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插花藝術(shù)知識固定法

時(shí)間:2024-06-29 19:13:49 雪桃 插花藝術(shù) 我要投稿
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插花藝術(shù)知識固定法

  插花藝術(shù)是自然美與人工的裝飾結(jié)晶,是人類對自然景物的何創(chuàng)造,主要是依靠生動(dòng)優(yōu)美的形象和作者賦予的情感給人們一種感染力。喜歡插花的朋友,小編在這里整理了關(guān)于插花藝術(shù)固定法的基礎(chǔ)知識教程,歡迎來學(xué)習(xí)。

插花藝術(shù)知識固定法

  有些花卉枝條比較硬直。不易彎曲,如枇杷、楓、松和貼梗海棠等;有些花卉形態(tài)出缺陷或固定時(shí)有難題,又不宜用金屬絲綁扎,可采用折枝的方法處理。折枝固定造型,就是將花枝的某個(gè)部位折裂,但不能過分,以不斷裂、稍有彈性為好。方法是用雙手握枝,兩拇指抵于折口處,雙手用力彎曲枝條。假如枝條的韌性較強(qiáng)。彎枝后依然反彈回原位?梢栽谡劭趶澢鷷r(shí)嵌入小石子或小木塊,防止折枝復(fù)位。

  夾枝固定法:

  花枝插入花瓶時(shí),常會(huì)泛起移動(dòng)和不入位的現(xiàn)象,令插花作者傷腦筋。為了能使花技牢固地插在花瓶里,應(yīng)根據(jù)花材的詳細(xì)情況,分兩種方法解決。一種方法是采用橫枝夾縛固定。在需要插入的木本花枝尾部,作縱向剪切一豁口,夾上一段小枝;ㄖεc小枝呈十字交叉狀,然后插入瓶中,使花枝與花瓶有三個(gè)支撐點(diǎn),達(dá)到固定目的。另一種方法是采用直枝夾縛固定。其夾縛的枝條呈縱向,附枝長度根據(jù)花瓶深度確定。附枝上部伸出較短,能綁住花枝即可,另一頭較長,一直伸到花瓶的底部。這種方法最相宜在長花瓶和劍簡中使用。

  瓶口插架固定法:

  瓶口插架的外形良多,主要是為了解決花瓶口大不易固定花枝的挫折。在大口花瓶中表現(xiàn)傾斜度較大的花枝時(shí),可以采用十字形固定架,讓花枝靠在插架十字交叉的夾角處。這樣花枝就不會(huì)有大的移位了。如瓶口面積不太大,可以安頓Y形固定架,枝基支撐在瓶內(nèi)壁上,枝腰靠在插架的凹口上。

  切口固定法:

  在使用插座插花時(shí)。有些木本花卉較粗硬,難以插入花捅座。為了便于固定,一般采用基部切口的方法,就是根據(jù)花材造型需要截取后,在切口處縱向切上幾刀,形成若干個(gè)小豁口,讓花技能順利地插入花瓶座。這佯既利便了花枝的固定,又?jǐn)U大了創(chuàng)面,有利于花枝吸收水分。

  斜面切口固定法:

  插花材料處理,除了對粗硬的木本花卉枝條用切碎枝梗的辦法外,一般的木本花卉和較硬的草本花丹,都采用斜面切口的辦法。如銀柳、臘梅和菖蘭等花枝。均宜用斜面切口插入花插。若插豎立的枝條,只須將花梗向下用力插就能插入花插。若要插成傾斜的外形。可先把花枝插成豎立狀。然后再將花枝向需要傾斜的方向推去。

  附枝固定法:

  有部門草本花卉質(zhì)地松軟,也有花梗細(xì)弱的,如扶郎花、香石竹和金盞菊等花,難以固定在花插座上,對此只有采取附枝的辦法加以固定。方法是取一短枝用繩索或金屬絲捆扎在花技的基部,擴(kuò)大花枝與花插座的接觸面,花枝插入花插座就不易倒伏。假如有中空或較松散的植物,如馬蹄蓮、盧葦?shù),也可作附枝處理。方法是截取一段小校插在花插座上,然后把花枝中空的部位對?zhǔn)小枝插入,同樣見效。

  拓展:插花藝術(shù)的基礎(chǔ)小知識

  1、花卉藝術(shù)

  將花材經(jīng)過人工處理,賦以花卉自身新的藝術(shù)生命的均可稱為 花卉藝術(shù)。包 括:園林花卉、盆花、組合盆栽、秉花、佩花、籃花、瓶花、盤花等。

  2、花卉裝飾

  凡是利用花卉裝飾美化的均稱為“花卉裝飾”;ɑ軕(yīng)用的統(tǒng)稱。用花卉裝飾美化其他物品(環(huán)境或人),包括切花花材應(yīng)用、園林花卉的配植應(yīng)用、盆花的擺設(shè)應(yīng)用。

  3、花藝設(shè)計(jì)

  指切花花材的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)。以理性投入為主,帶有商業(yè)性的產(chǎn)品計(jì)。作品更強(qiáng)調(diào)觀賞性、裝飾性。造型上更具裝飾性和時(shí)代感。

  4、藝術(shù)插花

  作品創(chuàng)造空間取決于作者的主觀意念、情感和興趣,強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)性,不刻意追求作品的裝飾效果。是一種自娛或供人欣賞的藝術(shù)品。不以別人的喜歡、意志為轉(zhuǎn)移,具有鮮明的個(gè)性,可充分展示作者的藝術(shù)風(fēng)格。不以贏利為目的。

  5、花 道

  日本人對插花的別稱。經(jīng)條理化、規(guī)范化的經(jīng)驗(yàn)稱之為“道”。16世紀(jì),日本桃山時(shí)代,隨著日本茶道的流行,而出現(xiàn)了“花道”。花道精神:日本人將插花作為修身之道,對插花抱著一種尊敬的心情和虔誠的態(tài)度,從中尋找一種哲理。

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