說中分析了人的發(fā)展與社會進(jìn)步的關(guān)系，認(rèn)為人的發(fā)展是社會歷史過程。馬克思主義認(rèn)為：“在人類，也像動植物界一樣，種族的利益總是要靠犧牲個(gè)體的利益來為自己開辟道路的”，因此，“個(gè)性的比較高度的發(fā)展，只有以犧牲個(gè)體的歷史過程為代價(jià)”，但是，“人類的才能的這種發(fā)展，雖然在開始時(shí)要靠犧牲多數(shù)的個(gè)人，甚至靠犧牲整個(gè)階級，但最終會克服這種對抗，而同每個(gè)個(gè)人的發(fā)展相一致”。這也是過去的教育目的觀傾向社會本位無法避免的原因了。
另外，馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高，按層次逐級遞升分為：生理上的需求，安全上的需求，社交需求，尊重的需求，自己實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛認(rèn)為，這五種需求是從低級向高級逐級發(fā)展的，也就是說只有滿足了低層次的需求，高等層次的需要才有可能得到實(shí)現(xiàn)。所以，要想人的實(shí)現(xiàn)自己能夠得以實(shí)現(xiàn)，就必須要先實(shí)現(xiàn)人的最低層次需求。如果人的低層次需求沒有得到滿足，那人們就會先滿足低層次的需求。我國的基本國情還是處于社會主義的初級階段，總體的經(jīng)濟(jì)與社會得到了較好的發(fā)展，但是依舊存在在地區(qū)之間發(fā)展不平衡的問題。體現(xiàn)在有人把獲取生活條件和物質(zhì)財(cái)富當(dāng)做首要、直接的目的，忽視了個(gè)人價(jià)值、創(chuàng)造精神等內(nèi)心的發(fā)展需要。為了獲取生活條件和物質(zhì)財(cái)富，人們更加關(guān)注的是個(gè)人的社會價(jià)值，所以也不奇怪為什么過去的教育目的觀會傾向社會本位。
從戰(zhàn)亂、動蕩不安的年代到和平、穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)代，從一窮二白的農(nóng)業(yè)大國到現(xiàn)代化的工業(yè)國，一路走來，經(jīng)歷了多少曲折，付出了幾代人的努力，才完成了轉(zhuǎn)變。但是不可否認(rèn)，我國仍舊處在社會主義的初級階段，人的發(fā)展仍然無法擺脫對物的依賴所帶來的片面發(fā)展問題。不過，隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，人們也越來越重視人的自身價(jià)值，而不再是只關(guān)注人的社會價(jià)值，教育目的觀也由社會本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)變。這一點(diǎn)可以從我國教育方針政策（教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)）的變化以及其對人的培養(yǎng)側(cè)重變化可以知道，就以我國中學(xué)化學(xué)的教育目的變化為例，從大綱教學(xué)目的要求主要包括“牢固地、系統(tǒng)地掌握化學(xué)基礎(chǔ)知識和化學(xué)基本技能，了解在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，培養(yǎng)分析和解決一些簡單的化學(xué)實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)”。到如今的課程標(biāo)準(zhǔn)“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的變化規(guī)律，形成化學(xué)的基本觀念；引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究的過程，啟迪學(xué)生的科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識化學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。
但是，社會的發(fā)展程度還是極大地制約了教育目的觀的轉(zhuǎn)變。以2001年的課程改革開始，歷經(jīng)十幾年的改革，雖然在各方面都取得了極大成績，但是中間也歷經(jīng)“尷尬”，尤其是改革開始幾年，最大的體現(xiàn)在于“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得踏踏實(shí)實(shí)”。歸根到底還是教育的發(fā)展受到社會發(fā)展的制約。所以說，只有當(dāng)社會發(fā)展到一定程度時(shí)候，人的全面發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)可，“教育的一個(gè)根本目標(biāo)就是幫助人成為一個(gè)人,盡他的可能成為一個(gè)完全符合人性的人”。，也堅(jiān)定不移地支持教育的最終目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自己實(shí)現(xiàn)。但與此同時(shí)，我也承認(rèn)社會發(fā)展的階段性不同而教育目的觀點(diǎn)而不同，并且認(rèn)為以社會發(fā)展的最終態(tài)是以人的自己實(shí)現(xiàn)為目的。
《新教育之夢》讀書筆記 21
社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。
基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價(jià)值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動觀的更新。
教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化。“教育不只是舊觀念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任。“人類最寶貴財(cái)富是生命的成長�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！�
通過讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書，能使教師認(rèn)識到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書中還強(qiáng)調(diào)樹立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識上，開展學(xué)校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤物無聲�！靶陆逃顒佑^的核心是激活師生在教育活動中的生命活力，使教育活動真正成為朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動�！�
整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說教育理論是書寫這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒�，最終能使書寫出的“人”字完整且美觀。
針對以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見，課堂教學(xué)的意義對于教師和學(xué)生的人生無疑是重大的。
為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識、把握本學(xué)科對于學(xué)生成長而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書本知識與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設(shè)計(jì)和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開放性與互動的`課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對課堂的情感態(tài)度定會發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習(xí)慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會傾聽，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過程的能力。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對現(xiàn)代社會求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強(qiáng)調(diào)了教師對變化的認(rèn)識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。
《新教育之夢》讀書筆記 22
