江村經(jīng)濟(jì)讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的江村經(jīng)濟(jì)讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
江村經(jīng)濟(jì)讀書筆記1
我無法體會(huì)鄉(xiāng)村的生活。
但是通過費(fèi)孝通先生《江村經(jīng)濟(jì)》一書，從社會(huì)關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的詳細(xì)描述中，我對(duì)1930s的鄉(xiāng)村樣貌有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
《江村經(jīng)濟(jì)》本質(zhì)是一篇社會(huì)調(diào)查報(bào)告，讀來十分流暢，但是要做分析與思考卻并不容易：從調(diào)查區(qū)域(背景)、江村的家庭關(guān)系到家族財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系的擴(kuò)展，在從家庭內(nèi)部關(guān)系到戶與村的關(guān)系，這樣一系列的“關(guān)系”構(gòu)成了后續(xù)的消費(fèi)、職業(yè)、勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易種種現(xiàn)象，并且最終歸結(jié)到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)與根本——土地。
“我們必須認(rèn)識(shí)到，僅僅實(shí)行土地改革、減收地租、平均地權(quán)，并不能最終解決中國(guó)的土地問題。……最終解決中國(guó)土地問題的辦法不在于緊縮農(nóng)民的開支而應(yīng)該增加農(nóng)民的收入……恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本的措施。”
現(xiàn)代的中國(guó)已然不是上世紀(jì)三十年代的中國(guó)了，現(xiàn)代中國(guó)的鄉(xiāng)村也不是那時(shí)的中國(guó)鄉(xiāng)村了�，F(xiàn)在，日益突出的土地問題、剩余勞動(dòng)力的流動(dòng)以及它造成的一系列社會(huì)問題(留守兒童、空巢老人等等)是一樁樁一件件擺在我們眼前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
我們把農(nóng)民從土地上解放了出來，但是他們并沒有變得富有，或者說，被解放出來的勞動(dòng)力并不能實(shí)現(xiàn)整個(gè)鄉(xiāng)村的振興。
這其中的根源便是中國(guó)鄉(xiāng)村中人和土地密不可分的關(guān)系，以及傳承千年的鄉(xiāng)村文化。而現(xiàn)在生長(zhǎng)在城市中的人，不能理解這種文化。
人們往往從政治角度理解鄉(xiāng)村問題，比如科技含量低下，人口多耕地少等等，試圖通過“提高科學(xué)技術(shù)水平”“穩(wěn)定土地政策”這樣的手段來解決問題。而《江村經(jīng)濟(jì)》從文化角度解釋了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
例如財(cái)產(chǎn)的傳承和“分家”現(xiàn)象，就導(dǎo)致了一塊大土地被分割為很多塊然后被無數(shù)小家庭占有，這導(dǎo)致了人均土地占有量很少。在這種基礎(chǔ)上，人們還會(huì)想著去買拖拉機(jī)，去買抽水機(jī)嗎?農(nóng)業(yè)的機(jī)械化隨之難以實(shí)現(xiàn)。
另外，現(xiàn)在對(duì)于迷信、舊俗等等，大多數(shù)人是持著懷疑與排斥心理的，因?yàn)樯硖幊鞘械奈覀儾恍枰@種民間信仰來構(gòu)建我們的'社會(huì)。
民間信仰卻是鄉(xiāng)村文化的一個(gè)很重要的組成部分，它是在人們對(duì)社會(huì)關(guān)系以及人與自然關(guān)系的調(diào)整中產(chǎn)生，是有其充分存在的合理性的。這就是鄉(xiāng)村文化。
這不禁讓我想起了最近看的一部電影，華裔導(dǎo)演王子逸的《別告訴她》。
如果說電影中把中美文化差異歸結(jié)于集體主義和個(gè)人主義的差異，是一個(gè)海外華人的尋根電影中那些早早離開故土的中國(guó)人再次重新踏足這片土地的陌生與彷徨——他們?cè)噲D去證明他們來過這里，但往往最后自己只剩下一口不那么漂亮的普通話。
不過，陰差陽錯(cuò)間，《別告訴她》在末尾的細(xì)節(jié)中有了奶奶對(duì)孫女的這樣一段叮囑：“生活中啊，總會(huì)遇到很多困難，但你一定要想得開，千萬不能鉆牛角尖兒。因?yàn)樯畎�，不光是你去做什么，更是你如何去做�！?/p>
其實(shí)這就是中國(guó)文化的縮影：我們之所以如此強(qiáng)調(diào)家庭、如此敬重長(zhǎng)者，不是單純的集體主義和形式主義，而是因?yàn)閺暮芫煤芫靡郧�，從我們擁有記錄的能力開始，我們就無比看重歷史。歷史中有先輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以讓我們?cè)诎l(fā)展中少走彎路。
幾千年來，我們不斷地從歷史中汲取發(fā)展的養(yǎng)料，但也從來不盲目迷信，我們會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中那些亙古不變的真理，就會(huì)成為整個(gè)民族的燈塔閃閃發(fā)光。
所以說，正如那些從海外歸國(guó)的人對(duì)中國(guó)文化的刻板印象(甚至包括矮化中國(guó)、辱華等等)，有多少是刻意為之，又有多少僅僅是因?yàn)橄喔籼h(yuǎn)、離開太久而不得已的曲解和遺忘呢?
