狗貓鼠的讀書筆記范文（通用8篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的狗貓鼠的讀書筆記范文（通用8篇），希望對(duì)大家有所幫助。
狗貓鼠的讀書筆記1
文中對(duì)“狗”的描述不多，暗諷了目光短淺又自以為是的人，卻用了大幅筆墨描述了貓和鼠。貓性情殘忍，喜歡捉弄折磨弱者，雖與獅虎同類，卻又帶著讓人惡心的媚態(tài)，貓自己要是身材再高大些，還不明白會(huì)怎樣的狂妄。這種隱喻的手法暗諷當(dāng)時(shí)反動(dòng)文人的丑惡嘴臉，入木三分。魯迅先生仇貓的理由最初很簡(jiǎn)單，只為了“它們?cè)谖业亩溥叡M嚷的緣故”。真正讓他恨起這些貓，是因?yàn)樗類鄣碾[鼠被貓吃掉了。
魯迅先生在文章中對(duì)鼠的描述也十分搞笑，個(gè)性是用“老鼠數(shù)銅錢”來(lái)描述老鼠遇到敵人的絕望和驚恐，體現(xiàn)了作者豐富的人生閱歷和過(guò)人的洞察潛力。那些跳梁的大老鼠顯然是讓人厭惡的，它們有損無(wú)益，只會(huì)破壞和偷竊，而貓呢，雖是飼養(yǎng)著的，卻吃飯不管事，而且大多聲張?zhí)搫?shì)，本事不足。隱鼠倒是個(gè)搞笑無(wú)害的小東西，它弱小可愛，喜歡“緣腿而上，一向爬到膝髁”，卻“慰情聊勝無(wú)”，給魯迅帶來(lái)了有關(guān)“墨猴”的遐想與快樂。盡管作者之后明白了隱鼠并不是被貓給吃了，但他還是厭惡貓。與其說(shuō)魯迅先生厭惡貓，不如說(shuō)是借“貓”來(lái)表達(dá)他對(duì)反動(dòng)文人和政客殘忍無(wú)恥的行徑的痛恨與鄙視！
魯迅先生一身正氣，但他所處的年代黑暗、腐朽、不平等，他用筆作為標(biāo)槍，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的現(xiàn)實(shí)�！豆贰へ垺な蟆愤@篇文章生動(dòng)搞笑，卻飽含深意，足以讓當(dāng)年所謂的“狗、貓、鼠”們無(wú)地自容！
狗貓鼠的讀書筆記2
最近這幾天，我讀了一本名著《朝花夕拾》，它的作者是魯迅先生，魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅先生的文章都是艱深的，多讀風(fēng)遍，就會(huì)有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·貓·鼠》。就是這部散文集里的一篇佳作。
《狗·貓·鼠》這篇文章透過(guò)對(duì)貓和鼠秉性，行為的描述來(lái)比喻某些人，常引用寓言說(shuō)明狗貓結(jié)仇的來(lái)源，其實(shí)是在嘲諷社會(huì)上那些無(wú)中生有的結(jié)論。文中：一、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？但是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比此刻大十倍，那就真不明白它所取的是怎樣一種態(tài)度�！边@段話作者用隱喻的手法寫出了反動(dòng)文人的殘忍和媚態(tài)，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對(duì)貓以及和貓有著同樣品質(zhì)的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。：至于凡所遇見的諸貓，最先但是是追趕，襲擊，之后卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語(yǔ)言十分巧妙�！按丝涛乙呀�(jīng)記不清當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)感想，但和貓的感情卻最后沒有融合，到了北京，還因?yàn)樗齻儌α送玫膬号畟儯闩f隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚(yáng)開來(lái)。這幾句話用詞準(zhǔn)確，讓讀者也一目了然。
這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時(shí)代的生活，脈絡(luò)也十清晰，魯迅巧妙的運(yùn)用了往事挾擊了那些侵略我們國(guó)家的人們，他也用不同的方法，做了自己力所能及，為國(guó)家的士氣做出了偉大的貢獻(xiàn)。
狗貓鼠的讀書筆記3
這天我讀了魯迅先生的名作，不得不佩服他的才華，能夠說(shuō)他太有才了！今朝我讀的是狗貓鼠，我對(duì)其有獨(dú)特的見解從標(biāo)題來(lái)看，為何將貓放在最中間呢因?yàn)樽髡叱鹭垼放c鼠與貓都有關(guān)聯(lián)，這標(biāo)題很誘人，其中一二只有讀過(guò)才明白！
其次，那里不光是作者對(duì)貓的恨，對(duì)隱鼠的愛，還不乏蘊(yùn)含著對(duì)人世間的虛偽，墮落，他曾說(shuō)過(guò)人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步，能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步，能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話同時(shí)作者以貓喻人，揭露了當(dāng)時(shí)迂腐的禮節(jié)，結(jié)婚愣跪3天！也揭露了有些人的無(wú)病呻吟，扶媚怪作之態(tài)，將舊社會(huì)揭露得一干二凈！
同時(shí)我對(duì)有的地方有些不解，像文章第一段和最后一段，望觀此感者在評(píng)論處指點(diǎn)迷津，多謝！
狗貓鼠的讀書筆記4
1、但是，和無(wú)常開玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗�，愛發(fā)議論，有人情，--要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。
2、我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
3、它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辨話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒有豎過(guò)“公理”“正義”的旗幟，使?fàn)奚咧辣怀缘臅r(shí)候?yàn)橹�，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立行了，自然是一大進(jìn)步，能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步，能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步，然而也就墮落了，因?yàn)槟菚r(shí)也就開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話，尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗷嗷叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”了。
4、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。
5、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。
6、不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒有見過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
7、人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，是在免不得“顏厚有忸怩”。
8、不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來(lái)，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來(lái)。
9、只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常�？梢杂鲆娝�。死無(wú)常黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。
10、東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。
11、在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