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的語言深深觸動著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)。……教師的心目中不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性。教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么？究竟怎樣的教育活動是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升�？梢姮F(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng)。對于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自己發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的'不同，但是的老師完全以教授書本知識為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識的確立，對每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱�，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過胡校長牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動推動雙語教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
《新教育之夢》讀書筆記 23
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，覺得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會做夢的教師�！�
該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜蔀槭裁礃拥娜耍挥腥プ矒裘恳粋�(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)?教育方法。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！
《新教育之夢》讀書筆記 24
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》�！缎陆逃畨簟酚谜槐緯鴣碇v述作者的教育理想。分別從德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母這十個(gè)方面來闡述：
理想的德育，應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的精神世界，適當(dāng)?shù)丶?lì)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自主性，重視與學(xué)生心靈的溝通，形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)。
理想的智育，應(yīng)當(dāng)充滿民主精神，激發(fā)創(chuàng)造，堅(jiān)持“以人為本”，做到“因材施教”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，注重學(xué)生的實(shí)踐性，與社會溝通，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生成為教學(xué)活動的主人，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳騁。
理想的體育，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，注重磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國情懷，樹立公正、公平的觀念，促使學(xué)生養(yǎng)成健全的心理素質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性與特長，為學(xué)生打開世界體育之窗，并使學(xué)校體育與社區(qū)體育有機(jī)聯(lián)合起來。
理想的美育，應(yīng)當(dāng)是一種“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“藝術(shù)美育”、“立體美育”、“示范美育”、“精神美育”、“創(chuàng)造美育”。
理想的勞技教育，應(yīng)當(dāng)注重在勞動中培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，促使學(xué)生養(yǎng)成勞動習(xí)慣，增強(qiáng)勞動實(shí)踐活動的多樣性，因地制宜、因校制宜，讓學(xué)生盡可能多地走出校門，加強(qiáng)與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，樹立以學(xué)生為中心的理念，把學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合，構(gòu)建“大勞育”的教育體系。
理想的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)是一所有特色、有品位的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)富有人格魅力、遠(yuǎn)大理想的校長，有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊(duì)伍，有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生、有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程，有一個(gè)永遠(yuǎn)對學(xué)生開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房。
理想的教師，應(yīng)當(dāng)胸懷理想、充滿激情和詩意，自信自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我，善于合作、具有人格魅力，充滿愛心、受學(xué)生尊敬，追求卓越、敢于創(chuàng)新，勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我，具有社會責(zé)任感，堅(jiān)韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰。
理想的校長，應(yīng)當(dāng)具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷，珍惜學(xué)校的名譽(yù)，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格，胸懷廣闊，能促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，重視教育科學(xué)研究，為教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺，并能使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍。
理想的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)品行端正、富有理想，積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新，自信自強(qiáng)、樂觀向上，有豐富的精神生活，善于與人合作、有和諧的人際關(guān)系，具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、善于學(xué)習(xí)、勤于思考。
理想的父母，應(yīng)當(dāng)把孩子的人格健全、道德完善放在首位，懂得把童年、童心還給孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的天賦、挖掘孩子的潛能，以平等的身份來對待孩子，有著和諧家庭關(guān)系，永不對孩子失望，善于學(xué)習(xí)，努力配合學(xué)校、社區(qū)對孩子進(jìn)行教育。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的.摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈�！睒銓�(shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！