那么，我們這些生于城市、長(zhǎng)于城市的孩子，就算家里的長(zhǎng)輩還能娓娓道來他們兒時(shí)的鄉(xiāng)村生活，我們對(duì)鄉(xiāng)村文化又有幾分的“近鄉(xiāng)情怯”呢?我們一提起鄉(xiāng)村，就仿佛看到了貧窮和落后的代名詞。
《江村經(jīng)濟(jì)》給了我另外一個(gè)視角。
“開弦弓的鄉(xiāng)親們對(duì)我們這樣親切，他們看見我們來了，抱著很大希望。如果我只寫篇論文，出本書，對(duì)他們有什么好處呢?這不是太對(duì)不住他們了么?但是要拿出主意來，遍索枯腸，半夜不寢，還是不得其門。窗外，春雨綿綿，看來今年的春花又要受影響。白天雨稍停，我徘徊田畝間，東張西望，看看所有的土地都已用上，連走道都狹小得叫人舉步維艱。再在這土地上打主意，希望是不大的，怎么辦呢?”
我們都從鄉(xiāng)村來，卻不都回到鄉(xiāng)村去。我也應(yīng)當(dāng)算是從村子里出來的孩子。怎么辦呢?
江村經(jīng)濟(jì)讀書筆記2
久聞《江村經(jīng)濟(jì)》為中國(guó)社會(huì)學(xué)扛鼎之作，乃中國(guó)社會(huì)學(xué)巨擘費(fèi)孝通先生代表巨著之一。然不知緣何遲遲不愿一讀，潛意識(shí)中對(duì)諸如“經(jīng)濟(jì)”“調(diào)查”“統(tǒng)計(jì)”一類詞眼不甚感冒，很不喜歡那種用自然科學(xué)的量化方法來研究活生生的人文社會(huì)科學(xué)。沒想到的是，待終于啟卷一覽，原來費(fèi)老并非如此無趣老頭，通篇鮮活的語言，暢快淋漓地闡釋了中國(guó)社會(huì)巨變時(shí)代一個(gè)村莊方方面面的變遷。
我常思考，讀一篇文章或一部著作，需從四處學(xué)習(xí)：第一，學(xué)習(xí)他的語詞;第二，學(xué)習(xí)他的知識(shí);第三，學(xué)習(xí)他所言的精神道理;第四，學(xué)習(xí)他的選題、構(gòu)篇、作法等。當(dāng)然，最后一點(diǎn)僅對(duì)寫作者而言。對(duì)于《江村經(jīng)濟(jì)》一書，緣其原文乃英文作品，中文乃翻譯而來，且非費(fèi)老親為，所以就語詞來說難免索然無味，甚至有些詰聱，更甚竟有錯(cuò)別字。不知我讀的北大社版之“精品”果“精”如此，還是譯者之誤?就其所載知識(shí)而言，亦不是重要之處，但也彌補(bǔ)了我一些歷史知識(shí)的遺誤。之前所讀之歷史，概不外宏觀之述，沒有《江》書所云微觀詳細(xì)，讓我們通過一個(gè)“細(xì)胞”了解一個(gè)社會(huì)“肌體”的狀況。它所言的精神道理倒也算得上宏豐，我們處處可見中國(guó)幾千年來社會(huì)意識(shí)形態(tài)的鮮活反映，特別是對(duì)于出身農(nóng)村的我來說，處處獲得同感。如其中所言夫妻男女、家庭成員之間關(guān)系，社會(huì)成員及其角色，人情風(fēng)俗社交往來等與我之經(jīng)歷竟還大體相仿，這使得我同感起來興味盎然，竟有時(shí)忽略了細(xì)想起來時(shí)的如下思考，當(dāng)然這些思考是相對(duì)于我前文所云第四點(diǎn)而言的：