12、先生讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，象習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來(lái)，畫的畫也多起來(lái);書沒有讀成，畫的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來(lái)，因?yàn)橐X用，賣給一個(gè)有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的;聽說(shuō)現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。
狗貓鼠的讀書筆記5
魯迅是中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生動(dòng)描繪了清末民初的生活畫面，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚(yáng)了真、善、美，體現(xiàn)出了他大憎大愛，愛憎分明的情懷�！豆贰へ垺な蟆肪褪沁@部散文集里的一篇佳作。
作者針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，并總結(jié)了貓的幾點(diǎn)罪行:貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時(shí)，令人心煩;它吃了作者小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但作者對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，而且它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子從而表述了作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
其實(shí)作者闡述的不喜歡貓的原因與一類人的行為、性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的'弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛憎分明的胸懷，因此他才能毅然扔下筆，棄醫(yī)從文，他才知道“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”由此看來(lái)，愛憎分明，可以說(shuō)是立世之道，時(shí)代發(fā)展的源泉，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。
愛憎分明，需要從現(xiàn)在做起。面對(duì)躺在車輪下的“小悅悅”無(wú)人救起，面對(duì)連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥先生，面對(duì)無(wú)人敢攙扶的老人，面對(duì)失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩，你會(huì)采取怎樣的態(tài)度?也許，我們的世界正是缺少了愛憎分明，才會(huì)釀成一場(chǎng)場(chǎng)悲劇、騙局。“智者明辨是非”、“不宜善小而不為，不以惡小而為之”，因此我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐，以科學(xué)的知識(shí)和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的能力;要從生活中的小事做起，該做的事盡量做好，不該做的事堅(jiān)決不做，努力做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前，我們一定要明辨是與非，鮮明地表達(dá)自己的立場(chǎng)和態(tài)度，堅(jiān)持原則，做出正確選擇
愛憎分明，立世之道。時(shí)代在召喚著我們，讓我們高舉起青春旗幟，從現(xiàn)在做起，從小事做起，學(xué)會(huì)大愛大憎，做社會(huì)主義的接班人!
狗貓鼠的讀書筆記6
今天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》.對(duì)其中感觸最深的是其中的《狗.貓.鼠》.
這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來(lái)比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
在這篇文章里，魯迅先生算清貓的罪行。第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它吃了我小時(shí)候的隱鼠，雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的。何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!
這篇文章表面上寫追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們.他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn).
狗貓鼠的讀書筆記7
我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛的地方。最近我讀了魯迅的朝花夕拾之《狗·貓·鼠》。本文中描寫的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧。
魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說(shuō)現(xiàn)在青年的一代，如果你去問他們“魯迅是誰(shuí)?”他們就會(huì)說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指”呀，“俯首甘為孺子�！毖�。這太片面，不是真實(shí)的魯迅”。新中國(guó)成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。
我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
狗貓鼠的讀書筆記8
這個(gè)寒假的氣象卻是不錯(cuò)的，陽(yáng)光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實(shí)合適泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原來(lái)也絕責(zé)難事，在書架上翻檢的時(shí)候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當(dāng)初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識(shí)狀態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實(shí)則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會(huì)就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲痛。先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至后來(lái)貓都素來(lái)不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場(chǎng)已是明白至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個(gè)小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨后來(lái)得悉是長(zhǎng)媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細(xì)細(xì)咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類人。先生用極其細(xì)膩的筆法刻畫了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個(gè)時(shí)代的“名人”，表達(dá)了自己對(duì)于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對(duì)弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
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