又一次偶然間，我無意中打開了“惠濟(jì)征稿”，我看到了書上上很多老師的文章，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實(shí)的文章打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨(dú)到的見解令我佩服，他們對教育的執(zhí)著與真情令我感動。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂，在激情飛揚(yáng)的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
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當(dāng)我翻開《新教育之夢》的目錄時(shí)，內(nèi)心是極為震撼的，語言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對教育認(rèn)識的。極大熱情。用詩一般的語言描述他心中的教育理想，沒有空泛的說教，沒有權(quán)威的語氣，以自己生動的例證，豐富的國內(nèi)外教學(xué)實(shí)際使原本理論化的東西變得讓人易于接受。
讀完本書，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個(gè)詞匯。我將從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育實(shí)踐來談?wù)勎覍Υ藭母形颉?/p>
1有特色，朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因?yàn)檫@些學(xué)校在各方面都很強(qiáng)大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨(dú)個(gè)體的人也是一樣，有了一技之長便有了安身立命之所。如此看來，一所學(xué)校，一個(gè)班級有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢所在，風(fēng)格所在。
2愛閱讀，書籍是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的精神食糧。閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，它直接促進(jìn)學(xué)生的'課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上的說教知識是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，導(dǎo)致寫作的時(shí)候沒有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時(shí)候卻也無從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識字、寫字、口語交際和寫作，擴(kuò)大閱讀范圍就是最有效的手段。
以上幾點(diǎn)就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。
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假期里有幸拜讀了朱永新教授的《新教育之夢》，起初拿起書，便被它的封面吸引了，米色的封面上，一行一行灰色的大小不一、深淺有致的文字環(huán)繞著”新教育之夢“這一標(biāo)題，一直向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的地閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，”理想的德育“、”理想的智育“、”理想的體育“……品讀中已記不清有多少次在心頭產(chǎn)生了震撼�！缎陆逃畨簟凡⒉皇欠悍憾劥蟮览�，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述；以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端，全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在”教育者“和”被教育者“之間的城墻。
《新教育之夢》是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，是那平凡而細(xì)膩的筆觸中展現(xiàn)的當(dāng)代教育的現(xiàn)實(shí)所在�！缎陆逃畨簟吩谠V說著一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然我們每個(gè)人的人生閱歷不同，但是閱讀此書我們都會從書中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感、事例，它讓我們感動的同時(shí)也引發(fā)了我們對于教育的一些思索：理想的師生關(guān)系、理想的課堂、理想的教師……這么多理想中的教育，難道就只能成為理想？
年少時(shí)，我們每個(gè)人都擁有很多的夢想，而且夢想純真，比如曾決心努力學(xué)習(xí)考上一所好學(xué)校，追求作者筆下的浪漫愛情，向往城市的現(xiàn)代生活……后來，我們的夢想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今我們早已踏上了工作崗位，自己在教師這一工作崗位上也已經(jīng)工作了二十余年，年輕氣盛也在隨著時(shí)間的流逝而慢慢地消磨退盡，自己也已經(jīng)成為蕓蕓眾生里，那種注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！然而我常想：我們終日忙碌的可有價(jià)值？價(jià)值有多大？朱永新老師說過：”一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！坝眯氖鞘裁�？用心就是”愛“，愛教師這一職業(yè)，愛每一個(gè)學(xué)生，愛身邊的每一個(gè)朝夕相處的同伴，既要愛在心中，也要讓人看得見，感受得到。我們都應(yīng)該選擇微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對學(xué)生、對同伴等的關(guān)愛，顯示著對他們的信任，表達(dá)著對他們的理解！理想，是對未來事物的想像或希望。
朱永新教授憑著對教育的至愛和理解，利用自己游學(xué)講學(xué)、出訪考察的機(jī)會，以教師、教育研究者專業(yè)的.眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學(xué)生這樣靠近；在《理想的課堂》中向我們展現(xiàn)了怎樣的課堂才富有生命氣息；在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是一個(gè)胸懷理想和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新、勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根據(jù)的，它是合理的。認(rèn)真閱讀書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺，我們每一位教師都將從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴(yán)！
而站在建設(shè)與批判的交點(diǎn)上實(shí)踐并書寫自己的教育理想！”只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前�！皩τ谖覀兯心贻p教育者來說，這既是朱永新教授的真誠規(guī)勸，更是他的殷切期望。從書中，我讀出了朱永新教授成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。育人就得從不斷育己開始。在不斷成就自己的同時(shí)去成就孩子，這該是做老師的真正幸福。做老師的就是用無私的”愛心“去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，讓光和熱不斷傳遞，這才是人類文明得以傳承與發(fā)展的根本。
《新教育之夢》一書中告誡我們：理想中的教育”應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)“；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生”自警、自誡、逢勵(lì)“在”陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣“，讓學(xué)生在”自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗(yàn)和感悟道德的境界“；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，美育不只是提供休閑消遣。教育是科學(xué)，教育是藝術(shù)。教師不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是要潛移默化地影響著每一個(gè)孩子的情感、情趣和情操，影響著每一個(gè)孩子對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終形成他們精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。我們教師只有用自己全部的愛，去摸索，去關(guān)注，才能無愧于自己的職業(yè)！只有在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用成功的教育方法去引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)成功的學(xué)習(xí)方法不斷創(chuàng)新，才能無愧于自己的靈魂。