費(fèi)老介紹了他選題的緣由，是他的導(dǎo)師馬林諾夫斯基的明確導(dǎo)向。不愧為國(guó)際人類學(xué)的泰斗，從小處著眼，往深處挖掘，向大處推展，娓娓道來，向我們展示出一個(gè)中國(guó)社會(huì)激烈變動(dòng)時(shí)期的宏圖全貌，讓讀者讀來津津有味的同時(shí)唏噓不已，人人都知那個(gè)時(shí)代但不知確切如何。
《江》書仿佛將人拉回那個(gè)時(shí)代，那片炊煙裊裊、小橋流水的江南水鄉(xiāng)，用學(xué)術(shù)的話語勾勒出一幅幅充滿詩情畫意的圖卷。這首先歸功于他研究方法的選擇，他用當(dāng)時(shí)人類學(xué)的深入研究田野，與受訪人同住生活的方法主張，獲得了可靠的、豐富的、深入骨髓般的信息資料，而不是設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，任人胡亂勾畫，再用冷冰冰的所謂高超統(tǒng)計(jì)軟件(當(dāng)然那時(shí)沒有)將冰冷冷的數(shù)字轉(zhuǎn)化成硬生生的所謂研究結(jié)果。但接下來的困惑是，我們?nèi)绱送瞥缳M(fèi)老的這套方法，而為何當(dāng)下每言及社會(huì)學(xué)的研究，似乎毋庸置疑的便是：“何時(shí)發(fā)問卷呀?”“發(fā)給哪些人呀?”“怎么處理數(shù)據(jù)呀?”之類的話題，恰如自然科學(xué)“研究就是做實(shí)驗(yàn)”一樣，社會(huì)學(xué)研究就是“發(fā)問卷”嗎?倘如是，費(fèi)老這部書不僅不是經(jīng)典，簡(jiǎn)直就是扯淡了，沒有問卷調(diào)查數(shù)據(jù)支撐啊!
我非常向往當(dāng)代社會(huì)學(xué)家鄭也夫先生的研究范式，即如費(fèi)老這樣，前定人是活的，是有思想的，是有情感的，如此而來，非但結(jié)果真實(shí)了，更重要的是——有趣了。
是為感。不免偏頗，請(qǐng)批判。
江村經(jīng)濟(jì)讀書筆記3
關(guān)于《江村經(jīng)濟(jì)》一書的意義，也許對(duì)于我們90后的一代來說，就是豐富了我們對(duì)于那個(gè)年代的歷史的了解。尤其是對(duì)我這樣的文科生來說，在歷史課上所了解的只是被教科書美化過的一部分，真正的歷史事實(shí)我們知道的少的可憐。而它其中所講的中國(guó)農(nóng)民的生活也算是貼近我們的生活。
鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在以往的學(xué)習(xí)中，我們都了解到中國(guó)古代的封建制度是以男性傳承，女性的地位低到塵埃。而本書詳細(xì)的寫出來了當(dāng)時(shí)的狀況。在開弦弓這樣的一個(gè)小村莊里，封閉，自給自足，延續(xù)著以父系為主的家族傳承制度。我一直都覺得男女應(yīng)該被平等對(duì)待，甚至于女性應(yīng)該得到更多的尊重，因?yàn)檎怯羞@樣一個(gè)群體，人類才得以延續(xù)下去�？墒�，本書中寫道：土地有限需要進(jìn)行人口控制，這使殺害女嬰變得更為經(jīng)常。而婦女只有在生下男嬰后，地位才會(huì)得到確認(rèn)，以及女兒沒有資格繼承父母的家產(chǎn)等等。
看完之后，回想起以前學(xué)過的知識(shí)，女性的地位總是那么低。從西周延續(xù)的長(zhǎng)子繼承制，從三從四德、三綱五常、教育制度和政治制度，我們從未重視過婦女的權(quán)利。至于他們的幸福，他們的婚姻只是父母的命令和媒人的話語，有時(shí)就像官場(chǎng)上被屠殺或交換的商品。已婚女兒潑的水，母親的家人不能回去，沒有繼承權(quán)，沒有權(quán)利為父母服務(wù)，丈夫的家人不把她當(dāng)作自己的家人，甚至他們甚至沒有辦法為自己找到解脫，只能離婚。這種情況直到民國(guó)才得到緩解，但也只是輕微緩解。到目前為止，雖然一直倡導(dǎo)男女平等，但反過來又問，這真的做到了嗎？從以下例子來看：不允許檢查胎兒的性別不是為了防止女嬰死亡嗎？為什么二胎政策是生女生才能生二胎，男生不能生二胎？光是女兒不好嗎？男女性別比失調(diào)不也是這些原因造成的嗎？我以前見過一個(gè)極端的例子。為什么像李宇春這樣的中性女孩受歡迎本質(zhì)上是對(duì)男人的尊重。也許我這么說似乎有點(diǎn)極端，畢竟，我也是一個(gè)女孩。當(dāng)我看到女人受到不公平的對(duì)待時(shí)，我會(huì)感到共鳴。然而，女性被不公平對(duì)待是不可磨滅的事實(shí)。這就是為什么我對(duì)這一章特別感興趣。第十章農(nóng)業(yè)給我留下了最深刻的印象。我來自浙江衢州。與現(xiàn)代大都市不同，有些耕地沒有被侵蝕。而作者從農(nóng)田安排、種稻、科學(xué)、巫術(shù)等都讓我想起了家鄉(xiāng)郊區(qū)的土地。作者仔細(xì)觀察，掌握各種細(xì)節(jié)，以及他的社會(huì)調(diào)查方法是公共管理學(xué)生所需要的。在同一片藍(lán)天下，我對(duì)家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)一無所知。
還有第十一章的土地所有制問題，通過考察中碰到的例子說明，讓人身臨其境，充分展示了當(dāng)?shù)厣踔聊菚r(shí)候的農(nóng)民對(duì)村莊公共土地，河流湖泊的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他們也有對(duì)土地的依戀和期待愛護(hù)。這種表達(dá)，將自己的所見所想能夠通過簡(jiǎn)練的語言說出，讓其他人明白。這種能力也是我們通過社會(huì)調(diào)查方法這個(gè)課程應(yīng)該要學(xué)會(huì)的。也讓我不由自主想起了前段時(shí)間的穹頂之下，柴靜自立自費(fèi)耗時(shí)一年拍的紀(jì)實(shí)片在短時(shí)間內(nèi)引起了巨大的反響，然而隨后接踵而至的是各種負(fù)面消息。有人說她是得到了美國(guó)某個(gè)實(shí)驗(yàn)室的贊助，也有人爆料她的私生活如何如何。在國(guó)外呢，她享有的是良好的聲譽(yù)，曾經(jīng)被稱為央視記者中的女英雄，報(bào)道了很多其他記者不敢報(bào)道的內(nèi)幕。而費(fèi)孝通呢，剛開始在國(guó)內(nèi)鮮為人知，在國(guó)外卻引起了巨大反響，有人將這本書當(dāng)作研究中國(guó)農(nóng)民的教材。我想說的是我們中國(guó)不缺乏能調(diào)查，能報(bào)道，肯紀(jì)實(shí)的人。像費(fèi)孝通教授一樣肯為造福社會(huì)的調(diào)查報(bào)道奮斗一生的人大有人在，少的只是我們對(duì)這些英雄的敬重和愛惜。
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