理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母，讓我們欣賞”陽光下最璀璨的事業(yè)“的任重道遠(yuǎn)與魅力；讓我們在征服崇高與屈服”浮躁“之間選擇；讓我們的思想撞擊出閃閃火花；讓我們的”夢想“奔馳在廣闊的原野。
我們很幸運(yùn)的，我們趕上了一個(gè)好的時(shí)代——一個(gè)開放的時(shí)代，新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們共同對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，新教育之路就在我們的腳下。
努力吧——高瞻遠(yuǎn)矚，做一名有理想的教師；精雕細(xì)刻，做一名有個(gè)性的教師；融會貫通，做一名有思考的教師；殫精竭慮，做一個(gè)會呵護(hù)的教師；同舟共濟(jì)，做一名會協(xié)作的教師；精益求精，做一名會學(xué)習(xí)的教師！努力吧，有夢就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢圓未來時(shí)分，教育異彩紛呈！
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最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，覺得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會做夢的教師�！痹摃鴱氖畟�(gè)方面談了理想中的教育。而字里行間無不浸潤著對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的'“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這是一本寫給“教育”的書。它的大局部章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，表達(dá)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！
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曾有人這樣說，一個(gè)失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人�？梢�，教師身負(fù)的重任。“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切�！弊罱�，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難；可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位優(yōu)秀的教師。下面結(jié)合朱永新的觀點(diǎn)談自己的幾點(diǎn)感受：
一、激情與詩意
讀朱永新先生的《新教育之夢》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
享受教育，你就多了一些生活的詩意。當(dāng)我們滿懷激情參加工作時(shí)，那充滿詩意的工作卻不得不面對許多的現(xiàn)實(shí)，在迷茫與困惑的同時(shí)，我們被受傷害，于是，灰心、喪氣、怨天尤人隨之而來，生活很不詩意。這就是我們曾經(jīng)夢寐以求的工作？在身心勞累的同時(shí)還要說“累并快樂著�！边@是我們的真心話嗎？重復(fù)的工作讓我們變的遲鈍，
與其說是在工作，還不如說不得不應(yīng)付。是朱老師的一句話點(diǎn)亮了我的心靈。“享受教育，你就多了一些生活的詩意�！笔前�，教育是一個(gè)過程，如果不是積極主動的享受教育過程，我們的生活怎會詩意。富有“激情”。
二、學(xué)習(xí)與成長
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
另外,教師的任務(wù)不僅僅是“教書”，還必須“育人”。因此，教師對學(xué)生施加的影響必須是全面的。教師為了獲得向?qū)W生施加全面影響的'手段和才能，就應(yīng)該在通曉一定專業(yè)知識的前提下，擁有比較廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，包括一定的“文史哲”“數(shù)理化”“天地生”“體音美”等學(xué)科的知識和一些相應(yīng)的技能（如寫作、計(jì)算、唱歌、繪畫、體育活動等方面的技能）。
沒有教師的成長，學(xué)生的成長是不可能的。這句話給我很多的啟示，教師也需要成長，同學(xué)生一樣慢慢的長大。學(xué)生的成長伴隨著學(xué)習(xí)，教師的成長又是什么？對！學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)就沒有教師的成長，以此次讀書征文活動為契機(jī)，更加努力的學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身更快的成長。
三、團(tuán)結(jié)與合作
合作是校園文化的核心，因?yàn)閷W(xué)校的發(fā)展需要合作，教師自身的發(fā)展也要在合作中得以實(shí)現(xiàn)。對于一所合作型型學(xué)校的發(fā)展來說，更需要大量的合作型教師。怎樣才能做一名合作型的教師呢？我認(rèn)為可以從以下三方面做起。
1與學(xué)生合作。要與學(xué)生合作好，首先教師要放下架子，“先做學(xué)生，后做先生”。
2、與教師合作。隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，教師原有的知識結(jié)構(gòu)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，光靠個(gè)體的學(xué)習(xí)已遠(yuǎn)不能滿足社會對教師的期望。需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作。教師之間的合作學(xué)習(xí)成為教師成長與發(fā)展的迫切需要。本校教師尤其是同級學(xué)科教師同年級的教師，應(yīng)多進(jìn)行合作。
3、與家長合作。教育是一項(xiàng)學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，只有教師積極地與家長合作，家長和教師共同努力才能取得更好的效果。教師要積極創(chuàng)造一種使家長樂于到校，到校后感到受尊重和受歡迎的氛圍。
四、愛心與責(zé)任心
富有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
富有“責(zé)任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，
還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。二十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
五、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力
在我國創(chuàng)新已被提到危機(jī)民族命運(yùn)的高度。而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育，而教育質(zhì)量的高低，取決于教師。因此教師必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)新的教育范式，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才�？梢哉f，未來社會綜合國力的競爭，是教育能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競爭，歸根到底是教師的素質(zhì)特別是教師創(chuàng)新能力的競爭。因此培養(yǎng)和提高教師的創(chuàng)新能力已成為一項(xiàng)系關(guān)教育、系關(guān)實(shí)現(xiàn)“中國夢”的刻不容緩的任務(wù)。
從這個(gè)意義上，我們可以說：創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師自身必須做名創(chuàng)新型的教師。
一、改變師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。
二、創(chuàng)設(shè)知識能力實(shí)踐機(jī)會，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
三、充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
《新教育之夢》讀書筆記 29
莎士比亞的詩寫道：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！�
這個(gè)暑假我有幸閱讀了朱永新教授所著《新教育之夢》一書，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實(shí)和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一篇寬闊的海洋，一石激起千層漣漪，向外擴(kuò)展久遠(yuǎn)。
《新教育之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。
這本書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的'教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！卑凑者@里的要求，我由衷地感到自己離理想的教師還有差距，需要學(xué)習(xí)和提升的地方還有很多。這需要自己在教育教學(xué)的過程中，不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，完善自己。當(dāng)然要完全做到書中所講的這幾點(diǎn)是非常艱難的，但只要通過自身不懈的努力，就會慢慢向理想的教師靠攏，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
一、做一名有責(zé)任心的教師。
比爾·蓋茨曾說過：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。”對于教師來說，責(zé)任心更是尤為重要，因?yàn)槲覀兠鎸Φ慕逃龑ο笫怯醒腥獾�、心智正在發(fā)育的天真可愛的孩子們。他們的心理是否健康、人格是否健全、價(jià)值觀是否正確，將影響每一個(gè)家庭的幸福、社會的安定有序、國家的興衰。教師的責(zé)任之大，可想而知。首先，要教學(xué)生做人，所謂“言傳而身教也”，教師要用自己的言談舉止去感染他們，教育他們，使他們明辨是非，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。其次，作為一名教師，要精心設(shè)計(jì)每一堂課，安排好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們在輕松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)知識，逐漸由“被動變主動”。
二、做一名有愛心的教師。
俗話說愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。愛是教育的基礎(chǔ)。正如夏丐尊先生所言，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！庇H其師，信其道。愛學(xué)生是教師應(yīng)具備的美德，也是教師的天職。多一點(diǎn)耐心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，轉(zhuǎn)化“問題生”，這就是愛。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)學(xué)生基本的心理需求，老師的愛對學(xué)生來說是一種鞭策和鼓勵(lì)，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。因此，作為教師，我們要從心底愛學(xué)生，真正走進(jìn)學(xué)生心靈，關(guān)注生命成長。
三、做一名勤于學(xué)習(xí)的教師。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！碧幵凇爸R爆炸”的時(shí)代，教師必須要不斷更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)，精于學(xué)科，立足學(xué)科的基礎(chǔ)上，不斷拓寬知識和智慧延伸。使自己具有一桶“源源不斷的活水”。而不僅僅是那一桶死水。只有胸藏千丘壑，教師才能在課堂上收放自如，徜徉課堂有如閑庭信步。不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，是我們教師可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
四、做一名敢于挑戰(zhàn)自我的教師。
我的座右銘是：人生只要敢于開始就不算太晚。為之我也在不斷地挑戰(zhàn)自我，爭取在挑戰(zhàn)中優(yōu)于過去的自己。也印證了魏書生說的：“人生最大的幸福是實(shí)現(xiàn)對自我的超越。把工作、學(xué)習(xí)、壓力、打擊、磨難都當(dāng)作超越自我的階梯，踩著它，一步步地提高自己的素質(zhì)。超越不是顛覆，不是折騰，不能浮躁，不能沒有根基�！彼砸粋�(gè)人只要下定決心改變，什么時(shí)候起步都不算晚，被動等待，不會成功，只有主動追求才會成功。教師不應(yīng)該滿足于現(xiàn)有的成績，要不斷地挑戰(zhàn)自我，敢于超越自我。要引導(dǎo)學(xué)生們邁上一個(gè)又一個(gè)新臺階，也讓自己邁上另一個(gè)力所能及的臺階。一名理想的教師，就應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，而更重要的是撞擊成功。
感謝《新教育之夢》，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢隨理想共舞。是朱永新先生的《新教育之夢》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破、自我發(fā)展的道路。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《新教育之夢》讀書筆記 30
又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)�！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí)，你的'腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比高貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的孩子，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的孩子，意味著她的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的孩子時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此。人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
《新教育之夢》讀書筆記 31
這個(gè)暑假，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織下，有幸研讀了朱永新老師的《新教育之夢》，讓我真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至臻的感悟與至純的愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。這本書一共十個(gè)章節(jié)，前五個(gè)章節(jié)對理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動教育給我們進(jìn)行了深刻的闡述。后五章用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母五種角色做了細(xì)致的描繪，并提出了相應(yīng)的要求。
這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。書中“理想的教師”是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！蔽疑頌橐幻處�，覺得朱永新老師所說的理想的教師和我們教育工作者心目中的理想的教師有著共同之處。對于逐步成長為理想的教師我們還有很多要學(xué)習(xí)，這需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺�，可以逾越一切。教師愛學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基石。作為教師，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新青年。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的`學(xué)生。教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
《新教育之夢》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋�(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。
努力吧！
高瞻遠(yuǎn)矚，做一名有理想的教師；精雕細(xì)刻，做一名有個(gè)性的教師；融會貫通，做一名有思考的教師；殫精竭慮，做一個(gè)會呵護(hù)的教師；同舟共濟(jì)，做一名會協(xié)作的教師；精益求精，做一名會學(xué)習(xí)的教師！
努力吧，有夢就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢圓未來時(shí)分，教育異彩紛呈！
《新教育之夢》讀書筆記 32
是兩個(gè)星期前得到朱永新教授的《新教育之夢》這本書的，那深藍(lán)深藍(lán)的書頁，以及那旋轉(zhuǎn)的封面設(shè)計(jì)，總給人如夢如幻的感覺。于是，斷斷續(xù)續(xù)，將書拜讀完了。
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢，之所以為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀，指日可飛。
年幼時(shí)，愛對著藍(lán)天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上了工作崗位，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線來回奔波著，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁�？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。
教師要創(chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來�？扇諒�(fù)一日糾纏在“對”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境�！巴饷娴�'世界很精彩，校園的生活很無奈。”我們竟和重重壓力下的學(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢想成真”首先必須要對夢進(jìn)行投資，而再來對照自己所謂的付出。
《新教育之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，那里才有我們師生共同的夢，因?yàn)橄蛲丫茫驗(yàn)閴衾镆褜にО俣�，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢”的篇章已�?jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動人的夢之曲傳唱地更遠(yuǎn)、更遠(yuǎn)。
《新教育之夢》讀書筆記 33
重新捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨(dú)特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的.理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個(gè)性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋�(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，更讓我們堅(jiān)信教育的未來充滿陽光。
《新教育之夢》讀書筆記 34
最近讀了新教育之夢給我感觸很多，教育，是一片廣闊而真誠的熱土，“在耕耘之后一定會有收獲”！教育有夢。千百年來，在對人類理想的憧憬和尋覓中，一代又一代先哲苦苦思索，于現(xiàn)實(shí)的廢墟和思想的曠野上，已為我們建立起許多精美而燦爛的“寄托”。
今日，身為市長的教育家朱永新正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的.學(xué)生……但我要說明的是，這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。下面我主要說下我讀了新教育之夢后關(guān)于對學(xué)生愛心的行為：
愛的教育是一種真正的教育，愛的教育應(yīng)該成為當(dāng)今教育的主題，一個(gè)沒有愛和同情心的人是不健康的人，愛應(yīng)從身邊的事做起，從愛一草一木，一樹一花，小動物，父母、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨到愛自己的學(xué)習(xí)和生活，最后到愛集體，愛祖國，愛人民。培養(yǎng)一個(gè)愛心很重要，無論做什么事情都要有一個(gè)愛心。只有愛，才能享受人生的真諦，只要愛，才能感受到人類的偉大和存在的價(jià)值。
在教學(xué)中，我們不能只因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異，而對學(xué)生有所偏見，我們要對學(xué)生一視同仁，從實(shí)際出發(fā)，關(guān)心孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，特別是對待差生，我們要從心靈上去感化他們，針對孩子出現(xiàn)的心理問題，要及時(shí)做好反饋；同時(shí)，發(fā)動全班同學(xué)，互相幫助，互相學(xué)習(xí)，同學(xué)之間不能互相嘲笑、譏諷，用自己的實(shí)際行動，努力為學(xué)生打造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
作為教育者,我們都在不停地追尋著,在追尋中我們跨進(jìn)了新世紀(jì)。在新世紀(jì)中我們呼喚，呼喚著能拖起明天的太陽的新教育，一種真正的教育。這種教育，不管是在城市還是農(nóng)村，能讓所有的孩子享受同樣的教育，享受同樣的關(guān)愛。作為一名城鎮(zhèn)學(xué)校的教育者，我們更希望有朝一日，我們的農(nóng)村孩子和城市里的孩子一樣得到全面的教育，得到全面的發(fā)展。如今，我們所追求的新教育是我們心中的夢想，一個(gè)拖起明天的太陽的夢想。
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早聽說過朱教授及他的《新教育之夢》，本學(xué)期學(xué)校號召老師們學(xué)習(xí)，于是我靜下心來，認(rèn)真的閱讀了一遍《新教育之夢》這本書。在閱讀中，我不由得被朱教授全新的教育思想所感染。特別是《理想的智育》和《理想的教師》這兩章給我留下深刻印象。我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為我們今后的教育指明了方向。下面是我的兩點(diǎn)體會：
一、理想的智育不是單純的傳授知識，應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。
朱教授在闡述“理想的智育”時(shí)，其中提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個(gè)性養(yǎng)成。”我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了，他應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？這不由讓我想到，不久前一位家長找到我，哭著給我訴苦，孩子在家如何自私不聽話。更讓她接受不了的是，當(dāng)她生病時(shí)，孩子依然我行我素，沒有絲毫的關(guān)心。聽了家長的話我久久不能平靜，現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的.教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
二、讓愛做主，用心去教育學(xué)生。
“理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師�！睈鄣慕逃�，是教育力量的源泉，
是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏丏尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！痹诤⒆觽兊难壑�，老師是神圣的，他們渴望被老師關(guān)注，一句鼓勵(lì)的話語，一聲親切的問候，一個(gè)期待的眼神，孩子們都會感到滿足和幸福�！队脨墼炀洹芬晃牡淖髡咴@樣深情地描述:我從古老的童謠中走來韻味悠長的童謠里浸潤著愛的音符;我從青春的腳步中走來且行且吟的腳印里灑滿了
愛的陽光;我從生命的花圃中走來姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……此生我將注定為愛忙碌猶如屋檐下面筑巢的春燕。在工作中我將努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛的池塘營造一個(gè)愉悅、自主的空間用愛的智慧和情的溫暖促進(jìn)他們健康成長。
有了夢就會有動力、有希望，《新教育之夢》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢，但愿這個(gè)夢能經(jīng)受生活實(shí)踐磨練早日實(shí)現(xiàn)。
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《新教育之夢》一書讓我感受很深。這本書中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母十方面談了自己的看法，也道出了自己對于更高境界的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面的美好追求。
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢？結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的`學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
三、培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和競爭心理。
如何培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭心理，這是一個(gè)不容忽視的課題。為了增強(qiáng)同學(xué)們的競爭意識，可以在班級組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組、互幫小組，各小組進(jìn)行評比，使同學(xué)們開展友誼競爭，從小組開展競爭，到好的同學(xué)之間開展競爭，中等同學(xué)之間開展競爭，較差的同學(xué)也不愿落后，使比、學(xué)、趕、幫在班級蔚然成風(fēng)，實(shí)際上每個(gè)同學(xué)都愿意向上的，都愿意成為一個(gè)好學(xué)生，有競爭就可以不斷產(chǎn)生動力，就能激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷取得進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。
最后讓我們攜起手來，勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧！
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閱讀一本好書，就是跟高尚的人交談，跟名家大師學(xué)習(xí)。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了知名教育家朱永新教授的《新教育之夢》。
該書主要從德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母十個(gè)方面來闡述作者心中理想的教育，此外還分享了自己進(jìn)行新教育實(shí)驗(yàn)的理論和實(shí)踐效果。
翻開書頁，那一行行文字，彰顯著他不凡的教育智慧；那一句句言語，書寫著他赤忱的教育情懷；那一個(gè)個(gè)故事承載著他偉大的教育夢想。手捧它，慢慢讀，細(xì)細(xì)品，有種夏日涼風(fēng)驅(qū)散炎炎暑氣，及時(shí)甘霖滋潤久旱心田的舒暢和愜意。
書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！弊x到此處掩卷沉思，反觀自己離理想的教師還有多少差距，還需要從哪方面學(xué)習(xí)和提升，才能成為理想的教師，成為孩子心中受歡迎的班頭。靜坐深思，豁然開朗。
一、心懷夢想，勇于追求
從教已二十五年了，也曾躊躇滿志、激情滿懷，也有過彷徨失落、黯然沮喪。或許是因?yàn)槁殬I(yè)倦怠，或許是工作方法的循規(guī)蹈矩，直到今天，總有一種心有余而力不足的感覺。讀朱教授的《新教育之夢》，它為我找到了問題癥結(jié)，尋到了解決方法�！耙粋�(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情……優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”�！罢l在保持夢想，誰就能夢想成真”“誰能不懈地追求理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想�！弊x到這些話語時(shí)，我不禁捫心自問：我的教育夢是什么？我是讓它永遠(yuǎn)沉睡還是滿懷激情地逐夢而行？此刻，內(nèi)心羞愧，但之后更多的是明朗，因?yàn)槲抑懒艘胪黄平逃虒W(xué)的瓶頸期，消除職業(yè)倦怠，首要是夢想指引，勇毅追求，而不是甘于平庸、碌碌無為、滯后不前。
二、以身作則，榜樣引領(lǐng)
朱教授指出：人是需要榜樣的，生活在一個(gè)沒有榜樣的世界里的人是很難有精神的，我們的孩子在成長中需要一個(gè)個(gè)英雄的豐碑去影響他們，用感人的故事去征服他們，這就是教育，這樣的教育會給我們帶來很多意想不到的結(jié)果。在“理想的德育”一章中，他也提到“應(yīng)該注重為孩子尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。”
我覺得，在德育中，我們可以有意識地用學(xué)生身邊（班級、學(xué)校、社區(qū)、）那些真實(shí)感人的.榜樣去感染、影響、教育學(xué)生。同時(shí)作為教育者，教師是學(xué)生在學(xué)校接觸頻次很高的人，言行對學(xué)生的影響很大，更要為人師表，以身作則，率先垂范。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要求學(xué)生成為怎樣的人，教師先做怎樣的人；要求學(xué)生做到什么，教師自己先做到才行。作為班主任，每天早上7：20我跟孩子們一起到校，督促衛(wèi)生打掃，早早讀，班上秩序井然，極少有遲到、玩鬧的現(xiàn)象。我們班小賀同學(xué)，樂于助人，身體瘦弱卻常常主動為同學(xué)拿桶裝水，哪個(gè)值日生來校遲了，他就會悄悄去替代拖地擦黑板，極有奉險(xiǎn)精神。我利用班會課，對該生的助人行為表演并獎勵(lì)，自此，班上做好事的，互幫互助的同學(xué)越來越多，良好班風(fēng)也自然形成。
三、五育結(jié)合，立德樹人
書中前五章內(nèi)容，集中起來就是理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，作為一名班主任或科任教師，有責(zé)任、有義務(wù)積極認(rèn)真地落實(shí)五育并舉的要求。我想：在雙減背景下，我們都要思考，怎樣減負(fù)提質(zhì)增效，從思想上要消除“唯分?jǐn)?shù)論”的偏見；如何以德育為首，巧用學(xué)科特點(diǎn)，挖掘?qū)W科資源、發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)把立德樹人融入其他各育之中，真正使五育并舉、各育融合，讓學(xué)生全面發(fā)展、身心健康、人格健全！
有人說，教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。是的，教師不僅是傳授知識技能的教書匠，更是鑄魂立德樹人的靈魂工程師。只要心懷教育夢想，篤行奮力向前，教育理想之花就會粲然綻放，新教育的春天也會到來。
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教育類的書籍多的數(shù)不勝數(shù)，在教育崗位的這幾年也讀了不少關(guān)于教育的書籍，比如：《做一個(gè)聰明的教師》《第56號教室的奇跡》……等，很多優(yōu)秀的教育類書籍都讓我學(xué)到了很多。其中，讓我感慨最深的是朱永新教授的《新教育之夢》。
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師，理想的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”。美國學(xué)者威伍在《激情，成就一個(gè)教師》中說過一句精彩的話：“偉大的教師，一定是激情的教師�！弊x完朱永新先生的《新教育之夢》，也是無時(shí)讓你感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們要充滿自信，不斷挑戰(zhàn)自我，用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，我們要富有激情，“教學(xué)表演”用激情去調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就能得到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就會很有成效。
二、要有“愛心”。要有奉獻(xiàn)精神。有人說“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動聽悅耳的.語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。同時(shí)，教師也會找到教學(xué)過程中的樂趣，也會取得教育上的成功。
三、要有“責(zé)任心”。有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，影響著學(xué)生的社會責(zé)任感。因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。要著眼于孩子一輩子的教育。
四、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)和對學(xué)生能力的培養(yǎng)的意識”。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。同時(shí)，我們也要把學(xué)習(xí)的基本自由還給孩子們：解放他的頭腦使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然大社會取得更豐富的學(xué)問；解放他的時(shí)間，不逼他，不和家長聯(lián)合夾攻作業(yè)，給他一些消化的時(shí)間，干些他想干的事情。他才渴望知識，主動求學(xué)問。
五、要有“健康的個(gè)性”。自古道：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
在這五個(gè)素質(zhì)中，我認(rèn)為最重要的是愛心，只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入她的全部力量，把青春，智慧，無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。
《用愛造句》一文的作者曾深情地將教師描述為：
我從古老的童謠中走來，韻味悠長的童謠里浸潤著愛的音符；
我從青春的腳步中走來，且行且吟的腳印里灑滿了愛的陽光；
我從生命的花圃中走來，姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……
此生，我將注定為愛忙碌，猶如屋檐下面筑巢的春燕。
讓我們?yōu)閻勖β�，用愛造句�?/p>
這是一首描述教師的小詩，字里行間充滿了愛意。又如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！庇浀脛倕⒓庸ぷ鲿r(shí)，曾經(jīng)因?yàn)楹⒆?天都忘了作業(yè)被我罰他在教室前面面壁一節(jié)課。站了一節(jié)課他一直噘著嘴。這件事一直在我的腦海中，我也生氣一節(jié)課，后來一提起還是會來氣。因?yàn)槲覜]有深思過這會給孩子帶去什么樣的影響。在我讀完了朱永新教授的《新教育之夢》后，我，想做一位理想的教師。這是我的一個(gè)追求。而我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺�，逾越一切。我想說：“為何我不再給他一次機(jī)會，而不是罰站？”教師愛學(xué)生，首先要相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘。本人在這一觀點(diǎn)上業(yè)已獲得很多好處。我碰到過好幾個(gè)被老師嚇怕了的學(xué)生，面對老師，他們猶如置身于大海中的一葉扁舟，不知風(fēng)浪何時(shí)會至。這樣的學(xué)生你給他再多的練習(xí)，也不會挖掘出他半點(diǎn)的潛能。只有在老師無微不至的關(guān)懷下，時(shí)時(shí)的表揚(yáng)與鼓勵(lì)下，他的潛能才有可能被釋放出來。所以我想說，不要再讓一些有個(gè)性，有特長的學(xué)生在老師的所謂愛的訓(xùn)斥中磨滅。只有你愛他們，他們有什么事才會告訴你，避免出現(xiàn)措手不及的問題。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會換來更多的愛。
讀完朱永新教授的《新教育之夢》，心中充滿了激情與溫暖，充滿了向往。假如真如書中所言，我們的社會處處都是理想的學(xué)校，理想的學(xué)校里擁有理想的校長，理想的校長領(lǐng)導(dǎo)著理想的教師，理想的教師進(jìn)行著理想的德育教育，再加上全社會都重視起來，每個(gè)學(xué)生都有理想的父母，那么，培養(yǎng)的必定是理想的學(xué)生。如此下去，理想的社會還遠(yuǎn)嗎？我要努力努力再努力，爭取做一名對教育永遠(yuǎn)都保持最好的理想狀態(tài)，充滿愛心，讓心靈的陽光普照著每個(gè)孩子的理想老師。
《新教育之夢》讀書筆記 39
酷暑難耐，安心居家。在孩子學(xué)習(xí)、閱讀的同時(shí)，我作為家長陪伴，也是自我促進(jìn)，認(rèn)真閱讀了朱永新先生的教育文集《新教育之夢》，書中對于理想教育的全面、深刻的闡述，給我留下了深刻的印象。
《新教育這夢》這本書一共從十個(gè)方面講了教育的理想和理想的教育，分別是：
1、理想的德育；
2、理想的智育；
3、理想的體育；
4、理想的美育；
5、理想的勞動技術(shù)教育；
6、理想的學(xué)校；
7、理想的教師；
8、理想的校長；
9、理想的學(xué)生；
10、理想的父母。
每一章節(jié)都是從最理想也就是最完美的方面對教育提出新要求，讀完讓人豁然頓悟，對我們的教育，對與教育有關(guān)的各類人都是一個(gè)全新的啟迪。而我，作為家長，尤是對“理想的父母”這一章節(jié)甚為關(guān)注，字字研讀，句句琢磨，條條反思，自行慚穢，與“理想的父母”要求而言，自己真不是一個(gè)理想的父母，甚至都不夠一個(gè)合格的家長。
“理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)、具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，寓有教育機(jī)智的父母�！边@是朱永新先生關(guān)于理想父母其中一條的要求�！吧朴趯W(xué)習(xí)”是新時(shí)代理想父母的一個(gè)新要求。沒有誰一出生就會干什么，每一項(xiàng)技能都需要學(xué)習(xí)，同樣“為人父母”更需要學(xué)習(xí)。
首先，父母要學(xué)習(xí)優(yōu)秀育兒經(jīng)驗(yàn)。初為人母（父），我們也是一張白紙，希望孩子成為怎樣的孩子，我們家長首先要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)《心理學(xué)》，學(xué)習(xí)《教育學(xué)》。懂得教育真諦，揣摩孩子心理。初為人父母，都知道愛孩子，可是怎么才算愛，會不會愛，還真需要學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)，需要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)家庭教育理論，提高自身的育兒素養(yǎng)。
其次，父母要注重育人環(huán)境的營造。古時(shí)候的孟母，為了給兒子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾經(jīng)三次搬家。這充分說明環(huán)境對人的影響之大。因此，作為父母應(yīng)能努力為孩子創(chuàng)設(shè)積極向上，和諧友愛的成長環(huán)境。這里的環(huán)境不是單指外在硬件設(shè)施，而是能充分浸潤孩子成長的內(nèi)在情境：溫馨的書房，恩愛的`父母，孝老愛親的家庭，友愛互助的鄰里……這些好因素都將在孩子幼小的心靈里播種下美好的種子，影響孩子的一生。
另外，父母也要重視自身學(xué)習(xí)的深造。父母是孩子的第一任老師，孩子的性格和個(gè)性取決于父母的直接影響。現(xiàn)在的父母，不僅僅是父母，他們也還是社會建設(shè)（上班單位）的主力軍。因此，作為家長還應(yīng)不斷充電，學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的精深知識，做好自己行業(yè)的本職工作，知識不斷更新，技能得以提高，才能讓自己立于不敗之地。殊不知，在此同時(shí)你已經(jīng)在子女心中形成了一個(gè)積極進(jìn)取，努力向上的先進(jìn)形象，這樣影響下的子女難道會懈怠不前嗎？答案肯定是否定的。要知道，榜樣的力量是無窮的，在這樣潛移默化下，您的子女想落后都難。
最后，父母一定要注重閱讀。閑暇之余，捧起一本書，消磨時(shí)光，獲取知識，培養(yǎng)性情，開闊眼界，啟迪智慧，陶冶情操。閱讀，是最溫情的陪伴；閱讀，是最有力的前行；閱讀，是無聲的教育，是有形的成長。慢慢地，讓書香彌漫在家中，讓家成為孩子成長最溫暖的地方。
“學(xué)到老，活到老�！�，為了我們的孩子，為了祖國的下一代，讓我們每一位家長都重視學(xué)習(xí)吧，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，努力讓自己成為朱永新先生筆下“理想的父母”。讓我們每位父母都努力提高自身的素養(yǎng)，為孩子的成長插上展翅高飛的翅膀吧！
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